建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命探析

楊瑞琴

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京102206）

黨的十九大報(bào)告指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”［1］35完成新的文化使命能夠發(fā)揮出文化的基礎(chǔ)性、持久性的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神動(dòng)力和智力支持。要準(zhǔn)確深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命，需要厘清幾個(gè)理論問(wèn)題，即中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命是什么，黨為什么要擔(dān)當(dāng)文化使命，黨為什么能擔(dān)當(dāng)文化使命。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命是比一般的“使命”及“文化使命”更為具象化的概念。使命是指需要由特定的主體來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)闹卮笕蝿?wù)和責(zé)任，踐行使命的過(guò)程是主客體之間的雙向互動(dòng)過(guò)程，是主體在一定歷史時(shí)期內(nèi)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任，并通過(guò)系列舉措完成承擔(dān)使命與發(fā)展自身的雙重任務(wù)的過(guò)程。文化有廣義和狹義之分，本文論及的文化及文化使命采用狹義概念，特指精神文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化使命將使命指向的客體聚焦于文化領(lǐng)域，即一定的主體所承擔(dān)的國(guó)家或者社會(huì)的重大的文化發(fā)展和文化建設(shè)任務(wù)，在充分考慮并依照文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及特性的基礎(chǔ)上，確定文化發(fā)展的指導(dǎo)思想、主題、方向、目標(biāo)、階段等等。

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命即中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的總體的文化建設(shè)、文化發(fā)展任務(wù)。黨的文化使命有其獨(dú)特的根基，源自黨的性質(zhì)、奮斗宗旨、階級(jí)立場(chǎng)、政治斗爭(zhēng)目標(biāo)、指導(dǎo)思想以及初心和使命等。黨的性質(zhì)指明了文化發(fā)展的方向，即先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的奮斗宗旨和階級(jí)立場(chǎng)決定了文化發(fā)展的主題是為人民服務(wù)，滿足人民對(duì)美好生活的精神文化需要。黨的政治斗爭(zhēng)目標(biāo)決定了文化發(fā)展的目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化，并不斷邁向共產(chǎn)主義文化。黨采用的科學(xué)理論為開(kāi)展各項(xiàng)文化工作提供了指導(dǎo)思想和方法，即以馬克思主義分析中國(guó)文化現(xiàn)狀，解決中國(guó)的文化問(wèn)題。黨的初心和使命是激勵(lì)黨勇?lián)幕姑⒅\求人民幸福和民族文化復(fù)興的根本動(dòng)力。

研究中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命需要依據(jù)黨的性質(zhì)以及文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行綜合考量。本文認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命是指以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代主題和實(shí)踐需要，繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，合理借鑒西方文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家整體的文化軟實(shí)力，謀求民族文化的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)文化使命的歷史必然性

中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩種環(huán)境而肩負(fù)文化使命，這既是實(shí)現(xiàn)黨的初心和使命、促進(jìn)黨自身發(fā)展的內(nèi)在要求，又是有效應(yīng)對(duì)各國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)國(guó)際文化交流的必然舉措。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)文化使命是實(shí)現(xiàn)初心和使命的內(nèi)在要求

踐行黨的初心和使命是黨承擔(dān)文化使命的內(nèi)在動(dòng)力?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！保?］1這一偉大的歷史使命包含著為中國(guó)人民謀求精神文化層面的幸福，為中華民族謀求民族文化復(fù)興。黨的初心和使命為黨承擔(dān)文化使命提供了源源不竭的動(dòng)力，促使著黨高舉馬克思主義的旗幟，依照不同時(shí)期的實(shí)踐主題確定文化建設(shè)綱領(lǐng)。因此，黨在踐行初心和使命的過(guò)程中也在不斷地完成文化使命，并且逐步確立了黨承擔(dān)文化使命的主體地位。

