近代廣東美術(shù)家參與革命運(yùn)動(dòng)探析

[摘要]近代中國，在嶺南廣東有一批在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的美術(shù)家，他們積極參與民主革命運(yùn)動(dòng)，或出生入死，或傾力相助，或以筆代槍，成為革命的先鋒，為辛亥革命和反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治作出了重要貢獻(xiàn)。這些參加革命運(yùn)動(dòng)的美術(shù)家，具有強(qiáng)烈的報(bào)國救國情懷和淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，革命運(yùn)動(dòng)成功之后，或功成身退，潛心藝術(shù)，或銳意創(chuàng)新，推動(dòng)藝術(shù)變革，或身體力行，培養(yǎng)美術(shù)人才，在中國近代革命史和美術(shù)史上寫下了壯美的篇章。

[關(guān)鍵詞]近代;廣東;美術(shù)家;革命

[作者簡(jiǎn)介]鄧瓊，女，漢族，湖北荊州人，毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館，研究方向：黨史研究、博物館志愿者管理。

[中圖分類號(hào)] D613，G129 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2021）11-0024-04

廣東是近代革命的策源地，以孫中山為代表的許多仁人志士紛紛參與到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中，在宣傳革命思想、推翻清朝統(tǒng)治、參與民主運(yùn)動(dòng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。在這些人中，有一個(gè)特殊群體，他們既是遠(yuǎn)近聞名的美術(shù)大師，又是直接參加革命活動(dòng)的革命者或支持革命的進(jìn)步人士，他們對(duì)近代廣東革命發(fā)展起到重要作用，矗立起了不可磨滅的歷史豐碑。其中，中國美協(xié)第二任主席何香凝，“中國油畫第一人”①、民主革命先驅(qū)李鐵夫，嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人，黃花崗義士潘達(dá)微等，更是其杰出代表。

一、近代廣東美術(shù)家參與革命運(yùn)動(dòng)的主要形式

近代廣東美術(shù)界開創(chuàng)了具有地域特色的嶺南畫派，影響中國畫壇。廣東美術(shù)家不僅在藝術(shù)上的成就非凡，更是近代革命的追隨者、參與者，其參與度之高、革命性之強(qiáng)，在中國近代史上極為罕見。

（一）出生入死，直接投身革命活動(dòng)。廣東畫家思想覺醒早，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，積極投身革命，在追求民主解放、推動(dòng)革命勝利、反對(duì)舊勢(shì)力方面，他們既是藝術(shù)家，更是戰(zhàn)士。

何香凝和丈夫廖仲愷追隨孫中山進(jìn)行民主革命，成為同盟會(huì)第一個(gè)女盟員。曾以自己的藝術(shù)繪畫，承擔(dān)起繪制反清起義軍的軍旗、安民布告告示的花樣、軍用票的圖案、反清起義部隊(duì)所用的旗幟符號(hào)等工作。廖仲愷被暗殺，她以大無畏的英雄氣概宣告：“茍利于國，則吾舉家以殉，亦所不惜。”②抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，“凡有利國家人民及余個(gè)人力量所能辦到，即犧牲一切亦愿也”③，體現(xiàn)出一個(gè)民主革命家堅(jiān)定的革命意志。

高劍父，是嶺南畫派的創(chuàng)始人之一，也是身先士卒、沖鋒陷陣的革命斗士。1906年高劍父參加同盟會(huì)，任同盟會(huì)廣東分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極從事民主革命活動(dòng)。1910年，他組織成立“暗殺團(tuán)”，制造火藥和炸彈。1911年4月27日，黃興領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義爆發(fā)，高劍父也參與了這次起義。他沖鋒陷陣，毫不畏懼。黃花崗起義失敗后，他發(fā)誓要刺殺兩廣總督張鳴岐等為烈士報(bào)仇。他自制炸彈，先后三次組織暗殺行動(dòng)，終于在1911年10月25日清晨，將張鳴歧手下的鐵腕人物鳳山炸死，為辛亥革命在廣東的光復(fù)作出了重要貢獻(xiàn)。

