中國(guó)電影的微觀敘事與平民英雄形象塑造

趙詩(shī)琳

摘 要：繼2019年電影《我和我的祖國(guó)》打破傳統(tǒng)宏大歷史題材的史詩(shī)敘事模式，將微觀視角下的平民敘事聚焦個(gè)體身份認(rèn)同與國(guó)家形象建構(gòu)，以更為貼近平凡生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的故事選材銜接個(gè)體生命與時(shí)代使命之后。如今，影片《我和我的家鄉(xiāng)》作為2020年的國(guó)慶獻(xiàn)禮片，正進(jìn)一步為講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音貢獻(xiàn)時(shí)代力量，在打破獻(xiàn)禮片敘事壁壘與人物距離感的同時(shí)，以聚焦現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)體化微觀視角講述城鄉(xiāng)變遷與精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程中的“平民英雄”故事，實(shí)現(xiàn)小人物的升華與平民美學(xué)的表述，彰顯彌足珍貴的家國(guó)情懷與個(gè)體擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：《我和我的家鄉(xiāng)》;微觀敘事;平民英雄;國(guó)家形象;時(shí)代使命

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2021）11-0081-04

一、國(guó)家形象建構(gòu)下的平民敘事

電影不僅承載著影像內(nèi)容表意與大眾文化傳播的功能，還是書(shū)寫(xiě)文化價(jià)值、引導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)的重要媒介，自然會(huì)受到“一帶一路”倡議與相關(guān)電影產(chǎn)業(yè)政策的深刻影響。2012年11月，黨的十八大明確提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。面對(duì)當(dāng)前世界復(fù)雜多變的政治經(jīng)濟(jì)格局，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一時(shí)代命題，旨在倡導(dǎo)世界各國(guó)在謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)，也要致力于促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展、合理關(guān)切，這一人類(lèi)社會(huì)新理念無(wú)疑為尋求人類(lèi)共同利益與共同價(jià)值賦予了嶄新的內(nèi)涵深意。2013年“一帶一路”倡議的提出便與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念相呼應(yīng)，而后，第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的召開(kāi)，不僅為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入全新活力，還進(jìn)一步推動(dòng)了世界各國(guó)間的文化交流，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。中國(guó)電影在借助“一帶一路”發(fā)展理念兼收并蓄并建構(gòu)嶄新的文化范式的同時(shí)，也緊隨時(shí)代的發(fā)展變革提出建設(shè)國(guó)家形象的時(shí)代議題。“在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化快速轉(zhuǎn)型的大背景下，中國(guó)電影開(kāi)始了從文化事業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變”[1]。2019年10月，十九屆四中全會(huì)所提出的關(guān)于國(guó)家形象定位與價(jià)值取向以及人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)的治理理念，必然會(huì)貫穿中國(guó)發(fā)展改革的各個(gè)階段與多重維度，全會(huì)提出的關(guān)于堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義先進(jìn)文化與文化創(chuàng)造力更好地構(gòu)筑起中國(guó)精神與中國(guó)力量這一文化使命，也必然會(huì)為中國(guó)電影創(chuàng)作實(shí)踐指引未來(lái)發(fā)展的新方向。

縱觀過(guò)去的主旋律電影創(chuàng)作，銀幕影像往往致力于塑造具有崇高愛(ài)國(guó)情懷、民族精神與道德品質(zhì)的“高大全”式英雄人物形象，宏大敘事中的英雄形象書(shū)寫(xiě)中內(nèi)蘊(yùn)強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義色彩，導(dǎo)致英雄敘事話(huà)語(yǔ)僵化，與觀眾愈發(fā)疏離。隨著文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變與傳播方式的多維拓展，新時(shí)代中國(guó)電影面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)故事也被賦予了更多的可能性。由此，要想真正講好中國(guó)故事，在中國(guó)電影的國(guó)家形象建構(gòu)與主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)中建構(gòu)個(gè)體身份認(rèn)同，便更應(yīng)當(dāng)注重電影中靈活多變的敘事視角與復(fù)雜交織的敘事邏輯的綜合運(yùn)用。影片不僅要以多元化敘事策略講述中國(guó)故事以傳遞中國(guó)精神，更要以微觀視角關(guān)注中國(guó)社會(huì)各階層中普通人群的個(gè)體話(huà)語(yǔ)，在個(gè)體的生命觀照與細(xì)膩情感描繪中，塑造甘于平凡卻閃爍人性光輝的“平民英雄”形象，在凸顯個(gè)體生命與情感體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，引發(fā)觀眾的情感共鳴，進(jìn)而書(shū)寫(xiě)濃厚的家國(guó)情懷與國(guó)家文化身份認(rèn)同。