各個(gè)歷史時(shí)期文化使命的完成為最終實(shí)現(xiàn)黨的初心和使命奠定重要基礎(chǔ)。黨踐行文化使命的每一步都是朝著完成整個(gè)使命的目標(biāo)而前進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化工作不是抽象的、孤立的，而是在滿足實(shí)踐需要的基礎(chǔ)上不斷邁向強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)。在挽救民族文化危機(jī)的層面，黨的文化使命包括實(shí)現(xiàn)民族生存方式的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)民族文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；建立符合民族生存發(fā)展需要的、與時(shí)俱進(jìn)的新文化。在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的層面，黨的文化使命包含了實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的目標(biāo)；同時(shí)通過(guò)文化建設(shè)維護(hù)社會(huì)的整體秩序，為政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力與和諧環(huán)境。在促進(jìn)個(gè)人解放的層面，黨的文化使命要引導(dǎo)個(gè)人重塑一套適應(yīng)現(xiàn)代世界生存環(huán)境的知情意系統(tǒng)，接受社會(huì)主義的價(jià)值觀，發(fā)揮個(gè)人的文化生產(chǎn)力從而共同打造宜人的精神家園。可見(jiàn)，文化使命是黨的總體使命的有機(jī)組成部分，擔(dān)當(dāng)文化使命對(duì)于堅(jiān)守黨的性質(zhì)、宗旨，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)具有重要意義。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)文化使命是提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑

近代以來(lái)，在救亡圖存的艱辛歷程中涌現(xiàn)出了諸多的政黨、群體和組織，為推翻壓迫、振興中華進(jìn)行了寶貴的探索。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨并不是天然地處于領(lǐng)導(dǎo)地位，黨有其自身發(fā)展、壯大的過(guò)程，有歷經(jīng)人民群眾選擇的過(guò)程。黨正是在深化對(duì)于歷史使命的認(rèn)識(shí)并自覺(jué)踐行歷史使命的過(guò)程中，確立了其領(lǐng)導(dǎo)地位。在總體的歷史使命中，文化使命因其具有促進(jìn)思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一、鞏固主流意識(shí)形態(tài)的特殊功能而具有重要地位，黨承擔(dān)文化使命是提高其執(zhí)政能力的重要途徑。

思想認(rèn)識(shí)上的層層深化不僅為開(kāi)展文化實(shí)踐提供了更科學(xué)的指導(dǎo)，也強(qiáng)化了黨自身對(duì)于完成文化使命的責(zé)任感，提升了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。黨歷經(jīng)了對(duì)文化使命的自發(fā)認(rèn)識(shí)——自覺(jué)認(rèn)識(shí)——自覺(jué)踐行的過(guò)程。首先，黨通過(guò)文化建設(shè)提升黨員的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高全黨的知識(shí)理論水平。其次，黨面向群眾開(kāi)展了文化普及和提高的工作，在領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)中始終堅(jiān)持人民大眾立場(chǎng)，解決“不懂群眾語(yǔ)言”“不熟悉群眾生活”的問(wèn)題，充分發(fā)揮人民群眾文化生產(chǎn)的創(chuàng)造力。再次，黨通過(guò)開(kāi)展文化工作，宣傳了馬克思主義理論以及黨的政策主張，打造了以人民群眾為主體的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，配合了政治任務(wù)和軍事任務(wù)的完成?？梢?jiàn)，黨在文化領(lǐng)域中緊緊依靠人民群眾開(kāi)展的一系列工作，既提升了黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論水平，又取得了文化領(lǐng)域的諸多成就，從而獲得了人民群眾的支持和認(rèn)可。人民群眾的認(rèn)同表明人民群眾對(duì)黨的執(zhí)政能力的肯定，這更增強(qiáng)了黨踐行文化使命的責(zé)任感和使命感。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)文化使命是進(jìn)行國(guó)際文化交往的必然舉措

隨著世界歷史的發(fā)展以及國(guó)家民族之間頻繁交往，文化建設(shè)逐漸超出一國(guó)的界限而具有了世界性意義，各國(guó)在文化交往之中既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作，黨承擔(dān)文化使命既面臨著挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了機(jī)遇。20 世紀(jì)90年代，約瑟夫·奈提出了“軟實(shí)力”概念，強(qiáng)調(diào)一國(guó)的文化、政治價(jià)值觀以及外交政策等無(wú)形力量越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要組成部分。黨也逐漸確定了文化建設(shè)在社會(huì)主義事業(yè)中的戰(zhàn)略地位，以及文化對(duì)于發(fā)展綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要作用。黨的十五大報(bào)告提出：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?！保?］黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出，我國(guó)文化建設(shè)的成果具有國(guó)際意義，為應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題提供了新的思路；要致力于構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在發(fā)展本國(guó)文化的同時(shí)推動(dòng)世界文化之潮奔涌向前?？梢?jiàn)，應(yīng)對(duì)國(guó)際范圍內(nèi)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)各國(guó)間的文化交往是黨肩負(fù)文化使命的外部原因。