（二）傾力相助，全力支持革命活動(dòng)。廣東美術(shù)家積極支持推翻帝制、改革中國的民主革命。生于廣東鶴山的李鐵夫，既是最先到西方學(xué)習(xí)的油畫藝術(shù)大師，又是始終伴隨孫中山進(jìn)行民主革命的元老和功臣。李鐵夫在1904年加入同盟會(huì)，最初任孫中山的海外秘書，為革命奔走四方。1907年與孫中山等創(chuàng)立興中會(huì)后，到英、美各埠組織同盟分會(huì)，致力國民革命。1908年，李鐵夫與孫中山在紐約成立了美洲第一個(gè)同盟會(huì)分會(huì)，孫中山親臨主盟，并和李鐵夫等15位同仁志士拍照留念。李鐵夫賦詩一首：“草莽秦馳道，云煙越故城。千年不磨滅，惟有大同盟?！雹艽撕?，李鐵夫又與孫中山奔走美洲各地，陸續(xù)成立了19個(gè)同盟會(huì)分會(huì)，并任紐約分會(huì)書記長(zhǎng)達(dá)6年。1910年清廷軍艦“海圻號(hào)”抵紐約，李鐵夫即與越公壁、鄧家顏等人冒死登艦慷慨陳詞，終于說動(dòng)了全艦官兵以及司令程壁光參加了革命。

廣州番禺的潘達(dá)微，既是中國近代著名的民主革命家，也是一名丹青名匠。潘達(dá)微幼年勤奮好學(xué)，善詩文，尤長(zhǎng)于國畫，是著名畫家居廉的弟子。1905年8月，潘達(dá)微在東京參加孫中山組建的中國同盟會(huì)，成為中國同盟會(huì)香港分會(huì)及南方支部的中堅(jiān)分子，積極動(dòng)員一批省港人士加入中國同盟會(huì)，多次喬裝設(shè)計(jì)，為廣州起義運(yùn)輸槍械彈藥及物資支援起義。1911年4月27日，廣州起義不幸失敗，眾多革命黨人被殺害后暴尸街頭，經(jīng)潘達(dá)微四處奔波，多方求援，善堂被他的義舉感動(dòng)，愿把紅花崗獻(xiàn)出作為烈士墓地，潘達(dá)微親自協(xié)同仵工，將烈士尸體洗去血污，護(hù)送至紅花崗（后紅花崗改為黃花崗）安葬。在潘達(dá)微的首倡下，黃花崗七十二烈士陵園歷時(shí)10年終于建成。

（三）以筆代槍，針砭時(shí)弊鼓勵(lì)斗志。為了宣傳革命思想，以高劍父、潘達(dá)微等為代表的廣東畫家，創(chuàng)辦各類時(shí)事、美術(shù)報(bào)刊，緊密結(jié)合時(shí)事，針砭時(shí)弊，發(fā)動(dòng)群眾，“振懦砭愚，開通群智，喚醒國民”。⑤1905年潘達(dá)微、高劍父、陳樹人等在廣州創(chuàng)辦《時(shí)事畫報(bào)》，先后出版近百期，大量發(fā)表反對(duì)外強(qiáng)欺壓、抨擊清政府腐敗政權(quán)的圖文，宣傳民族主義，反對(duì)封建統(tǒng)治和帝國主義的壓迫，傳播民主革命思想。《時(shí)事畫報(bào)》不僅傳播了進(jìn)步思想，還鑄造了一批勇于革命的戰(zhàn)士，所謂“血并朱研，淚和墨潑”，用非常犀利的筆觸切入時(shí)弊，“集同人，振其舌，搖其筆，高呼于五嶺以南，而冀人民及早警覺”⑥，產(chǎn)生巨大影響，“一紙風(fēng)行，最益閱報(bào)者，字字之熱情，覘社會(huì)之進(jìn)步”⑦。不僅如此，高劍父、潘達(dá)微、陳樹人、程竹韻、黃般若等一批廣東畫人還在廣州創(chuàng)辦和參與創(chuàng)辦了《平民報(bào)》《七十二行商報(bào)》《賞奇畫報(bào)》《時(shí)諧畫報(bào)》《非非畫報(bào)》等20多種時(shí)政和美術(shù)刊物，組建書畫觀摩會(huì)、若遇畫學(xué)研究社、國畫研究會(huì)、藝觀學(xué)會(huì)和南社書畫社等20多個(gè)美術(shù)社團(tuán)組織，痛陳反動(dòng)統(tǒng)治，宣傳革命思想。

二、近代廣東美術(shù)家參與革命運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因探源

在民族危難的關(guān)頭，曾安于藝術(shù)的美術(shù)家，為民族大義甘于沖到一線，參加革命運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了深深的民族情懷和犧牲精神。

