辛棄疾重陽詞探析

摘 要：節(jié)令詞是中國傳統(tǒng)詩詞的重要組成部分，在稼軒詞中涉及節(jié)令的詞作有四十首，其中重陽詞十二首。前人對于辛棄疾的中秋詞、元夕詞都有很多關(guān)注和研究，但較少有人深入探究其重陽詞。辛棄疾的重陽詞融入了個人的人生經(jīng)歷和生命體驗，使得詞作顯得更加意蘊深遠。在這些詞中，主要體現(xiàn)了有關(guān)重陽的三大主題：酒與菊，傷時與病老、慕陶與隱逸。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 重陽詞 意蘊

寒來暑往，春華秋實。四時景物與氣候的改變，引起人們身體與心理的微妙變化，故鐘嶸在《詩品序》中說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！标憴C《文賦》也有類似看法：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”詩人對于春殘花落，草木榮枯之景，比一般人體會得更加深刻細膩。每當(dāng)面臨這樣的節(jié)序變換，詩人總有許多情感噴薄而出，形成了獨具特色的節(jié)令詩詞。重陽節(jié)是我國古代重要的節(jié)令之一，人們在這一天和親朋好友一起登高望遠，把酒臨風(fēng)，寄托節(jié)日的美好祝愿。遠在異鄉(xiāng)的游子，在這一天也格外思念家鄉(xiāng)的親人。王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，即是描寫重陽登高的名句。這首詩不僅寫出了重陽節(jié)游子思鄉(xiāng)之情，更推而廣之到“每逢佳節(jié)倍思親”，引起了讀者的強烈共鳴?！度卧~》中的節(jié)令詞共有一千四百零六首，其中重陽詞占三百二十一首a。在宋代重陽詞中，詞人總是對幾個重陽典故極為鐘情，其中運用最多的當(dāng)屬齊景公“牛山之嘆”，陶淵明“白衣送酒”，孟嘉“落帽風(fēng)流”等典故意象。b

辛棄疾作為兩宋詞作存世最多的詞人，共有六百二十九首詞流傳至今，涉及節(jié)令的詞作有四十首。這些節(jié)令詞作中，不乏傳唱甚廣的名作，如《青玉案·元夕》《滿江紅·中秋寄遠》《木蘭花慢·滁州送范倅》《木蘭花慢·中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用〈天問〉體賦》等。辛棄疾節(jié)令詞中的重陽詞有十二首，從數(shù)量上看，他與吳文英并列第二，僅次于黃庭堅。c這十二首詞分別為：《水調(diào)歌頭·和趙景明知縣韻》《水調(diào)歌頭·九日游云洞，和韓南澗尚書韻》《鷓鴣天·重九席上作》《鷓鴣天·重九席上再賦》《金菊對芙蓉·重陽》《西江月·三山作》《鷓鴣天·尋菊花無有，戲作》《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》《念奴嬌·重九席上》《生查子·和夏中玉》《踏莎行》（夜月樓臺）《水龍吟》（只愁風(fēng)雨重陽）。在辛棄疾的這些重陽詞中，主要體現(xiàn)了三個方面的主題：酒與菊、傷時與病老、慕陶與隱逸。

一、酒與菊：酒釅花濃的重陽風(fēng)俗

重陽節(jié)歷來有登高、賞菊、飲酒等習(xí)俗，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，李清照的這首《醉花陰》，以“人”與“黃花”對比，把重陽節(jié)賞菊飲酒時的淡淡哀傷寫得淋漓盡致。酒、菊、人在李清照的筆下，緊密聯(lián)系在一起，人因酒而醉，人比花還瘦，令人印象深刻，難以忘懷。辛棄疾的十二首重陽詞中，幾乎篇篇都有酒與菊。自陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”一聯(lián)問世，菊花就被賦予了隱逸清高的品格，成為隱士與高士的象征，甚至給人留下了“晉陶淵明獨愛菊”的印象。在辛棄疾的眼中，菊花同樣是高潔的，“要知黃菊清高處，不入當(dāng)年二謝詩”（《鷓鴣天·重九席上作》），本來“二謝”（謝靈運、謝朓）詩中無詠菊之作，或是偶然之事。辛棄疾別出心裁，以菊花之眼觀物，并非“二謝”不詠菊花，而是菊花不屑入“二謝”之詩。菊花雖然清高，卻獨與陶淵明惺惺相惜，因為只有淵明的性情才可與之相配，“黃菊為誰開？”（《水調(diào)歌頭·九日游云洞，和韓南澗尚書韻》）；“傾白酒，繞東籬。只于陶令有心期”（《鷓鴣天·重九席上作》）；“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”（《念奴嬌·重九席上》）。菊花不僅清高，而且長情，“人生有得許多愁，惟有黃花如舊”（《西江月·三山作》）。不管歲月如何變幻，人生有再多愁苦，菊花依舊在那里默默守候。