在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝地肩負(fù)文化使命既是為了維護(hù)我國(guó)的文化安全、提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，也是為了使中國(guó)的文化發(fā)展成果惠及全球，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起為人類作出更大貢獻(xiàn)的使命。首先，黨承擔(dān)文化使命是應(yīng)對(duì)國(guó)際上的思想文化挑戰(zhàn)，維護(hù)我國(guó)獨(dú)立的文化發(fā)展道路的必然抉擇。當(dāng)前，全球范圍內(nèi)仍然是社會(huì)主義文化和資本主義文化并存，二者必然存在沖突與對(duì)抗?；诖耍h始終保持危機(jī)意識(shí)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興的信念，以馬克思主義引導(dǎo)著我國(guó)文化發(fā)展的正確方向，維護(hù)我國(guó)的文化安全。其次，黨承擔(dān)文化使命是為了在競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)遇，汲取世界上先進(jìn)的文明成果為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。各個(gè)國(guó)家的文化均有所長(zhǎng)、有所短，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展文化建設(shè)的過(guò)程中，可以科學(xué)借鑒西方文化，吸納其中的精華作為我國(guó)文化建設(shè)的資源。最后，黨承擔(dān)文化使命是為了促進(jìn)各國(guó)之間的文化交流與合作，以中國(guó)的文化發(fā)展成果為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)智慧?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富?！保?］258黨致力于推進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，破除文化霸權(quán)主義，樹(shù)立新型文化發(fā)展理念。在保證本國(guó)文化安全的前提下，開(kāi)展廣泛的國(guó)際文化交流，與世界各國(guó)攜手推動(dòng)人類文明發(fā)展。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)文化使命的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是具有優(yōu)秀特質(zhì)的政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨有宏大理想追求、有過(guò)硬領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、有牢固群眾基礎(chǔ)、有深厚文化底色，這些優(yōu)秀特質(zhì)是黨承擔(dān)文化使命的有力支撐。

其一，中國(guó)共產(chǎn)黨有宏大理想追求，即謀求中華民族的偉大復(fù)興、謀求最廣大人民的根本利益。肩負(fù)這一遠(yuǎn)大理想必然要承擔(dān)起繁榮民族文化、滿足人民精神文化需求、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化使命。黨的遠(yuǎn)大理想賦予了黨擔(dān)當(dāng)文化使命的責(zé)任感和使命感，為黨推進(jìn)我國(guó)的文化發(fā)展進(jìn)程提供了方向指引和精神動(dòng)力。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨有過(guò)硬領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就積極投入革命實(shí)踐之中，“不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗”［4］，不斷在實(shí)踐中履行文化使命。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅確立了中國(guó)文化的前進(jìn)方向，而且找到了邁向文化理想的現(xiàn)實(shí)道路，即在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的總體進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)文化使命，破除了近代以來(lái)種種舊文化主張的空想色彩。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨有牢固群眾基礎(chǔ)，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨始終扎根于群眾之中，依照人民群眾的文化需求制定文化方針、踐行文化使命?？v觀黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年歷程，黨帶領(lǐng)人民變革了以往的主體文化和文化主體，逐步建立了反映群眾生活狀態(tài)和精神面貌的文化，保障了人民群眾在文化領(lǐng)域中的價(jià)值主體地位、創(chuàng)造主體地位、享受主體地位。其四，中國(guó)共產(chǎn)黨有深厚文化底色，“既是中華文化的優(yōu)秀代表，又是整個(gè)人類文化未來(lái)發(fā)展方向的代表”［5］，善于將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從而處理好文化中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“本土和西方”之間的關(guān)系，促進(jìn)中國(guó)文化在綜合平衡中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論武器

