從接受美學(xué)談新型主流媒體節(jié)目制播人格化的后現(xiàn)代趨向

摘要：隨著生活資料信息化時(shí)代的到來和智能產(chǎn)品的快速普及，人民群眾利用移動(dòng)媒介獲取生活資料的素養(yǎng)與水平在不斷提升;全民生活媒介化局面的形成不僅是時(shí)代與社會發(fā)展的需要，其實(shí)更得益于媒體工作者始終堅(jiān)持“受眾本位”的制播原則將媒介產(chǎn)品制作的更具人格化，使之更貼近社會實(shí)際、更貼近人民生活、更貼近群眾心聲。本文立足于以“央視頻”為代表的新型主流媒體產(chǎn)品節(jié)目制播所呈現(xiàn)的人格化特點(diǎn)，基于接受美學(xué)的理論內(nèi)涵闡述總臺在“5G+4K/8k”的技術(shù)革命浪潮下以新型主流媒體APP為平臺在節(jié)目制播方面做出的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，論證在融媒體背景下總臺節(jié)目制播樣態(tài)的成功轉(zhuǎn)型為業(yè)界媒體融合的發(fā)展樹立“傳播本位”的新標(biāo)桿。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);新型主流媒體;節(jié)目制播;人格化;后現(xiàn)代主義

2020年以來，以“網(wǎng)紅+主持人”的抖音公益直播帶貨成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的全新模式，以公眾人物的公信力形象將更多的實(shí)在好貨帶給大眾，刺激消費(fèi)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了主持人熒屏形象的全新轉(zhuǎn)變;此外，總臺順應(yīng)時(shí)代潮流，結(jié)合人民大眾快節(jié)奏的生活特點(diǎn)，充分捕捉大眾碎片化的生活閑散時(shí)間中有限的注意力，將自體各類節(jié)目重修整合以新型主流媒體APP的形式呈現(xiàn)給受眾供其據(jù)己所需隨即點(diǎn)播，方便了大眾的同時(shí)也展現(xiàn)了央媒智媒后全新的生命力。

一、新形式：新型主流媒體APP形塑文化傳播平臺的美學(xué)再造

接受美學(xué)理論主要探討新事物對受眾的影響過程，闡釋受眾接受新事物過程中的反應(yīng)與期待，審美的提高和對自體生活方式的積極改變，意在闡明新事物的出現(xiàn)與接受主體的相互成就。

在“5G+4k/8k”超高清信息技術(shù)革命的浪潮下，告別過去廣播電視節(jié)目定時(shí)定點(diǎn)議程設(shè)置的單方輸出，以總臺“央視頻”為例，結(jié)合融媒體的發(fā)展態(tài)勢將自體節(jié)目重修整合以新型主流媒體APP的形式配合受眾碎片化的生活閑散時(shí)間據(jù)己所需隨即點(diǎn)播，以新型的文化傳播方式重塑了人民大眾獲取生活資料的渠道。融媒體時(shí)代下總臺這一新的節(jié)目制播形式的呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)了央媒節(jié)目制播人格化的輸出趨向。就“央視頻”APP的主體設(shè)計(jì)而言，除卻啟動(dòng)后有鮮明的自媒體logo，功能首頁整體的版面設(shè)計(jì)類別分明，頭部有鮮明的主打節(jié)目推送一鍵入口，下面分別是各頻道的熱播節(jié)目，特色鮮明的版面布局便于受眾自行點(diǎn)播。與其他APP不同的是，“央視頻”在個(gè)人主頁開辟了個(gè)體視頻創(chuàng)作者入駐的端口，意味著不論創(chuàng)作主體是個(gè)人還是機(jī)構(gòu)，只要原創(chuàng)作品夠新穎、有想法、敢突破，通過審核后都可以借助“央視頻”這個(gè)國家媒體內(nèi)容渠道獲得優(yōu)質(zhì)視頻博主的品質(zhì)推送和流量鼓勵(lì)，更有機(jī)會登上總臺大屏。凡此種種的媒體形式變化都說明了總臺以人為本的工作理念和愈加人格化的媒體轉(zhuǎn)型趨向，使受眾通過使用新型主流媒體APP提高了獲取生活信息的媒介素養(yǎng)和對主流文化的審美能力，也讓總臺的新媒體產(chǎn)品借此固粉。

