十九屆六中全會(huì)精神融入思政課教學(xué)方法與路徑探析

張延 魏金太

摘要： 2021年11月8日至11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆六中全會(huì)在北京召開，對(duì)我黨的百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。當(dāng)前思政課在實(shí)際教學(xué)中存在學(xué)生獲得感不高的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此積極探索全會(huì)精神融入思政課教學(xué)的方式方法，能夠提高思政課的教學(xué)效果，激發(fā)廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的熱情和獲得感，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同黨、熱愛黨，堅(jiān)定跟黨走的信心與決心。

關(guān)鍵詞：十九屆六中全會(huì)精神;思政課教學(xué);方法與路徑

黨的十九屆六中全會(huì)是在建黨百年新的起點(diǎn)上召開的一場(chǎng)具有歷史性意義的大會(huì)。黨在過(guò)去一百年的奮斗中向歷史和人民交出了一份滿意的答卷。如今，黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程中繼續(xù)前進(jìn)。作為新時(shí)代的答卷人，我們一定要在新時(shí)代的征程上展現(xiàn)新氣象、新作為，在思政課教學(xué)中把黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富融入到課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的民族自豪感和自信心。

一、十九屆六中全會(huì)的重要意義

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”規(guī)劃的開局之年。在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)召開中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)非常重要，有利于我們站在新的之上不斷地努力，因此我們要準(zhǔn)確把握住全會(huì)的精神內(nèi)涵，積極推進(jìn)全會(huì)精神進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂的效果，為指導(dǎo)教育教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，它對(duì)我們黨在過(guò)去一百年中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的偉大歷程進(jìn)行總結(jié)，教育引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，增強(qiáng)我們繼續(xù)前進(jìn)的勇氣和力量。

其次，它深刻總結(jié)了我們黨一百年來(lái)從小到大、從弱到強(qiáng)的成長(zhǎng)歷程，教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要性，增強(qiáng)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自覺性和堅(jiān)定性。

最后，它深刻總結(jié)了我們黨一百年來(lái)在進(jìn)行自我建設(shè)、自我革命的偉大實(shí)踐，教育全黨深刻認(rèn)識(shí)全面從嚴(yán)治黨的必要性，確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

總之，它既是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言。因此我們要深入貫徹落實(shí)全會(huì)精神，以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從百年黨史中汲取奮斗力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春力量。

二、大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

高校思政課建設(shè)和發(fā)展中，大學(xué)生對(duì)思政課的總體評(píng)價(jià)還可以，但如果去問(wèn)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課有哪些收獲或思政課對(duì)他們的成長(zhǎng)有哪些幫助這些問(wèn)題時(shí)，思政課的現(xiàn)實(shí)效果和大學(xué)生的期望之間就會(huì)存在很大的差距，由此帶來(lái)的大學(xué)生的失落感、焦慮感也顯而易見。

（1）在知識(shí)學(xué)習(xí)方面沒有成就感。接受理論認(rèn)為，受教育者在接受教育之前會(huì)有一種心理期待，會(huì)期望自己能學(xué)到最感興趣的知識(shí)，并認(rèn)為是對(duì)自己最有價(jià)值的東西。如果在學(xué)習(xí)中的效果不符合自己的期待，那么就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，這主要表現(xiàn)為：會(huì)認(rèn)為高校思政課所講的內(nèi)容在以前的中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中已經(jīng)接觸過(guò)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，并沒有什么新意;還有人認(rèn)為思政課講授的理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，太空的理論講解并不能解決學(xué)生思想上所面臨的實(shí)際問(wèn)題;還有人認(rèn)為，思政課本上的知識(shí)自己看看書就可以學(xué)習(xí)，無(wú)需再花課堂時(shí)間去學(xué)習(xí)。

（2）在精神層面沒有提升。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”。目前，大學(xué)生生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)中存在的個(gè)人主義、享樂主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背;例如，雷鋒精神被嘲笑為傻子，艱苦奮斗精神被消費(fèi)主義所淹沒……當(dāng)代大學(xué)生在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)效能不足的思政課之間經(jīng)歷著內(nèi)在精神成長(zhǎng)和心靈滿足的疏離與沖突，不知該如何權(quán)衡二者之間的關(guān)系。

（3）焦慮自己在能力方面沒有提高。思政課主要是通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，在參與校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、熱點(diǎn)問(wèn)題的敏銳見解，對(duì)錯(cuò)誤思潮的判斷和批判等。然而，現(xiàn)實(shí)中由于教師在教學(xué)中對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)、重大理論問(wèn)題不太關(guān)注，導(dǎo)致大學(xué)生在能力獲得方面產(chǎn)生焦慮感，渴望獲得應(yīng)對(duì)復(fù)雜大千世界的觀察力、判斷力、批判力，但是思政課卻無(wú)法滿足這種現(xiàn)實(shí)需求。據(jù)此，有人認(rèn)為思政課就是為了應(yīng)付考試，現(xiàn)實(shí)中還是聽父母的建議更好或有事求助于百度跟著網(wǎng)絡(luò)的意見走。這些能力獲得的焦慮感在思政課學(xué)習(xí)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為接受疲勞、隱性逃課—上課學(xué)習(xí)專業(yè)課、刷抖音、玩游戲等行為表現(xiàn)。