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論觀點(diǎn)分析中國(guó)文化現(xiàn)狀、挽救民族文化危機(jī)。首先，黨延續(xù)了馬克思主義的人民立場(chǎng)，將是否滿足人民的需求看作判定文化工作得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文學(xué)家藝術(shù)家“必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”［6］860-861。其次，黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)，樹(shù)立以共產(chǎn)主義的世界觀引領(lǐng)、建設(shè)先進(jìn)文化的使命意識(shí)。黨依靠新生的文化生力軍在文化領(lǐng)域中建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化、社會(huì)主義文化，積極主動(dòng)地承擔(dān)起建設(shè)先進(jìn)文化的責(zé)任。最后，黨掌握了馬克思主義的歷史唯物主義方法，對(duì)于文化的性質(zhì)、地位、功能等均能作出全面的分析和判斷。對(duì)于傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化的關(guān)系問(wèn)題，文化、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系問(wèn)題，文化的階級(jí)屬性和前進(jìn)方向的問(wèn)題，黨都依據(jù)時(shí)代主題及中國(guó)國(guó)情作出了綜合判斷，堅(jiān)定了承擔(dān)文化使命的理論自覺(jué)。

馬克思主義中國(guó)化的理論成果也是黨開(kāi)展文化工作的重要指導(dǎo)思想，是黨能夠承擔(dān)文化使命的重要優(yōu)勢(shì)。毛澤東思想指出了新民主主義文化的內(nèi)涵，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”“古為今用，洋為中用”的文化方法論；強(qiáng)調(diào)“為人民大眾服務(wù)”的文化方向論。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)的重要性，將既有的文化發(fā)展范式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，使文化發(fā)展獲得了新的動(dòng)力?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步將文化使命提升到黨的本質(zhì)層面，定義了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的概念和基本思想?？茖W(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)和諧文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想延續(xù)了黨歷來(lái)關(guān)于文化工作的立場(chǎng)和方針，注重維護(hù)馬克思主義的主導(dǎo)地位，并創(chuàng)造性地將其上升到制度層面；同時(shí)倡導(dǎo)在堅(jiān)守中華民族文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)與其他文明的交流互鑒，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨依照實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)化踐行文化使命

“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)，共產(chǎn)黨的文化使命就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明?！保?］實(shí)現(xiàn)文化使命不能脫離生產(chǎn)力水平的限制，不能跨越受制于時(shí)空?qǐng)鲇虻臍v史階段。黨的文化使命是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，黨能夠依據(jù)歷史時(shí)期的變化以及實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)化，循序漸進(jìn)地完成文化使命。

在新民主主義革命時(shí)期，黨的文化使命聚焦于清除殖民地文化和封建文化，建設(shè)新民主主義文化?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨民族的、科學(xué)的、大眾的文化徹底顛覆舊的核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)了主體文化和文化主體的雙重變革，重建了中國(guó)人的精神家園。”［8］新文化接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，具有社會(huì)主義傾向；新文化是為廣大的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)的，又以民眾的實(shí)踐生活為文化源泉。在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的文化使命轉(zhuǎn)變?yōu)榕?、改造資本主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化。這一階段的文化建設(shè)正如新生的社會(huì)主義事業(yè)一樣，既蓬勃發(fā)展，又歷經(jīng)曲折。社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，清除各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。進(jìn)入到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的文化使命聚焦于在與國(guó)內(nèi)外的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的過(guò)程中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在文化與政治的關(guān)系上，突破了前一個(gè)歷史時(shí)期主要強(qiáng)調(diào)文化的配合作用和政治功能，逐漸重視文化本身的戰(zhàn)略地位。黨在這一時(shí)期承擔(dān)文化使命面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境，既要破除僵化思維，又要警惕各種非（反）馬克思主義思潮，確保黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，此時(shí)文化建設(shè)的顯著特點(diǎn)是從一元轉(zhuǎn)型到一元主導(dǎo)下的多樣文化形態(tài)并存，在馬克思主義一元性和思想文化多樣性之間取得平衡。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的文化使命是在“兩個(gè)大局”的歷史交匯中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前及今后一段時(shí)期內(nèi)，文化工作的主要任務(wù)就是“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”［1］32。其一，要站穩(wěn)中華民族文化立場(chǎng)，從我國(guó)古老而深厚的文化積淀中發(fā)掘文化資源、傳承精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)與民族特色，進(jìn)而增強(qiáng)人們的文化自信和文明素養(yǎng)。其二，要將我國(guó)的文化建設(shè)置于世界文明交流的大局之中，使我國(guó)從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。既要突出文化的民族特色和地域特色，也要將本國(guó)文化推廣到世界市場(chǎng)之中，并積極汲取其他國(guó)家民族文化中的有益成分，推動(dòng)我國(guó)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、世界化的發(fā)展。其三，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神——如長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、載人航天精神、抗疫精神等，凝聚全體中華兒女的共同力量和集體智慧，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代文化建設(shè)的新篇章。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上所指出的：“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。”［9］此外，加強(qiáng)新時(shí)代文化建設(shè)還要聚焦于發(fā)展社會(huì)主義文藝、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等具體任務(wù)，并且將文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理結(jié)合起來(lái)，從總體上服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨踐行文化使命的經(jīng)驗(yàn)啟示