在2020年國(guó)慶檔影片《我和我的祖國(guó)》之《最后一課》的敘事段落中，影片通過(guò)流暢細(xì)膩的銀幕影像呈現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)農(nóng)村與社會(huì)建設(shè)的新面貌，以及其中為國(guó)家文化建設(shè)、國(guó)家基層教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的“平民英雄”群像。不同于以往主旋律影片宏大歷史敘事與直白不加修飾的大眾化意識(shí)形態(tài)“詢(xún)喚”，觀眾會(huì)在影片的歷史真實(shí)書(shū)寫(xiě)與平實(shí)舒緩的敘事節(jié)奏中產(chǎn)生共情與共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鏡像式的國(guó)家認(rèn)同與個(gè)體身份認(rèn)同?！坝跋袷枪适卤磉_(dá)的載體，如果說(shuō)影像是電影的外衣，那么中國(guó)故事則是中國(guó)電影跨文化傳播的根基所在”[2]。不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代中國(guó)電影正在積極尋找一種更易令觀眾接受和認(rèn)同的英雄形象建構(gòu)與主流價(jià)值觀念書(shū)寫(xiě)方式。當(dāng)下，影片塑造的英雄人物形象與傳統(tǒng)歷史敘事中極力烘托的偉人形象全然不同，主要表現(xiàn)為英雄的自我把控能力與常人無(wú)異，且可以是存在于每個(gè)人身邊的平凡普通人，是同樣受個(gè)人情感驅(qū)使、存在性格缺陷的平凡英雄，這種拋去華麗辭藻、將敘事視角聚焦微觀視角下的平民敘事，不僅體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)電影對(duì)“平凡卻不凡、隱秘而偉大”這一深刻哲理的熟稔把握，還在主流話(huà)語(yǔ)的隱性表達(dá)中適時(shí)輸出核心價(jià)值觀念，推動(dòng)中國(guó)電影與大國(guó)意志的對(duì)話(huà)以更易于大眾接受的方式復(fù)歸。

由此可見(jiàn)，盡管在極具情緒張力的《最后一課》敘事段落中，望溪村原始的鄉(xiāng)村風(fēng)貌已在現(xiàn)代化的城鄉(xiāng)建設(shè)中蛻變，但那一段特定歷史時(shí)空所承載的一代青年知識(shí)分子在閉塞艱苦環(huán)境中默默奉獻(xiàn)的青春歲月，以及鄉(xiāng)村孩童渴望得到教育的稚嫩純真夢(mèng)想?yún)s始終值得銘記。學(xué)生們還原復(fù)刻的1992年鄉(xiāng)村面貌，不僅在并行對(duì)比中更為清晰地把鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)生的翻天覆地變化呈現(xiàn)在觀眾面前，還彰顯出范老師心系鄉(xiāng)村教育建設(shè)的歲月深情，并將整個(gè)段落籠罩在歲月變遷的感傷與失落氛圍中。誠(chéng)然，鄉(xiāng)村記憶已然模糊了原有樣貌，接踵而來(lái)的便是城市迷宮中的新發(fā)展、新空間，社會(huì)發(fā)展的時(shí)代浪潮滾滾向前，無(wú)疑也對(duì)中國(guó)電影發(fā)展提出了全新挑戰(zhàn)，而如何克服前進(jìn)道路上的重重阻礙、突破未知阻力以抓住中國(guó)電影轉(zhuǎn)向的新機(jī)遇，便成為當(dāng)下新時(shí)代中國(guó)電影發(fā)展探尋新路徑的關(guān)鍵問(wèn)題所在。