（一）廣東維新變革思潮和新式教育的影響。廣東海外華僑眾多，中西方的對(duì)比與落差，對(duì)廣東變法維新思想的產(chǎn)生起到巨大推動(dòng)作用。廣東作為“睜眼看世界”最早的地方，以康有為、梁?jiǎn)⒊热送苿?dòng)的救亡啟蒙，對(duì)廣東的影響甚遠(yuǎn)。雖然戊戌變法失敗，但廣東各地紛紛設(shè)立各類新式學(xué)堂，也把西方的一些思想和理念最先傳到廣東，有些學(xué)校甚至還選派外國教員上課，如高劍父學(xué)習(xí)的述善堂就有來自日本的漢畫家山本梅涯授課，并勸高劍父東渡日本留學(xué)，這些都為廣東作為近代革命的發(fā)源地創(chuàng)造了有利條件。

（二）孫中山民主革命思想的直接影響。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，對(duì)廣東畫家的影響和帶動(dòng)作用甚大。以廣東畫家為代表的一批仁人志士，是最先覺醒和覺悟的群體之一。隨著民族主義在廣東的興起，高劍父、陳樹人、何香凝等人不斷接受民族主義并開始關(guān)注國家存亡的問題。在孫中山、廖仲愷等革命家的帶領(lǐng)下，他們積極投身革命活動(dòng)，成為堅(jiān)定的革命者。何香凝曾堅(jiān)定地說：“凡是孫中山吩咐我做的工作，凡是有益于革命的工作，我從不推辭?！雹喔邉Ω父菍掖蜗?qū)O中山請(qǐng)求派遣他完成最危險(xiǎn)、最艱巨的革命任務(wù)，慷慨激昂地表示為革命隨時(shí)準(zhǔn)備流血捐軀。曾留學(xué)日本的陳樹人，“出于對(duì)孫中山及其民主主義思想的信仰，早在1904年，就辭家只身前往香港，從事文字宣傳工作，宣傳孫中山的主張”。⑨被孫中山題贈(zèng)“東亞畫壇巨擘”“創(chuàng)國元?jiǎng)住雹獾睦铊F夫曾經(jīng)說：“我平生有兩大嗜好：一是藝術(shù);二是革命?！?他選擇追隨孫中山革命，“他的熱情與堅(jiān)定是少見的，把革命種子在美洲華僑傳播，同孫中山四方奔走”。?潘達(dá)微利用世家子弟的背景參與組黨、籌款，成為孫中山“生平所最敬重而信賴的一位同志”。?

（三）留學(xué)海外經(jīng)歷對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的推崇。20世紀(jì)初期，中國掀起留學(xué)國外的熱潮，尤其以留學(xué)日本和歐美居多，何香凝、高劍父、高奇峰、陳樹人、關(guān)良等人留學(xué)日本，李鐵夫、馮鋼百等人留學(xué)美國，林鳳眠、林之錚等人留學(xué)法國，在出國留學(xué)過程中，他們往往不能安坐在書房讀書，他們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，更急欲尋找救國救亡的道路。他們自發(fā)組織起來，參加各種社團(tuán)組織，宣傳民主革命思想，形成了一股強(qiáng)勁的力量，直接參與到民主革命運(yùn)動(dòng)和政治斗爭(zhēng)中，起到了中流砥柱的作用。

（四）對(duì)封建帝制和反動(dòng)統(tǒng)治的深惡痛絕。孫中山曾說“革命為除大多數(shù)人之痛苦”?，近代廣東美術(shù)家追隨孫中山，除對(duì)其民主革命思想的信任外，對(duì)清政府腐敗無能和反動(dòng)統(tǒng)治的厭惡與痛絕，對(duì)苦難人民的同情以至憂國憂民也是其重要原因。潘達(dá)微雖出身于官吏世家，但他目睹清廷腐敗無能，致使國患日深，遂立志救國。李鐵夫自幼受到貧窮困擾而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，孕育了深深的反抗的種子，痛恨腐敗統(tǒng)治，并倡導(dǎo)“丈夫樂成仁，吊民除國寇”。?1905年潘達(dá)微與陳垣、高劍父、陳樹人等人在廣州創(chuàng)辦《時(shí)事畫報(bào)》時(shí)，就以“攻擊滿洲政府，示革命方向”?為目標(biāo)。高劍父看到國民黨當(dāng)局腐敗依舊，不禁慨嘆“嗟乎，富者愈富，勞者愈窮，蕓蕓眾生，寧有平等乎？我與骷髏，同聲一哭”?，對(duì)窮苦人民的同情、對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的痛絕成為他們革命和斗爭(zhēng)的不絕精神力量。