黨踐行文化使命的歷程不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中前進(jìn)、在探索中突破。在這一歷程中，黨積累了許多具有規(guī)律性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為在新時(shí)期更好地承擔(dān)文化使命提供了一定啟示。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義作為文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

黨在承擔(dān)文化使命、領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年歷程中，始終秉持了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義文化觀認(rèn)為文化是屬于社會(huì)意識(shí)的一部分，受制于一定歷史時(shí)期的社會(huì)存在，并隨之而發(fā)展。在本質(zhì)上，文化沒(méi)有自身獨(dú)立發(fā)展的歷史，它總是依附于同一階段的物質(zhì)生產(chǎn)資料，并反映經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)然，文化也有相對(duì)獨(dú)立性，主要體現(xiàn)為文化發(fā)展與社會(huì)存在的不平衡性，以及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的反作用。文化的相對(duì)獨(dú)立性還表現(xiàn)在其具有歷史連續(xù)性和橫向交流性兩大特點(diǎn)，前者使文化得以在歷時(shí)態(tài)下承繼，后者使文化能夠在共時(shí)態(tài)中交流。

中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義文化觀，為確定文化事業(yè)的地位、整合文化建設(shè)資源、促進(jìn)文化交流找到了理論依據(jù)。其一，黨依據(jù)文化與實(shí)踐相互作用的原理，在長(zhǎng)期的探索中確定了文化事業(yè)的位置。從一開(kāi)始通過(guò)文化批判來(lái)反封建、反傳統(tǒng)，到強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)的輔助作用，再到注重文化建設(shè)的獨(dú)立性，以至于將促進(jìn)文化發(fā)展、提升文化軟實(shí)力納入黨的戰(zhàn)略任務(wù)之中。其二，黨吸納了文化具有歷史連續(xù)性的觀點(diǎn)，從而確立了正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系始終是黨承擔(dān)文化使命的重點(diǎn)問(wèn)題，從起初較為激進(jìn)地、籠統(tǒng)地反對(duì)傳統(tǒng)文化，到逐步樹(shù)立“批判地繼承”的理念，再到提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的新思路，黨在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，從而為當(dāng)前的文化建設(shè)提供有益資源。其三，黨接受了文化具有橫向交流性的觀點(diǎn)，以辯證的眼光看待西方文化。對(duì)西方文化中的合理性內(nèi)容，大膽借鑒、為我所用，不斷吸收世界上先進(jìn)的文明成果助力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（二）堅(jiān)持把“以人民為中心”作為文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w