有花必有酒，酒在辛棄疾的生命中占有非常重要的地位，他所作涉酒詞高達三百五十余首，與屈原“眾人皆醉我獨醒”不同，辛棄疾坦然“今宵成獨醉，卻笑眾人醒”（《臨江仙·即席和韓南澗韻》）。常年在戒酒與復(fù)飲的矛盾中反復(fù)掙扎，辛棄疾何嘗不明白“物無美惡，過則為災(zāi)”（《沁園春·將止酒、戒酒杯使勿近》）的道理。他曾鄭重其事地宣布戒酒，并且寫了好多首止酒詞，頗為生動詼諧。戒酒的日子，他感受到了“酒兵昨夜壓愁城”（《江神子·梨花著雨晚來晴》）的憂慮；而復(fù)飲以后，他可以“一飲動連宵，一醉長三日”（《卜算子·飲酒不寫書》）。把自己描繪成劉伶式的酒徒，辛棄疾的內(nèi)心既無可奈何，又心有不甘。

辛棄疾重陽詞中的酒，亦是無處不在。在他看來“官事未易了，且向酒邊來”（《水調(diào)歌頭·和趙景明知縣韻》），開心的時候，“座中擁、紅粉嬌容。此時方稱情懷，盡拚一飲千鐘”（《金菊對芙蓉·重陽》）。他認為“古來惟有酒偏香”（《鷓鴣天·尋菊花無有，戲作》），萬千煩惱，酒入愁腸，一切盡皆飄散，至少可獲得片刻的安寧與麻痹，因此，他真誠地發(fā)出感慨，“天下事，可無酒？”（《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》）大多數(shù)時候的辛棄疾，都能在酒鄉(xiāng)里找到安慰，但畢竟人之為人，無法完全脫離喜怒哀樂諸種情緒。重陽佳節(jié)，本是登高暢飲，享受良辰美景的好日子，然而故國山河破碎，故土山高水長，登高望遠，望到的是關(guān)山阻隔，夙夢難回，所以他“只怕又登高，未飲心先醉”（《生查子·和夏中玉》）。

除了酒與菊，辛棄疾對于重陽的印象是頗多風(fēng)雨?！爸怀铒L(fēng)雨重陽，思君不見令人老。行期定否，征車幾兩，去程多少。有客書來，長安卻早，傳聞追詔”（《水龍吟·只愁風(fēng)雨重陽》）?！皢査猩蹩疤?？思量卻也有悲時：重陽節(jié)近多風(fēng)雨”（《踏莎行·夜月樓臺》）。這樣的外在環(huán)境，對辛棄疾的心態(tài)是有一定影響，自然環(huán)境的風(fēng)雨，促使他聯(lián)想到了自己人生路上的坎坷風(fēng)雨，一時悲從中來，難以自拔。

二、傷時與病老：壯志未酬的抱憾

辛棄疾本無心以詞人聞名，他以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許，本意是要上戰(zhàn)場殺敵，恢復(fù)大宋河山。在青年時期，他也曾有過一段意氣風(fēng)發(fā)、金戈鐵馬的軍旅歲月。他以“歸正人”的身份回到南方以后，時刻不忘自己的理想，接連寫下《九議》《美芹十論》等政論文章，對北伐提出了具體的主張和見解。南宋初年，朝堂長期被主和派影響，宋孝宗即位以后，以李顯忠、邵宏淵二人為將，率兵渡淮，準(zhǔn)備北伐收復(fù)失地。初戰(zhàn)告捷，后因二將不和，兵敗符離。這個局面令辛棄疾無比痛心，他曾評論此役：“中國之兵不戰(zhàn)自潰者，蓋自李顯忠符離之役始！百年以來，父以詔子，子以授孫，雖盡戮之，不為衰止?！?d

面對這樣的時局，許多人開始意志消沉，更有甚者，“直把杭州作汴州”，忘記了金人鐵蹄下的中原百姓。辛棄疾自然不滿這樣的官場生態(tài)，他借“孟嘉落帽”一典予以譏諷。據(jù)《晉書》記載，孟嘉“為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆?！边@個典故常在重陽詩詞中出現(xiàn)，本意是贊賞孟嘉的才思敏捷與風(fēng)流瀟灑。辛棄疾對于孟嘉屈從桓溫一事頗不認同，故《念奴嬌·重九席上》一反常人贊許語氣，以為“西風(fēng)落帽”乃貶孟嘉之意，“誰與老兵供一笑，落帽參軍華發(fā)。莫倚忘懷，西風(fēng)也曾，點檢尊前客。凄涼今古，眼中三兩飛蝶”。他并非在這里強作新論，只是借孟嘉屈從權(quán)臣一事，直抒胸臆。詞的下片還以陶淵明作對比，“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”，贊揚陶淵明不與世俗同流合污的高潔性情。時局官場風(fēng)氣如此，辛棄疾身處其中，也無力改變，只能在詩詞里發(fā)發(fā)感慨，如《鷓鴣天·尋菊花無有，戲作》一詞中直斥為“掩鼻人間臭腐場”。