二、微觀聚焦下的個(gè)體生命觀照

在《最后一課》敘事段落中，范偉所飾演的范老師年輕時(shí)曾在望溪村支教并度過(guò)十載光陰，影片中范老師既沒(méi)有高大魁梧的身形，亦沒(méi)有俊朗的外貌，而是以白發(fā)蒼蒼、滿(mǎn)臉胡茬的蒼老形象出現(xiàn)。在范老師癡呆恍惚狀態(tài)與清醒狀態(tài)的交錯(cuò)遞進(jìn)中，影片以多維度的人物性格刻畫(huà)，生動(dòng)呈現(xiàn)出一位勤勤懇懇、致力于鄉(xiāng)村教育的平民英雄光輝形象。影片伊始，在西式布局的房間中，范老師暈倒在臥室地板上，在被房門(mén)外的兒子叫醒后裝作若無(wú)其事而拒絕其體檢建議，徑直地穿上筆挺的西裝前往西方現(xiàn)代化的校園上課。對(duì)其連續(xù)動(dòng)作的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，不僅表明范老師對(duì)教育事業(yè)由衷地?zé)釔?ài)與執(zhí)著，更彰顯出于其本身而言，教書(shū)育人便是信仰一般的存在，同時(shí)亦為影片鋪敘悲劇底色。而后，范老師在課堂上由于病情惡化暈倒在地，病情確診的結(jié)果是由于腦梗塞所導(dǎo)致的阿爾茲海默癥，蘇醒之后，他腦海中的一切過(guò)往記憶都開(kāi)始走向迷亂，就仿佛是在拼湊一張零散的地圖，而這張地圖的時(shí)間指針便停滯在遙遠(yuǎn)的1992年，停留在浙江秀麗的千島湖旁閉塞的望溪村中，他為學(xué)生們上最后一堂課時(shí)的場(chǎng)景。生病后的范老師每天都會(huì)自顧自的說(shuō)出零散話(huà)語(yǔ)、穿起壓在箱子里的陳年舊衣，而這些記憶碎片亦都指向了他對(duì)望溪村孩子們理想與渴望的強(qiáng)烈執(zhí)念。多年前小男孩在課堂上用黑白畫(huà)筆勾勒出對(duì)繽紛多彩校園的未來(lái)想象，這幅簡(jiǎn)單的圖畫(huà)始終烙印在他記憶的最深處，成為他此生魂?duì)繅?mèng)縈的精神寄托所在。

