高臺馬社火圖案藝術(shù)的造型特點
——評《六盤山社火》

書名：《六盤山社火》

作者：楊繼國

出版社：寧夏人民出版社

ISBN：978-7-2270-4040-8

出版時間：2008 年12 月

定價：189 元

高臺馬社火是在高臺社火（一種靜態(tài)的造型藝術(shù)）、馬社火（將人物裝扮騎在馬上進(jìn)行表演）的基礎(chǔ)上形成的一種民間藝術(shù)，是集鐵藝鍛造元素、戲曲元素、繪畫元素、裝飾元素、紙扎元素、表演元素等為一體的綜合性高空造型藝術(shù)，既具有一定造型美、裝飾美，又具有一定色彩美、工藝美。其中，蘊含民族文化、反映民族希冀、傳遞民族象征的圖案元素或藝術(shù)，是較能表達(dá)高臺馬社火的藝術(shù)追求或特征的點。而由楊繼國著寫，寧夏人民出版社于2008 年12 月出版的《六盤水社火》是一本專門論述西北地區(qū)社火的書籍，對高臺馬社火藝術(shù)特征，尤其是高臺馬社火圖案藝術(shù)研究具有一定參考價值。

該書利用圖文結(jié)合的方式概述了社火的起源與發(fā)展、社會的文化意義與象征意義，讓讀者認(rèn)識并了解西北地區(qū)，尤其是六盤水社火；其次論述社火的表演流程、社火的藝術(shù)特征、社火的審美情趣等內(nèi)容，引領(lǐng)讀者進(jìn)一步理解社火,領(lǐng)略社火的魅力；最后根據(jù)社會的審美價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)價值、科技價值等，強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承社火的必要性，以及提出保護(hù)與傳承社火的建議與措施，引導(dǎo)讀者認(rèn)同社火的價值并激發(fā)讀者保護(hù)社火的意識，逐步呈現(xiàn)了社火發(fā)展歷程、藝術(shù)特征、傳承現(xiàn)狀。本文筆者基于寧夏回族自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目，寧夏隆德縣高臺馬社火藝術(shù)的形式美研究（20NXBZX01）并結(jié)合該書內(nèi)容，認(rèn)為高臺馬社火圖案藝術(shù)具有以下特征。

一、高臺馬社火圖案藝術(shù)具有包容性與概括性。在高臺馬社火中，圖案主要表現(xiàn)在服飾、裝飾之中，例如在孫悟空、唐僧等神仙人物的服飾中總可見到一些卷云紋或者道家圖案，在旗手的服飾中總會見到一些花草圖案，在面具、臉譜等道具與裝飾中常常會看到一些形狀各異的圖案。這些圖案的來源或者反映出的形象不拘于某一物、某一文化現(xiàn)象，而是以包容的姿態(tài)汲取歷史人物形象、神話人物形象、各地文化現(xiàn)象，給觀眾帶來更豐富的體驗。同時，這些圖案具有一定的概括性，即習(xí)慣用宏觀的方法概述人物形象，例如會借助紅色臉譜表達(dá)所飾演人物的忠肝義膽，借助紫色臉譜表明所飾演人物的孝義，借助黑色臉譜表達(dá)所飾演人物的正義。

二、高臺馬社火圖案藝術(shù)具有一定主題性。作者強(qiáng)調(diào)高臺馬社火總是圍繞某一特定主題展開，例如甘肅民樂縣、城固柑桔節(jié)開幕式都以西游記為主題進(jìn)行社火表演，甘肅省兩當(dāng)縣西坡鎮(zhèn)東陂村、隴南市袁家壩等地都以白蛇傳為主題進(jìn)行社火表演。而圖案藝術(shù)作為高臺社火的組成元素自然也帶有一定主題性，以增強(qiáng)社火表演的整體性、協(xié)調(diào)性、視覺沖擊感，例如在以西游記為主題的社火表演中，“師徒四人”的服飾中總帶有道家圖案與佛家圖案，“凡人”的服飾中總帶有花草圖案，載人道具或者人物固有道具中總帶有日、月等圖案，既可以用來區(qū)分人物形象、凸顯人物特征，又可增強(qiáng)表演的層次性與銜接性。

其三，高臺馬社火圖案藝術(shù)具有一定秩序性。不管是人物服飾上的圖案，還是道具上的圖案，都呈現(xiàn)一定的秩序性，以保證服飾、道具的整潔與美觀。且這種秩序性體現(xiàn)在多個方面，既可體現(xiàn)在不同圖案的排列組合中，例如，有些人物服飾的下擺運用的是水波紋、卷云紋等圖案，腰間采用的是花草樹木或蟲魚鳥獸圖案，袖子與下擺一樣運用水波紋、卷云紋等圖案，共同構(gòu)成完整一件衣服的完整圖案；又可體現(xiàn)在個體圖案的構(gòu)成中，例如有些人物服飾經(jīng)常會運用一個圖案，而這個圖案又由花草樹木、祥云紋等幾種元素構(gòu)成，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的秩序感。

此外，高臺馬社火圖案藝術(shù)具有一定文化性。圖案藝術(shù)作為文化的重要組成部分，以自身特色豐富文化內(nèi)容的同時，還可促進(jìn)文化的表達(dá)。相比美術(shù)圖案藝術(shù)、雕塑圖案藝術(shù)等，高臺馬社火圖案藝術(shù)所傳達(dá)的文化更加廣闊，究其原因，高臺馬社火表演服飾或者道具中的圖案，可明確人物的時代背景，例如宋制服飾圖案的運用就直接表明了所飾演人物的朝代文化；也可表達(dá)大眾的希冀，例如道具總借用卷云紋、日、月等圖案形象，傳達(dá)大眾對自然的尊敬，對未來平安順利的期盼；可體現(xiàn)一定的地域文化，例如宋制服飾圖案在繪制時，或多或少帶有地域的繪制風(fēng)格。

高臺馬社火是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著獨特的裝飾藝術(shù)、表演藝術(shù)、圖案藝術(shù)，對其展開系統(tǒng)性研究是保護(hù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有之義，是延續(xù)藝術(shù)特征、豐富其藝術(shù)內(nèi)涵的重要手段?！读P山社火》一書基于保護(hù)、傳承高臺馬社火這一目標(biāo)，為相關(guān)人員進(jìn)一步研究高臺馬社火藝術(shù)提供了有益參考。