耿介堅韌的辛棄疾，長期為抗金大業(yè)奔走疾呼，不論在何處任職，他都力所能及地為北伐事業(yè)做積極準(zhǔn)備。這樣的人常不見容于時，許多人視他為眼中釘。臺官王藺彈劾辛棄疾“奸貪兇暴，帥湖南日虐害田里”“用錢如泥沙，殺人如草芥”，諫官黃艾的奏章用詞更加嚴厲，說他是“殘酷貪饕，奸贓狼藉”。在這兩位言官的筆下，辛棄疾仿佛成為一個十惡不赦之徒。實際上，辛棄疾所做的無外乎兩件事：一是內(nèi)修德政，二是整軍備戰(zhàn)。例如，他在湖南整頓鄉(xiāng)社，把百姓從豪強的壓迫中解救出來；以非凡的魄力，迅速建立起飛虎軍，使之成為重要的國防力量。在江西為了救荒，他派人于大街小巷貼出“閉糶者配，強糴者斬”的榜文，短短八個字，阻止了借機囤積居奇和哄搶糧食的行為，很快穩(wěn)定了局勢，百姓順利渡過災(zāi)荒。

然而吏筆如刀，言官們的“風(fēng)聞奏事”，極大地阻礙了辛棄疾的報國之路。當(dāng)然最終也與朝廷對他“召之即來，揮之即去”的態(tài)度有關(guān)，于是辛棄疾前后被閑置了近二十年。即便如此，他的信念也從未放棄過，直到生命的最后一刻，依然三呼“殺賊”而絕。屈原發(fā)出“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”的悲嘆，辛棄疾也有同感。英雄遲暮之憾與英雄失路之悲，帶給他的是雙重打擊。

遭受打擊的辛棄疾，心中難免有所郁結(jié)。情志滯郁，人就容易生病。他的病癥主要分為兩種：一種是身體方面的，比如疝疾等，這類疾病藥石可醫(yī)，甚至在痊愈以后，他還把治病良方分享給其他人；另一種病是心理上的，這類疾病難以醫(yī)治，壯志難酬的情緒長期縈繞在心里，他只能通過喝酒來麻痹自己，然而酒醉傷身，以致生出病痛。

在落木蕭蕭的重陽，辛棄疾勉強自己“抱病且登臺”（《水調(diào)歌頭·九日游云洞，和韓南澗尚書韻》），放眼眺望，四顧茫然。他暗示自己身體還很強健，實際上身體情況“只比年時病起時”。“百年旋逐花陰轉(zhuǎn)，萬事長看鬢發(fā)知”（《鷓鴣天·重九席上再賦》），人生百年如花陰流轉(zhuǎn)，兩鬢的白發(fā)讓辛棄疾不得不服老。他問自己“有甚閑愁可皺眉”，答案不言自明：“老懷無緒自傷悲”（《鷓鴣天·重九席上再賦》）。真正令人悲傷的并非老病，而是壯志未酬，英雄已老。

三、慕陶與隱逸：平生丘壑之志

辛棄疾是豪放派的代表人物，陶淵明是古代著名的隱士，兩者都頗受后人的崇敬與贊美?？雌饋硭麄儧]有什么交集，但稼軒詞中涉及陶淵明的多達七十余首，辛棄疾在詩詞中力贊陶淵明，將他引為自己的異代知己。他對于陶淵明的追慕，到了一種幾近于崇拜的地步。在生活方式上，他像陶淵明一樣，過起了田園生活，盡管他的這種田園生活是被動選擇的。在上饒閑居期間，他效仿陶淵明種菊植柳，并以稼名軒，自號稼軒居士。他在帶湖新居旁造亭，以“植杖亭”命名，語出《歸去來兮辭》“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”。又建停云堂、松菊堂等，還戲稱自己的居所為“種柳已成陶令宅”（《滿江紅·壽趙茂嘉郎中，前章記廣濟倉事》）。鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，此后陶淵明一直被視為隱士的代表。辛棄疾對于陶淵明隱逸思想的接受，是一個復(fù)雜糾結(jié)的過程。作為愛國志士的辛棄疾銳意進取，本無隱逸之心，但是在現(xiàn)實接二連三的打擊之下，他也只得選擇寄情于田園山水，遠離塵世中軍國大事的紛擾，這與他選擇用沉醉來暫時忘卻煩惱是一樣的。