鄉(xiāng)村記憶，不僅承載著范老師在望溪村中勤懇教學(xué)的十載青春，更代表的是一代又一代扎根于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)的知識(shí)分子平凡卻偉大的不懈追求，是他們始終不變的深情所在，這種執(zhí)念也代表著漫長(zhǎng)時(shí)光流逝中，社會(huì)發(fā)展與個(gè)體記憶之間形成裂隙的復(fù)雜社會(huì)命題。影片中范老師的學(xué)生長(zhǎng)大后都回歸到望溪村中，無(wú)論是在家鄉(xiāng)養(yǎng)殖蜜蜂與蟬蛹、開(kāi)飯館、開(kāi)民宿，還是加強(qiáng)觀光景區(qū)建設(shè)，這些曾受教于范老師的鄉(xiāng)村青年始終不忘初心，循著范老師的足跡，以自己的方式為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)著青春力量，亦能夠在潛移默化中感召更多觀眾投身于美麗的新農(nóng)村建設(shè)。面對(duì)十年如一日?qǐng)?jiān)守在講臺(tái)上的范老師，學(xué)生們則是由衷希望幫助范老師拼湊出他記憶中最重要的那幕圖景，喚醒其個(gè)體記憶。由此，無(wú)論是在偏遠(yuǎn)落后的貧困鄉(xiāng)村，還是在現(xiàn)代化的繁華都市，人性之美是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝與外物的變化而被遮蔽的。復(fù)歸到人性中最本質(zhì)、最真實(shí)的層面便可發(fā)現(xiàn)，正是真、是善、是美，鼓舞著無(wú)數(shù)中華兒女在時(shí)光長(zhǎng)廊中堅(jiān)守著自己的信念、牢記初心使命、默默的付出卻從不言說(shuō)。同樣，影片中這些毅然投身家鄉(xiāng)建設(shè)的中國(guó)青年，正生動(dòng)演繹著社會(huì)快速發(fā)展中飽含愛(ài)國(guó)主義深情與堅(jiān)定信念的人性復(fù)歸，割舍不掉的家鄉(xiāng)情與永遠(yuǎn)銘記于心的恩情共同溫暖著貧窮艱苦的歲月，激勵(lì)著已成為望溪村建設(shè)棟梁之材的青年們始終懷揣感恩與熱愛(ài)為家鄉(xiāng)發(fā)展與富足生活更加努力拼搏奮斗。車(chē)水馬龍取代了崎嶇山路，觥籌交錯(cuò)掩蓋了粗茶淡飯，燈火闌珊遮隱了微弱燭光，屬于鄉(xiāng)村時(shí)光的個(gè)體記憶已然褪去顏色，但本真的人性卻在時(shí)代變遷中始終熠熠生輝、光彩如初，帶領(lǐng)著中國(guó)人民順應(yīng)時(shí)代感召、在社會(huì)變革的道路上毅然前行，鼓舞著無(wú)數(shù)青年人為祖國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)青春力量。

三、個(gè)體記憶書(shū)寫(xiě)下的平民英雄塑造

影片采用多線(xiàn)索交織并行的復(fù)調(diào)敘事邏輯，再現(xiàn)出范老師恍惚錯(cuò)亂的個(gè)體記憶并將其在現(xiàn)實(shí)生活中交織遞進(jìn)。由于不忍心學(xué)生沒(méi)有彩色筆，范老師冒著瓢潑大雨走在崎嶇山路中取顏料，與現(xiàn)實(shí)圖景中范老師循著記憶中的足跡茫然走在商業(yè)化的步行街，卻被淹沒(méi)在吵嚷繁雜的人群中形成呼應(yīng)。在《最后一刻》段落的結(jié)尾處，曾對(duì)范老師描繪他夢(mèng)想中學(xué)校藍(lán)圖的小男孩已然長(zhǎng)大，當(dāng)他出現(xiàn)在范老師的面前并指向前方美麗的建筑之時(shí)，所有零碎的畫(huà)面便縫合成連續(xù)的時(shí)光圖譜，男孩已將當(dāng)年理想中的學(xué)校建成了現(xiàn)實(shí)中多彩而現(xiàn)代化的美麗鄉(xiāng)村小學(xué)，與被范老師裝裱在畫(huà)框中最初的黑白圖畫(huà)重合，填補(bǔ)起范老師記憶拼圖中的最后一片碎塊。這段精彩的交叉蒙太奇不僅真實(shí)還原出一位平凡鄉(xiāng)村教師執(zhí)著的堅(jiān)守與偉大的歲月深情，仿佛真正引領(lǐng)觀眾回到幾十年前范老師在這個(gè)閉塞貧窮小鄉(xiāng)村中教書(shū)的艱苦歲月，使觀眾在賦予真情的個(gè)體記憶觸動(dòng)下心底暖流涌動(dòng)，還在立足于平民史觀的平民英雄人物建構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)。黨的十六屆五中全會(huì)提出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[3]。光陰寥寥幾十載逝去，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展帶動(dòng)著望溪村的經(jīng)濟(jì)不斷向好，如今的鄉(xiāng)村建設(shè)使得望溪村已被現(xiàn)代化景觀包裹，城鄉(xiāng)之間的差距也在不斷縮小。當(dāng)范老師漫步在游人絡(luò)繹不絕的步行街，看著眼前琳瑯滿(mǎn)目的商品卻全然找尋不到記憶中的模樣，他仿佛走入了一個(gè)不斷環(huán)繞的記憶迷宮，在其中徘徊尋覓卻始終無(wú)法看穿，其中凝聚著一種物是人非強(qiáng)烈對(duì)比下的情感張力。但滿(mǎn)懷感恩與熱忱的學(xué)生們一直緊緊跟隨在范老師身后，默默守護(hù)并幫助這位曾經(jīng)悉心呵護(hù)他們幼小夢(mèng)想的老師找尋到迷宮的出口，見(jiàn)證范老師完成記憶裂縫的縫合，從而拼湊出思念已久、魂?duì)繅?mèng)縈的“最后一課”。