二、新young態(tài)：《央young之夏》實(shí)現(xiàn)播音員主持人“文藝新秀”熒屏形象的后現(xiàn)代突圍

首先解釋何為后現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)之上提出的哲學(xué)思潮，是在現(xiàn)代審美基礎(chǔ)之上的具有個(gè)性化表達(dá)的大膽突破，具體來說有四個(gè)方面的特點(diǎn)，即注重人性化與自由化、體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵、注重歷史文脈的延續(xù)性并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合、與新事物結(jié)合后的矛盾性復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一，總體而言是更高層次審美境界的文化表達(dá)形式。

此次總臺推出的“央視頻”APP就是在原有節(jié)目制播技術(shù)基礎(chǔ)之上的新型主流媒體產(chǎn)物，依托該平臺播出的網(wǎng)綜《央young之夏》是總臺首次集結(jié)了四十余位播音員主持人以才藝公演的形式為全國網(wǎng)友送上一臺夏日的視聽盛宴。

或許對于大多數(shù)觀眾的普遍認(rèn)知來說，播音員主持人的熒屏形象永遠(yuǎn)都是身著正裝，操著一口地道的播音腔出現(xiàn)在傳統(tǒng)的視聽媒介中，往往忽略掉播音員主持人作為文藝工作者和作為百姓的原始身份也有他們對于生活的審美和理解。而《央young之夏》的播出成功打破了觀眾對于媒體工作者照本宣科這一固化形象的傳統(tǒng)認(rèn)知，節(jié)目以“燃情盛夏夜，主播嘉年華”為主題，參與播出的四十余位來自各頻道的主持人退去原先的“端莊”的工作形象，通過衣裳秀、歌舞、小品等形式，展現(xiàn)了總臺播音員主持人文藝底蘊(yùn)，也通過自制節(jié)目再現(xiàn)了他們平日里的工作內(nèi)容。

節(jié)目開篇，一段主持人們自創(chuàng)的Rap點(diǎn)燃了節(jié)目熱情的基調(diào)，整臺節(jié)目由四個(gè)戰(zhàn)隊(duì)的輪番競演串聯(lián)而成，由主持人魯健、李紅、張舒越為節(jié)目的創(chuàng)制做簡要開場，闡明《央young之夏》以央視頻APP為依托，既是總臺新媒體網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的一次全新嘗試，在節(jié)目播出的同時(shí)網(wǎng)友可以全程參與互動(dòng)，為喜歡的競演戰(zhàn)隊(duì)投票助力，也是總臺節(jié)目制播人員“受眾本位”工作原則的再次力證。這樣的議程設(shè)置一來向大眾推廣了總臺的新媒體產(chǎn)品，重塑了總臺在大眾心目中媒介KOL的地位，二來讓網(wǎng)友通過與節(jié)目的實(shí)時(shí)互動(dòng)參與抽獎(jiǎng)贏得免費(fèi)會員的身份，對于社會素人想要借助總臺的媒介力量打造自己品牌logo是個(gè)不錯(cuò)的契機(jī)，這也是總臺新型主流媒體產(chǎn)品制作人格化的一大呈現(xiàn)。

首輪競演登臺亮相的是“sunny姐妹團(tuán)”帶來的變裝歌舞《瀟灑走一回》。正如歌名一樣，幾位女主持人隨著不同場景的歌舞變裝展現(xiàn)了她們雖已過青春煥發(fā)的年紀(jì)，但依然朝氣蓬勃，依舊以年輕女性的魅力將生活的正能量帶給觀眾。旗裝秀的古典美，運(yùn)動(dòng)裝的活力勁兒，最后以時(shí)尚正裝的颯爽范兒收尾，展現(xiàn)了總臺女性主持人的多面魅力。

