擷古典戲曲之芬芳 覓中外悲劇之律呂

費(fèi)毅誠(chéng)

摘 要 《竇娥冤》作為高中語文統(tǒng)編教材必修下冊(cè)戲劇單元的第一篇，該選段不管是在情節(jié)沖突還是在人物塑造上都具有一定的典型性，對(duì)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)戲劇有著極為重要的作用。在教授此課時(shí)，可以適當(dāng)引入“呼告”“曲白相生”“結(jié)局補(bǔ)償”等戲劇手法加深對(duì)內(nèi)容及主旨的理解，同時(shí)對(duì)比《哈姆萊特》等西方戲劇，了解中西悲劇的差異及成因。

關(guān)鍵詞 竇娥冤;戲劇;教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)思路】

在戲劇大單元教學(xué)時(shí)，如何去落實(shí)新課標(biāo)群文閱讀的理念，是多數(shù)教師首要考慮的問題，囿于戲劇單元所選擇的三個(gè)劇本的類型差異與選本長(zhǎng)度，筆者認(rèn)為在新課伊始就開展群文聯(lián)讀，學(xué)生吃不透文本，反而會(huì)使得群文閱讀流于表面，但若是在單篇教學(xué)之后，再選擇聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行共性聯(lián)讀則又顯得費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因此，選擇其中一篇作為定篇，在單篇教學(xué)過程中，以其他篇目作為拓展資料，加深對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解不失為一種較好的方法，本教學(xué)設(shè)計(jì)選擇了《竇娥冤》為定篇，通過“呼告”“結(jié)局補(bǔ)償”等戲劇理論讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)和中西方悲劇結(jié)局上的差異性，然后以《哈姆萊特》的結(jié)局作為拓展資料，加深對(duì)中西方悲劇差異性的理解。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.分辨元雜劇的劇場(chǎng)特點(diǎn)和劇本特點(diǎn)。

2.感受呼告手法對(duì)戲劇主人公情感表達(dá)的作用。

3.理解中西悲劇結(jié)局差異性，學(xué)會(huì)判斷戲劇類型。

【課前準(zhǔn)備】

1.預(yù)習(xí)與元雜劇的體裁特點(diǎn)和作家簡(jiǎn)介。

2.分析竇娥人物特點(diǎn)，畫出相關(guān)語句。

【教學(xué)過程】

1.圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

西游記中玉帝三樁誓愿做成的表情包導(dǎo)入。導(dǎo)入語：鳳仙郡郡守在祭祀玉帝的時(shí)候，正好和其妻子發(fā)火斗嘴，一時(shí)發(fā)怒掀翻了貢品，惹得玉帝發(fā)下了三莊誓愿，要那鳳仙郡大旱三年，這個(gè)故事情節(jié)的安排是不是和我們今天要學(xué)的竇娥冤有點(diǎn)像，竇娥發(fā)了哪三樁誓愿？（血濺三尺白練，六月天降飛雪。楚州亢旱三年）

【設(shè)計(jì)意圖】玉帝三樁誓愿做成的表情包被稱為“B站萬惡之源”，有一定的網(wǎng)絡(luò)熱度，以此導(dǎo)入貼近學(xué)生興趣，可以激活課堂氛圍。同時(shí)，也有助于學(xué)生更好的理解《竇娥冤》中竇娥三樁誓愿的浪漫主義色彩。此外，由此引出課文中的三樁誓愿顯得過渡自然，也起到了檢查預(yù)習(xí)的作用。

2.初步感知，鞏固預(yù)習(xí)

任務(wù)一：觀看“六月飛雪”的京劇片段，思考戲劇在表演上最大的特色？

明確：（1）曲白相生。唱詞和念白共同生發(fā)，曲生白、白生曲，回環(huán)往復(fù)，盡顯劇情之妙。是元代雜劇慣用的藝術(shù)手法之一。（2）戲劇的舞臺(tái)性（劇場(chǎng)性）。竇娥在回答監(jiān)斬官問詢時(shí)，全程背對(duì)監(jiān)斬官，使觀眾能看到她的表情動(dòng)作。這種劇場(chǎng)性能使觀眾更好地融入戲劇之中。