“文化記憶是一個(gè)集體概念，它指所有通過(guò)一個(gè)社會(huì)的互動(dòng)框架指導(dǎo)行為和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，都是在反復(fù)進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐中一代代地獲得的知識(shí)”[4]。中國(guó)電影發(fā)展中文化記憶的書(shū)寫(xiě)與變遷，實(shí)則便是中國(guó)電影創(chuàng)作者的實(shí)踐史。作為2020年的國(guó)慶獻(xiàn)禮影片，影片在過(guò)去獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破。導(dǎo)演采用跟鏡頭的特寫(xiě)，跟隨范老師緊密的腳步穿越不同時(shí)空、相互交錯(cuò)的同時(shí)，在具有大眾“詢(xún)喚”意味的鄉(xiāng)村建設(shè)主流敘事中將范老師的個(gè)體記憶與鄉(xiāng)村青年的集體成長(zhǎng)記憶有效縫合，鋪織成一張緊密交錯(cuò)的敘事邏輯網(wǎng)。觀眾則會(huì)在觀影中跟隨舒緩有致的敘事節(jié)奏并循著敘述脈絡(luò)走出迷宮，這不僅是在以影像的藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)不同的時(shí)代面貌，更是一次觀眾緊跟范老師身后追尋社會(huì)發(fā)展步伐時(shí)所留下的痕跡。而個(gè)體微觀聚焦的魅力，也便在于對(duì)個(gè)體記憶的凝聚與提煉，在縫合真實(shí)歷史記憶與個(gè)體記憶中，以微觀敘事構(gòu)建起集體身份認(rèn)同，并在內(nèi)蘊(yùn)個(gè)體生命觀照的中國(guó)故事闡述中守正創(chuàng)新。此外，《最后一課》中暖色調(diào)的畫(huà)面既富有溫情，也略帶感傷，在范老師幾十年后故地重游時(shí)，他對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)守與對(duì)望溪村的愛(ài)始終如故。當(dāng)他在黑板上再次寫(xiě)著“我和我的家鄉(xiāng)”的板書(shū)，卻無(wú)論如何也記不起“家”字該如何書(shū)寫(xiě)時(shí)，望溪村已然變得富足，但范老師年少時(shí)的夢(mèng)卻漸行漸遠(yuǎn)，那個(gè)他曾為之奮斗、堅(jiān)守了十年的“家”已然不再是原來(lái)的模樣。影片以個(gè)體記憶為切口構(gòu)建起完整的歷史時(shí)空，映射出當(dāng)下已涌現(xiàn)出更多滿(mǎn)懷熱忱的青年人，如范老師一般幾十年如一日，默默為澆灌鄉(xiāng)村孩童的夢(mèng)想奉獻(xiàn)自己的青春歲月。