三、將全會(huì)精神融入思政課教學(xué)的方法和路徑

作為思政課教師，我深感責(zé)任重大，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨的十九屆六中全會(huì)的基礎(chǔ)上，我會(huì)利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，用馬克思中國(guó)化的理論成果引導(dǎo)學(xué)生，用黨的光輝成就和理論創(chuàng)新成果感化學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中主動(dòng)探索和嘗試?yán)眯碌慕虒W(xué)方法，把全會(huì)精神轉(zhuǎn)化為最鮮活的教學(xué)資源，有效融入思政課教學(xué)中，提升思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力。

（1）思政課教師要縱向和橫向比較的方法講好黨的百年奮斗歷史成就。

思政課教師必須具備過(guò)硬的政治素養(yǎng)，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒;還要具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力，用情、用腦、用心、用行感染學(xué)生，這樣才能贏得學(xué)生的信任和擁護(hù)。回顧過(guò)去一百年，黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放以來(lái)都取得了重大成就，也積累了寶貴的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)我們國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展有著指引作用。在課堂教學(xué)中利用生動(dòng)具體的案例、先進(jìn)人物的介紹來(lái)介紹黨各個(gè)時(shí)期進(jìn)行的偉大事業(yè)和偉大斗爭(zhēng)以及帶領(lǐng)人民取得的偉大成就，能夠增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和認(rèn)同感。

（2）及時(shí)回應(yīng)時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)重大問(wèn)題，針對(duì)性學(xué)生在思想方面存在的困惑開展教育教學(xué)，主動(dòng)將全會(huì)精神融入教學(xué)，讓全會(huì)精神在思政課上“講起來(lái)”，在學(xué)生中“說(shuō)起來(lái)”、“做起來(lái)”，將我黨在過(guò)去一百年的光榮革命傳統(tǒng)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生真正感受到歷史真正的力量。例如將《黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)》引入課堂，為學(xué)生講授《馬克思主義哲學(xué)原理》的馬克思主義唯物史觀實(shí)踐觀專題時(shí)用馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，去分析中國(guó)共產(chǎn)黨在四個(gè)歷史時(shí)期所取得的四個(gè)偉大成就，闡釋了馬克思主義為什么行，共產(chǎn)黨為什么能，社會(huì)主義為什么好這一論斷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而做好思想和價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，領(lǐng)會(huì)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，懂得中國(guó)革命是多么的來(lái)之不易，從而更加堅(jiān)定以后要努力學(xué)習(xí)，用自己的所學(xué)報(bào)效國(guó)家和人民。

四、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，發(fā)揮大學(xué)生的主體地位

（1）在思政理論課的教學(xué)中，為了增進(jìn)課堂的教學(xué)效果，提高學(xué)生的參與度，可以采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)方法，提升國(guó)家大政方針政策對(duì)大學(xué)生的吸引力與親和力，特別是結(jié)合重要紀(jì)念日開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)十九屆六中全會(huì)的多渠道融入，也讓學(xué)生在了解黨的光輝歷程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)思政課的獲得感。

（2）在信息化時(shí)代，要重視網(wǎng)絡(luò)化信息化的巨大教育力量。依托數(shù)字化校園建設(shè)平臺(tái)，通過(guò)建設(shè)思政官微平臺(tái)，開發(fā)黨政APP，主動(dòng)向?qū)W生推送黨的光輝歷程的相關(guān)知識(shí)與信息，打造多元化、立體化的宣傳格局，這樣既符合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，也非常具有生活氣息、時(shí)代氣息，也更能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)對(duì)學(xué)生潛移默化的教育功能。

（3）通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的相互協(xié)調(diào)，理論和實(shí)踐教育相得益彰，增強(qiáng)時(shí)政育人的滲透性，確保思政課育人成效。例如通過(guò)大學(xué)生思政類社團(tuán)，積極開展一些關(guān)于黨的歷史發(fā)展進(jìn)程的主題講座，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)時(shí)政。還可以通過(guò)開展一些分享交流會(huì)、黨史知識(shí)競(jìng)賽、紅色經(jīng)典朗誦等具有社團(tuán)特色的活動(dòng)，提高學(xué)生參與的積極性。另外也可以帶領(lǐng)學(xué)生到一些紅色資源地，例如紅色革命舊址、紅色革命紀(jì)念館、革命歷史名人故居、紅色革命人物及紀(jì)念館等開展沉浸式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)地參觀學(xué)習(xí)中通過(guò)視覺感知來(lái)達(dá)到心靈上的震撼，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。

縱觀黨的百年奮斗史，我們可以感受中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期不斷奮斗、自我完善的偉大歷程。因此要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)成立的劃時(shí)代意義、改革開放的歷史必然性和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，深刻認(rèn)識(shí)我們國(guó)家和民族從哪里來(lái)、到哪里去，深刻感受中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義共和國(guó)的巨大力量，在課堂教學(xué)形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上讓黨史教育資源被大學(xué)生吸收，讓學(xué)生在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程中把握當(dāng)下、思考未來(lái)，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

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