由戲劇的劇場(chǎng)性過渡到劇本性，通過預(yù)設(shè)問題復(fù)習(xí)資料鏈接中的元雜劇的體裁特點(diǎn)，如舞臺(tái)上的竇娥、監(jiān)斬官、劊子手在劇本中被稱為什么，再如課本所選第三折每一只曲子所押的韻是相同的，體現(xiàn)的是元雜劇體裁上的什么特點(diǎn)。

任務(wù)二：概括竇娥形象，找出最具反抗精神的曲子。

明確：竇娥身上絕不僅僅只有善良、孝順、堅(jiān)貞、勤勞等傳統(tǒng)美德，她還有不屈、剛烈的一面，她情感的爆發(fā)非常強(qiáng)烈，文中《滾繡球》一支曲子最具代表性。

在哪一只曲子最具有反抗精神上，學(xué)生可能會(huì)存在分歧，教師可以給學(xué)生一個(gè)支架——呼告法。呼告，也稱為“頓呼”或“突呼”，是一種行文中直呼人或者物的修辭。是人物內(nèi)心某種感情達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，因激動(dòng)而不受時(shí)空限制，通過對(duì)接受對(duì)象的直接呼求與控告來抒發(fā)情感的手法。也稱為強(qiáng)烈呼告法。多形式朗讀《滾繡球》，體會(huì)戲劇曲詞的典雅與抒情特點(diǎn)。并感受傳統(tǒng)婦女的滿腔怨恨與不屈服精神。

小結(jié)：一個(gè)具有善良、孝順、堅(jiān)貞、勤勞等諸多傳統(tǒng)美德的婦女，卻又兼具強(qiáng)烈的反抗精神。這一組強(qiáng)烈的矛盾沖突注定她的命運(yùn)在封建社會(huì)中是一出悲劇。

【設(shè)計(jì)意圖】視頻片段在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也使戲劇的劇場(chǎng)性特點(diǎn)更加直觀。自然而然由劇場(chǎng)性引申到劇本性，有助于鞏固學(xué)生有關(guān)元雜劇體裁的預(yù)習(xí)成果，同時(shí)也為接下來了解主人公人物形象做了鋪墊。多形式朗讀《滾繡球》，不僅可以深入體會(huì)竇娥反抗精神之強(qiáng)烈，也有助于學(xué)生了解呼告手法對(duì)情感表達(dá)的作用。

3.深入探究，群文對(duì)比

任務(wù)三：探討竇娥臨死前的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)與《滾繡球》中天地的啞口無言是否矛盾？

明確：給悲劇增加了一種浪漫主義色彩，增加了戲曲的戲劇性。

竇娥三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)其實(shí)也是一種“戲曲的補(bǔ)償”。臺(tái)灣戲劇家黃美序在他的《戲劇的味道》一書中提出了這一概念，即用大悲之后的小喜、大痛之后小團(tuán)圓來增強(qiáng)劇本的戲劇性，來體現(xiàn)深刻的道德教化作用。竇娥冤這一出戲最大的補(bǔ)償還體現(xiàn)在哪里？

明確：第四折竇天章為女伸冤

PPT出示《竇娥冤》結(jié)局。了解中國(guó)古典悲劇的補(bǔ)償特點(diǎn)。

【鴛鴦煞尾】從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害……我便是竇天章。你這一行人，聽我下斷：張?bào)H兒毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌并該房吏典，刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民;又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍。蔡婆婆我家收養(yǎng)。竇娥罪改正明白……今日個(gè)將文卷重行改正，方顯的王家法不使民冤。

西方戲劇理論家普遍認(rèn)為有補(bǔ)償就不能稱之為悲劇，因此認(rèn)為中國(guó)戲劇沒有真正意義上的悲劇。PPT出示《哈姆雷特》結(jié)局。談一談中西古典悲劇補(bǔ)償上的差異性。