縱觀中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，正是一部中國(guó)式英雄的抗?fàn)幨放c奉獻(xiàn)史。中國(guó)式的“平民英雄”正在每個(gè)人身邊不斷涌現(xiàn)，脫離過(guò)往影片中臉譜化、高高在上的英雄人物創(chuàng)作窠臼，當(dāng)代中國(guó)電影正致力于開(kāi)辟另一種中國(guó)特色的英雄書(shū)寫(xiě)范式，以個(gè)體化微觀視角聚焦無(wú)私奉獻(xiàn)的“平民英雄”，在現(xiàn)實(shí)影像與歷史真實(shí)的交疊遞進(jìn)中書(shū)寫(xiě)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)，謳歌人性道德的同時(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，影片亦十分注重平民英雄的細(xì)膩情感雕琢與細(xì)節(jié)化刻畫(huà)，并在個(gè)體記憶書(shū)寫(xiě)中為國(guó)家建設(shè)偉大事業(yè)的代際傳承賦予強(qiáng)烈的情緒張力?？死紶栐赋?，“電影在反映社會(huì)時(shí)所顯示出的與其說(shuō)是明確的教義，不如說(shuō)是心理傾向——它們是一些延伸于意識(shí)維度之下的深層集體心理”[5]。電影敘事與其意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)是密切相關(guān)的，影片在向世界講述中國(guó)平民英雄故事的過(guò)程中，不僅展現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展變革中人民日益增長(zhǎng)的文化自信與國(guó)家形象建構(gòu)的相輔相成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與國(guó)家意識(shí)、英雄形象的緊密縫合。前輩已然年華老去，但在他身后無(wú)數(shù)有志青年正接過(guò)他手中的接力棒毅然投身祖國(guó)建設(shè)，書(shū)寫(xiě)平凡偉大的當(dāng)代英雄神話(huà)。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，《最后一課》在描繪中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)日新月異發(fā)展的過(guò)程中，微觀聚焦不忘初心、執(zhí)著堅(jiān)守的平民英雄，在個(gè)體的生命觀照中喚醒共同記憶，并引起共情與共鳴，進(jìn)而引發(fā)觀眾對(duì)家國(guó)情懷與主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的強(qiáng)烈認(rèn)同。影片在富于真情實(shí)感的平民敘事中，將飽滿(mǎn)真摯的人性與人情注入其中，不僅實(shí)現(xiàn)故事本身的現(xiàn)實(shí)意義升華，還在拉近與觀眾的距離中，串聯(lián)起無(wú)數(shù)平凡普通人心中的拳拳愛(ài)國(guó)熱情。在國(guó)家形象建構(gòu)的時(shí)代議題下，以更貼近當(dāng)代觀眾審美取向與情感體悟的敘事方式講述中國(guó)故事，進(jìn)而在全球化語(yǔ)境下以中國(guó)電影新英雄書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象與國(guó)家意志的有效建構(gòu)。與此同時(shí)，電影對(duì)“平民英雄”的個(gè)體人物塑造不僅充分迎合了時(shí)代焦點(diǎn)，還以沉浸式微觀視角潛入每個(gè)普通人身邊，潛移默化中引導(dǎo)觀眾以自身視點(diǎn)感知影片敘事時(shí)空中“自己”或“身邊人”的故事，進(jìn)一步拓展中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。

綜上而言，《我和我的家鄉(xiāng)》不僅是主旋律影片平民敘事的一次成功探索，還在立足于平民史觀的個(gè)體記憶書(shū)寫(xiě)中，將個(gè)體、家鄉(xiāng)與國(guó)家緊密勾連在一起，以小見(jiàn)大反映出當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與變革中的個(gè)體命運(yùn)際遇、民生問(wèn)題與家鄉(xiāng)變遷的整體圖景，在個(gè)體生命價(jià)值與家國(guó)情懷的關(guān)照中，向無(wú)數(shù)默默付出、無(wú)私奉獻(xiàn)的小人物致敬，以喜劇化表述與時(shí)代命題與大眾情感形成呼應(yīng)，在平民敘事的現(xiàn)實(shí)影像中，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)與國(guó)家認(rèn)同的有效建構(gòu)。中國(guó)電影始終肩負(fù)著面向世界講述中國(guó)故事的時(shí)代使命，要想進(jìn)一步尋找具有普世意義的共通價(jià)值觀念與共同情感，便應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚涵養(yǎng)中，創(chuàng)作出更貼合平凡普通人現(xiàn)實(shí)生活的平民英雄故事。

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[責(zé)任編輯：武典]