（五）報(bào)國救國的民族大義。廣東地處僑區(qū)，一些有志之士身在異國，“可以閱讀到國內(nèi)閱讀不到的革命書刊，可以高談闊論，抨擊時(shí)政，可以集結(jié)會(huì)社，組織團(tuán)結(jié)，還可以印刷發(fā)行國內(nèi)所不允許印刷和發(fā)行的書報(bào)刊物”?，激起了他們強(qiáng)烈的報(bào)國救國情懷，對(duì)投身民主革命事業(yè)的熱情更加高漲。何香凝留學(xué)日本，由于革命志趣相投，她與高劍父、高奇峰、陳樹人等革命者結(jié)下深厚友誼，共同參與到民主革命和危難救國的洪流中。1906年，何香凝詩贈(zèng)丈夫廖仲愷“國仇未復(fù)心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留取中華史上名”?，字里行間充滿著犧牲報(bào)國的崇高情懷。孫中山的得力助手李鐵夫，入美國美術(shù)研究院長(zhǎng)達(dá)10年，成為國際畫壇著名人物，其作品在歐美油畫市場(chǎng)足與當(dāng)時(shí)的大畫家并駕齊驅(qū)?，但他支持孫中山、黃克強(qiáng)的革命活動(dòng)非常慷慨，“他參加革命不是要得到什么好處，而是出于一個(gè)正直的中國人的民族大義”。

三、近代廣東美術(shù)家參與革命運(yùn)動(dòng)的可貴氣節(jié)

若論以美術(shù)和美術(shù)家的活動(dòng)推動(dòng)時(shí)事變革的，近代廣東美術(shù)家群體可謂功不可沒。從這些美術(shù)家身上體現(xiàn)出凜然大義、敢于犧牲、不為名利、敢為人先的精神境界。

（一）功成身退、淡泊名利，永葆革命志士的高風(fēng)亮節(jié)。廣東光復(fù)以后，都督胡漢民一再邀請(qǐng)潘達(dá)微出任重要行政職務(wù)。潘達(dá)微卻表示不愿做官，而把主要精力用到濟(jì)困扶危上。而早已受到國際推重的李鐵夫，也選擇功成身退。孫中山懷念這位老同志，曾電邀李鐵夫回國服務(wù)，但他淡薄名利，仍舊留在國外。1930年回到香港，期間，他看到國內(nèi)的不少人背離孫中山的遺志，非常失望，寧愿在香港守窮度日，蔣介石曾頒發(fā)給他一枚國民黨元老勛章，也被他扔掉了。1949年10月26日，李鐵夫帶領(lǐng)潘鶴等青年藝術(shù)家們?cè)跒匙辛鶉埖觏敇巧鹆说谝幻嫖逍羌t旗。國民黨政府及偽政府汪精衛(wèi)曾多次邀請(qǐng)高劍父進(jìn)入政府，均遭到拒絕，高劍父曾說“此乃大節(jié)攸關(guān)，雖與汪是深交故舊，至此亦不能不決絕”。

（二）思想進(jìn)步，銳意革新，秉持開風(fēng)氣之先的品格勇氣。被譽(yù)為“革命先驅(qū)、畫壇巨擘”的李鐵夫晚年常說：“美術(shù)為革命運(yùn)動(dòng)武器，革命為藝術(shù)推進(jìn)機(jī)，二者不能須臾離?！睆V東畫家不僅利用美術(shù)作品、美術(shù)刊物等宣傳革命、支持革命，更把維新變革作為推動(dòng)藝術(shù)改革的推進(jìn)機(jī)。高劍父早在五四運(yùn)動(dòng)前十多年，就提出了“折衷中西、融匯古今”的觀念。他在《我的現(xiàn)代繪畫觀》上明確指出，“我國藝術(shù)實(shí)有革新之必要。這三十年來，吹起號(hào)角，搖旗吶喊起來，大聲疾呼要藝術(shù)革命”。他提出“藝術(shù)大眾化、大眾藝術(shù)化”的口號(hào)，認(rèn)為新的“藝術(shù)與人生的觀點(diǎn)”才是藝術(shù)革命的根本，“負(fù)著藝術(shù)救世的責(zé)任”，他首次較為系統(tǒng)地提出了革新國畫的理論，高舉“藝術(shù)革命”旗幟的嶺南畫派被中國美術(shù)史所肯定。除了高劍父等倡導(dǎo)的藝術(shù)革命以外，潘達(dá)微等人也身體力行，在攝影、漫畫等方面開了嶺南甚至全國藝術(shù)的先河。