文化的服務(wù)對(duì)象決定著文化建設(shè)的方向以及成效。早在延安時(shí)期，毛澤東就明確了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”［6］863。十一屆三中全會(huì)后，黨的文藝政策進(jìn)行了調(diào)整，提出了文藝要堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”（以下簡(jiǎn)稱“二為”）。這兩個(gè)口號(hào)雖然直接指向文藝問(wèn)題，但實(shí)則回答了文化的服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題，即為最廣大的人民服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。黨正是在文化建設(shè)中堅(jiān)持以人民為中心，在文化創(chuàng)作中以群眾生活為源頭活水，充分考慮人民大眾的文化需求并激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性，發(fā)揮文化建設(shè)的生力軍作用，才能在實(shí)踐中取得豐碩的文化建設(shè)成果。歷史業(yè)已證明，黨只有將“二為”確立為文化建設(shè)的方向，牢固樹(shù)立“以人民為中心”的價(jià)值旨?xì)w，才能不斷完成其文化使命。

（三）注重把握時(shí)代發(fā)展脈搏和文化發(fā)展規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨在承擔(dān)文化使命的過(guò)程中，堅(jiān)持根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求和文化發(fā)展規(guī)律來(lái)確定文化建設(shè)目標(biāo)。在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代，一切工作的主題都是圍繞著奪取民族民主革命的勝利，進(jìn)而建立社會(huì)主義國(guó)家。為了配合這一主題，黨先后確立了建設(shè)新民主主義文化和社會(huì)主義文化的目標(biāo)，在文化戰(zhàn)線上與帝國(guó)主義文化、封建文化、資本主義文化展開(kāi)了斗爭(zhēng)，逐步鞏固了馬克思主義文化觀的指導(dǎo)地位。在和平與發(fā)展時(shí)代，黨聚焦于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)工作，致力于將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。與此相對(duì)應(yīng)，黨提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)，一方面能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保障；另一方面也能夠提升國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，便于“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”［3］156。概言之，文化有其自身的發(fā)展規(guī)律，它決定于社會(huì)存在并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生反作用。文化必須扎根于實(shí)踐之中，才有“源頭活水”；文化必須服務(wù)于實(shí)踐，方能彰顯價(jià)值。黨正是將文化使命與“民族復(fù)興、人民幸?！钡臍v史使命相結(jié)合，在帶領(lǐng)中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗史中逐步推進(jìn)文化建設(shè)，才取得了文化領(lǐng)域的諸多成就。

（四）始終保持使命意識(shí)和危機(jī)意識(shí)

黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行文化建設(shè)的過(guò)程中，始終保持了使命意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，致力于維護(hù)文化發(fā)展的正確方向。所謂使命意識(shí)便是黨能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到近代以來(lái)的中國(guó)文化問(wèn)題，并且致力于解決文化問(wèn)題，以永不懈怠的精神狀態(tài)和高度責(zé)任感推動(dòng)我國(guó)文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。所謂危機(jī)意識(shí)是黨始終對(duì)文化領(lǐng)域的非（反）馬克思主義觀點(diǎn)保持著警惕，并且與之進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，來(lái)維護(hù)國(guó)家文化安全。結(jié)合我國(guó)文化領(lǐng)域內(nèi)客觀存在的多元化思想，以及西方勢(shì)力對(duì)我國(guó)輸出的“和平演變”戰(zhàn)略，在文化問(wèn)題上保持適度的危機(jī)感和警惕性是維護(hù)我國(guó)文化安全的必備條件。正是由于黨歷來(lái)忠誠(chéng)于使命、奉獻(xiàn)于使命，才會(huì)始終保持危機(jī)意識(shí)，積極抵御各種敵對(duì)勢(shì)力在文化上的“入侵”；而這種危機(jī)意識(shí)在一定程度上為黨踐行文化使命提供了保障，有利于營(yíng)造安全、健康、有序的文化生態(tài)。

概而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)文化使命具有歷史必然性，黨始終將文化使命置于整體的初心和使命之中，將文化事業(yè)寓于總體的社會(huì)革命事業(yè)之中，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，既提升了國(guó)家文化軟實(shí)力，又積極主動(dòng)地參與了國(guó)際文化交流。黨在踐行文化使命的百年歷程中，形成了一些經(jīng)驗(yàn)性的理論成果，對(duì)于在新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)具有一定的啟示。當(dāng)前，面對(duì)“百年未有之大變局”及其對(duì)我國(guó)文化領(lǐng)域造成的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必能迎難而上，在新的歷史條件下繼續(xù)肩負(fù)文化使命，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在時(shí)代浪潮中繁榮興盛。