（哈姆雷特在比劍中被刺死）

霍拉旭：把這幾具尸體抬到高臺(tái)上去，讓我向這無盡的世界講述這一悲慘事件的全部經(jīng)過吧！

福丁布拉斯：在這個(gè)國(guó)家里，我本來就有繼承這一王位的權(quán)利，不過今天，在我享受這一榮譽(yù)的時(shí)候我的內(nèi)心充滿了悲傷！衛(wèi)兵！把哈姆雷特像個(gè)士兵那樣抬到高臺(tái)上！

（士兵上）

劇 終

明確：中國(guó)古典戲劇喜聞樂見的冤情得以昭雪、壞人得到壞報(bào)的圓滿式結(jié)尾，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化“中庸”“仁義”等理念，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化哀而不傷的文學(xué)審美特質(zhì)。其道德教化作用也有助于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)小喜、小團(tuán)圓的增補(bǔ)也能迎合封建社會(huì)勞苦大眾的情感期許，這在一定程度上能擴(kuò)大劇本的影響力，最終提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情。

西方文化歷來崇拜的個(gè)人英雄主義，因此，那種抗?fàn)幣c拼搏而不得之后的被毀滅，更符合他們的的審美價(jià)值取向。西方民眾更希望通過那些英雄從順境到逆境直到被毀滅的過程，來引起自己的憐憫，從而產(chǎn)生一種凈化情感的作用。“一悲到底”沒有補(bǔ)償?shù)膭∏榘l(fā)展模式更符合西方審美心理定式。

【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)比《竇娥冤》和《哈姆萊特》的結(jié)局，在加深課文理解的同時(shí)，了解中西方悲劇的差異性及原因。以“戲劇的補(bǔ)償”這一手法切入，在了解中國(guó)古典悲劇帶有浪漫主義悲劇色彩的同時(shí)，也能對(duì)中西方戲劇類型做基本的判斷。

4.課外延伸，鞏固強(qiáng)化

任務(wù)四：列舉中西方戲劇或者神話故事的結(jié)局補(bǔ)償差異實(shí)例。

預(yù)設(shè)： 比如西西弗斯的故事和鯀的傳說，同樣是為人間謀福利而使得主人公落入悲劇性結(jié)局，但是鯀的傳說傳說有明顯的補(bǔ)償，即帶有神話色彩的大禹的誕生。（下轉(zhuǎn)51頁）

再比如《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》，兩部作品故事情節(jié)和結(jié)局都無限接近，梁?；菓騽〉难a(bǔ)償，在判斷《羅密歐與朱麗葉》的類型時(shí)，可能有學(xué)生會(huì)認(rèn)為故事結(jié)局是男女主人公雙雙殉情，因而沒有補(bǔ)償，所以區(qū)別于梁祝而是悲劇。教師可引導(dǎo)，《羅密歐與朱麗葉》其實(shí)是有補(bǔ)償?shù)模磧纱蠹易迨莱鸬暮徒?。因此西方戲劇界歷來不認(rèn)為它不是悲劇，而歸類為正劇。通過這一鞏固環(huán)節(jié)，可以加深學(xué)生對(duì)西方以戲劇結(jié)局補(bǔ)償論來論悲劇的認(rèn)識(shí)。

5.小結(jié)與作業(yè)

這節(jié)課我們了解了中國(guó)古代戲曲的一些基本常識(shí)，了解了古典悲劇代表作竇娥冤中竇娥的形象，通過她三樁浪漫主義誓愿的補(bǔ)償手法解了中西方古典悲劇的差異性與成因。在中西方文化日益交融的今天，你更傾向哪一種類型的悲劇結(jié)局呢，請(qǐng)結(jié)合一部國(guó)內(nèi)外個(gè)人英雄主義電影，寫一篇不少于500字的感想。

[作者通聯(lián)：浙江湖州市濱湖高級(jí)中學(xué)]