（三）身體力行，培育人才，甘當(dāng)近代美術(shù)和革命美術(shù)發(fā)展的人梯。高劍父、高奇峰、陳樹人等人早在革命活動(dòng)時(shí)，就開辦和參與美術(shù)會(huì)、畫學(xué)研究會(huì)等的教育活動(dòng)，培養(yǎng)美術(shù)人才，后又創(chuàng)辦著名的春睡畫院，成為嶺南畫派的搖籃，培養(yǎng)了關(guān)山月、黎雄才、方人定、蘇臥農(nóng)等一批享譽(yù)中外的藝術(shù)大家。他們還在多所大學(xué)任教和任職，為培養(yǎng)近代美術(shù)人才作出了重要貢獻(xiàn)，極大地豐富了廣東乃至中國藝術(shù)。如廣東畫家林鳳眠在杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院;陳抱一與烏始光、汪亞塵創(chuàng)立了東方畫會(huì);丁衍庸創(chuàng)立廣州市立美術(shù)館，關(guān)良開拓中國畫戲曲人物新流派。近代廣東美術(shù)家把繪畫納入政治宣傳，也直接或間接地影響了革命畫在廣東的倡導(dǎo)和產(chǎn)生。1905年，潘達(dá)微公開提出“以革命思想入畫”，《時(shí)事畫報(bào)》發(fā)表了大量漫畫，以新聞漫畫為題材的報(bào)刊雜志風(fēng)起云涌，1926年，毛澤東在廣州主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，在中國共產(chǎn)黨的歷史上首開“革命畫”課程，親自把這個(gè)課目的名稱定為“革命畫”，開啟了中國共產(chǎn)黨用“革命畫”宣傳革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先河，“在我國教育史和美術(shù)史上寫下了嶄新的一項(xiàng)，它把圖畫注入無產(chǎn)階級(jí)的階段內(nèi)容，變圖畫為革命斗爭(zhēng)的武器”，近代廣東美術(shù)家的革命政治繪畫為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命畫提供了有益的借鑒，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

近代廣東美術(shù)家群體，既是參與革命運(yùn)動(dòng)的先鋒，又是藝術(shù)革命的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和一代新風(fēng)的開啟者。他們作為一個(gè)時(shí)代的鮮明特征，值得人們不斷探究其背后的源流以及由此蘊(yùn)含的民族精神和改革力量，為弘揚(yáng)中華文化和愛國主義精神，樹立文化自信汲取更為充分的營養(yǎng)。

[注釋]

①遲軻.畫壇奇杰李鐵夫和他的遺詩.廣州美術(shù)學(xué)院、鶴山縣文化局，1989年9月編：第137頁.

②鄧穎超.緬懷廖仲愷，紀(jì)念何香凝.載《鄧穎超文集》.

③⑧⑨??王慎.嶺南美術(shù)家投身政治革命運(yùn)動(dòng)原因探析——以高劍父、陳樹人及何香凝為研究對(duì)象[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2010（2）.

④李鐵夫.李鐵夫詩聯(lián)書法選集.廣州美術(shù)學(xué)院、鶴山縣文化局，1989年9月編：第6頁.

⑤王丹.嶺南畫派大師高劍父[M].廣東人民出版社，2009年12月第1版：第47頁.

⑥胡艷津.辛亥革命前后中國社會(huì)文化藝術(shù)的變遷[J].嶺南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011（10）.

⑦吳繼金.辛亥革命時(shí)期的新聞漫畫.藝苑，2011（5）.

⑩蘇乾生.鐵夫小記.載《李鐵夫詩聯(lián)書法選集》.廣州美術(shù)學(xué)院、鶴山縣文化局，1989年9月編：第146頁.

?甄士華.“畫怪”李鐵夫.載《李鐵夫詩聯(lián)書法選集》.廣州美術(shù)學(xué)院、鶴山縣文化局，1989年9月編：第108頁.

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[11]胡艷津.辛亥革命前后中國社會(huì)文化藝術(shù)的變遷[J].嶺南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011（10）.

[12]王立.毛主席辛勤培育革命美術(shù)的幼苗——關(guān)于“廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”的《革命畫》課[J].美術(shù)，1977（5）.

[13]黃鳳洲.回憶“農(nóng)講所”[J]美術(shù)，1977（5）.

[14]潘嘉峻.毛主席關(guān)懷革命畫[J].美術(shù)，1977（5）.