“康莊大道會贏隊(duì)”以一曲《左手指月》的古舞配古樂的形式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中舞蹈與樂器的韻律美。李思思唯美的中國舞結(jié)合嚴(yán)於信的尺八吹奏、孫小梅的古箏和莊曉瑩的中國大鼓合奏，向觀眾普及了傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)也讓觀眾品味了一番中國文化的韻味，體現(xiàn)了節(jié)目制作中的文化傳播功能。“韜倪喜歡隊(duì)”以兩代春晚主持人的名字命名展現(xiàn)的是兩代主持人眼中對“主持人”職業(yè)內(nèi)涵的不同理解和以“受眾為中心”的共同認(rèn)知。以倪萍帶來的脫口秀為內(nèi)容講述總臺主持人選擇從事主持人為職業(yè)的初心和堅(jiān)定以受眾為服務(wù)對象的節(jié)目創(chuàng)作決心?！氨ぴ嘛炾?duì)”的《爺童回》和《娃娃臉》一度將90后的思緒引回曾經(jīng)的孩童時(shí)代，這些耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫片主題曲勾起了觀眾無限的童年回憶，同時(shí)，以月亮姐姐為代表的少兒節(jié)目主持人專屬的“孩童朝氣”也象征著總臺發(fā)展永遠(yuǎn)年輕化的生命力。

《央young之夏》整臺節(jié)目的制作以滿滿的新鮮感帶給觀眾全新的視聽享受，超高清的制播技術(shù)結(jié)合與網(wǎng)友的實(shí)時(shí)互動(dòng)，央視頻APP以新型主流媒體的全新面貌助力總臺播音員主持人們成功實(shí)現(xiàn)“文藝新秀”熒屏形象的后現(xiàn)代突圍。

三、新理念：戶外真人秀節(jié)目讓文化傳播更接地氣

戶外真人秀是文化類節(jié)目的新嘗試，主持人與嘉賓走出演播室走近生活，身處百姓的生活環(huán)境以百姓的身份講述百姓故事，讓文化傳播更接地氣也更有生活味道。《你好生活》是由央視綜藝與央視網(wǎng)共同打造的一檔新青年生活分享節(jié)目，三季節(jié)目中尼格買提以主持人的角色攜手不同領(lǐng)域的嘉賓去往祖國各地體驗(yàn)不同風(fēng)格的民俗生活。正如其節(jié)目理念所倡導(dǎo)的“人生三分之一的時(shí)間用于好好生活”，恰如當(dāng)下都市生活的快節(jié)奏讓我們幾乎沒有時(shí)間去細(xì)細(xì)品味生活的味道，不如暫時(shí)放下工作逃離城市的喧囂，回歸自然本真的生活狀態(tài)，品味生活哲學(xué)。這不僅讓主持人與嘉賓逐漸卸下演播人員的擔(dān)子更好的吐露心聲，也讓觀眾看到了主持人與嘉賓作為百姓的真諦，感受同為“勞動(dòng)者”的不易。

四、結(jié)語：總臺的新媒體聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)型為業(yè)界融媒體發(fā)展樹立新標(biāo)桿

從《你好生活》到《央young之夏》的網(wǎng)綜之作是總臺節(jié)目制播人格化的不斷嘗試，以央視頻、央視影音為代表的新型主流媒體產(chǎn)品的接連上線更是展現(xiàn)了總臺順應(yīng)融媒體發(fā)展趨勢的當(dāng)下堅(jiān)持“受眾本位”與“傳播初心”兩大基本點(diǎn)的全新轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧曦.后現(xiàn)代視角下電視新聞脫口秀的特征與反思[J].青年記者.2016，（23）.

簡介：劉超宇（1993年—），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，本科學(xué)歷，單位：中國傳媒大學(xué);專業(yè)：播音與主持藝術(shù)