因而他在詞中多次提到自己有“一丘一壑之志”，這個典故出自《漢書·敘傳上》：“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂?！币馑际窃谏桔种写贯灒敲刺煜氯f物難以干擾他的心志；隱居在小山之中，則天下萬物不能改變他的安樂。他曾在《水調(diào)歌頭·和趙景明知縣韻》中這樣對朋友說道：“但放平生丘壑，莫管旁人嘲罵，深蟄要驚雷?！辈粌H如此，這種隱逸之思也體現(xiàn)在其他重陽詞中，《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》一詞表現(xiàn)最為集中：

路入門前柳。到君家、悠然細說，淵明重九。歲晚凄其無諸葛，惟有黃花入手。更風(fēng)雨、東籬依舊。斗頓南山高如許，是先生、拄杖歸來后。山不記，何年有。

是中不減康廬秀。倩西風(fēng)、為君喚起，翁能來否。鳥倦飛還平林去，云肯無心出岫。剩準(zhǔn)備、新詩幾首。欲辨忘言當(dāng)年意，慨遙遙、我去羲農(nóng)久。天下事，可無酒？

整首詞的意象選擇頗有五柳先生風(fēng)味，如“悠然閣”“門前柳”“黃花入手”“東籬依舊”“南山高如許”“拄杖歸來”“鳥倦飛還”，等等。此外，詞中還化用了不少陶淵明的詩文，如“鳥倦飛還平林去，云肯無心出岫”典出《歸去來兮辭》“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”；“欲辨忘言當(dāng)年意”典出《飲酒》第五“此中有真意，欲辨已忘言”；“我去羲農(nóng)久”典出《飲酒》第二十“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”。然而辛棄疾并不能真正做到忘情世事，像陶淵明那樣追求“一丘一壑”的隱逸之趣。在他的夢中心中，醒時醉時，北伐事業(yè)總是揮之不去。酒醉時挑燈看劍，睡夢中回到旌旗獵獵的戰(zhàn)場。即使閑居無事，面對筆直的松樹，在他的眼中也好比英勇的戰(zhàn)士，他還要認真地去“檢校長身十萬松”（《沁園春·靈山齋庵賦時筑偃湖未成》）。

由此來看，僅僅探討辛棄疾對陶淵明生活方式的追步，還不能完全說明陶淵明對于辛棄疾的意義。事實上，陶淵明已經(jīng)成為辛棄疾個人思想的重要來源，人生失意時的精神支柱。有了陶淵明這個精神家園，辛棄疾無論是在官場還是戰(zhàn)場，都能做到一往無前。因為他明白一件事，那就是即便自己再怎么遭人嫉恨，朝廷對自己棄之不用，最差的結(jié)果也不過就是回歸田園而已。在上饒那個山清水秀的家園，總有水田幾畝、草屋幾間等著自己。從這個意義來講，陶淵明是辛棄疾的退路，正是有了這個退路，他才能無所顧忌地按自己的心意去為官做事。

總之，正如梁啟勛在論節(jié)序詞時指出的那樣：“詠七夕者多以牛女為背景，詠重九者多以龍山為背景，尚非純粹描寫節(jié)序也?！北M管辛棄疾的重陽詞里也經(jīng)常運用“牛山之嘆”“白衣送酒”“落帽風(fēng)流”等典故，但節(jié)序的暖冷之變、風(fēng)俗之盛、前賢故事，從來不是作品中要表達的“真意”。佳節(jié)風(fēng)俗的描寫以及前人故事的詠嘆，意在表露他內(nèi)心獨特的情感體驗，佳節(jié)時序只是給了他一個借以抒懷的機會。通過對辛棄疾重陽詞的細讀分析以及詞作背景的深入探析，可以看出以下幾個特點：辛詞中的重陽既有賞菊飲酒的時令風(fēng)俗，也有對現(xiàn)實與自身處境的慨嘆。辛棄疾之所以喜好飲酒，與其隱逸之心有類通之處，他并非劉伶式的酒鬼，亦非陶淵明式的隱士，究其一生的志向，僅僅是恢復(fù)河山而已。

ab劉水：《宋代重陽詞研究》，復(fù)旦大學(xué)2014年碩士論文，第28頁。

c 劉策：《宋代重陽詞研究》，河南大學(xué)2010年碩士論文，第44頁。

d 鄧廣銘：《辛棄疾傳·辛稼軒年譜》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2017年版，第140頁。

作 者： 李旭輝，西北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古典文獻學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com