侗族服飾數(shù)學(xué)文化探究—以黎平尚重侗族為例

王 英

（上饒幼兒師范高等專科學(xué)校，江西 上饒 334000）

侗族作為中國的少數(shù)民族之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國侗族人口共有288萬人左右，其中，黔東南地區(qū)有101萬人左右，占比約35%，而黎平縣就有35萬人左右，是我國侗族人口最多的縣份。該區(qū)域也是侗族的祖源地，在21世紀(jì)的今天，依然能在這里看到最原汁原味的侗族文化。侗族服飾中蘊(yùn)含著侗族人民千百年來創(chuàng)造的歷史、風(fēng)俗等文化，還記錄著侗族的社會(huì)變革、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。可以說，要想了解侗族歷史，首先要了解侗族服飾，而侗族服飾不僅具有很高的研究價(jià)值，還蘊(yùn)含各種各樣的數(shù)學(xué)文化。

1 侗族服飾中的數(shù)字文化

黎平尚重既是侗族祖源地，也是侗族腹地和侗族文化的中心，被稱為“侗鄉(xiāng)之都”。侗族服飾文化不僅是中華民族服飾文化中的重要組成部分，更是世界多樣性服飾文化中的一朵奇葩。尚重一帶的女子服飾是我國侗族服飾中最華麗的一種類型。尚重婦女的刺繡工藝精湛，銀飾等裝飾品繁多。侗族服飾雖然注重實(shí)用性，但也有較高的藝術(shù)價(jià)值，在服飾的褲腳與袖口等容易破損的位置均繡上了裝飾圖紋，不僅能起到美化作用，還不易破[1]。侗族男子服飾的款式比較單一，而女子服飾款式豐富多樣。黎平尚重侗族女子會(huì)穿著用自紡自織的青布制成的服裝，有便裝和盛裝之分。其中，盛裝最為華貴，一人繡制一套需耗時(shí)3年，盛裝上的盤繡圖案繁多，只有侗家人才懂其意，整套服裝繁華厚重、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)才能穿好。侗族人通常在重大節(jié)日或是女子出嫁時(shí)才會(huì)穿著盛裝，侗族女子也會(huì)將自己打扮得如同孔雀一樣美麗，因此，尚重侗族女性的盛裝也稱“孔雀式”。傳說侗族古老先民們沿著都柳江上游來到當(dāng)?shù)貢r(shí)，這個(gè)地方是一片森林，呈現(xiàn)出青山綠水、百鳥飛轉(zhuǎn)、鮮花漫野以及孔雀開屏起舞等一派欣欣向榮、充滿生機(jī)的景象，于是，古老先民們選擇定居下來。侗族黎平尚重女子盛裝如圖1所示。

圖1 侗族黎平尚重女子盛裝

黎平尚重侗族女性盛裝包含上衣、下裝、飄帶及圍裙，上衣是黑綢纏繡龍搶寶紋右衽無領(lǐng)銅扣衣，配以纏繡龍紋響鈴流蘇云肩，黑布百褶裙，圍腰的一部分是藍(lán)緞纏繡龍紋，另一部分是纏繡龍紋珠穗，服飾整體顯得非常雍容華貴、繁復(fù)精美。盛裝上衣主要由肚兜、長衫、外套、披肩等組成，其中，肚兜是尚重侗族女性盛裝中必不可少的一部分，形似清代肚兜，大多為菱形，領(lǐng)口是采用兩個(gè)直角三角形繡片縫制的一個(gè)“V”字形領(lǐng)口，邊緣搭配了侗錦帶。披肩是黎平尚重侗族服飾的一大特色，披肩的款式無較大差異，大多由3個(gè)同心圓組成，在服飾中起到裝飾作用[2]。圍裙與飄帶是黎平尚重侗族女子盛裝中最精美的部分，將上衣下裳連接成一個(gè)整體，相輔相成、相互呼應(yīng)。圍裙圍在身體下半部分的前面，以方形為主，長度由腰至腳踝位置；飄帶則圍在臀部，主要由長方形繡片、5個(gè)抽象蝙蝠制成，象征著多子多福、生活幸福美滿。下裝包括褲子、褶裙及綁腿，其中，綁腿主要由蛋漿布制成，用于包裹腳踝與膝蓋，且將一條寬度約10 cm的綠色繡片縫制在內(nèi)側(cè)縫線處，這也是黎平尚重侗族服飾的一大特色。

黎平尚重侗族人民喜歡單數(shù)，認(rèn)為單數(shù)象征著吉利，這一特征主要體現(xiàn)為：披肩主要采用了3個(gè)大小不同的圓形繡片，寓意著對(duì)幸福生活的追求；披肩邊緣繡上了7只蝙蝠紋樣，表達(dá)了對(duì)美好生活的渴望。同時(shí)，披肩邊緣位置搭配的牛頭鈴鐺也是單數(shù)，表現(xiàn)了侗族人民對(duì)牛的崇拜。另外，侗族女子佩戴的銀坨和檐角帽中心的太陽花也是單數(shù)，象征著侗族人民永不停歇、生生不息的生活理念。

2 侗族服飾中的數(shù)學(xué)思想

通過查閱大量文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)侗族服飾的研究主要集中在造型款式、圖案及色彩搭配等方面，很少對(duì)侗族服飾中的數(shù)學(xué)美學(xué)及數(shù)學(xué)思想進(jìn)行深挖和探究[3]。本研究主要對(duì)黎平尚重侗族服飾中蘊(yùn)含的各種數(shù)學(xué)思想進(jìn)行分析，如侗族服飾中運(yùn)用了平行、反射、平移、對(duì)稱及旋轉(zhuǎn)等多種數(shù)學(xué)方法，使服飾整體展現(xiàn)出和諧美和對(duì)稱美。對(duì)于侗族文化而言，圖案紋樣是最為關(guān)鍵的一部分，通過對(duì)圖案紋樣的巧妙運(yùn)用，可對(duì)侗族裝飾進(jìn)行美化，讓人賞心悅目。侗族服飾紋樣豐富多樣，無等級(jí)之分，僅有老少和地域的差異，這與侗族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。通過觀察侗族服飾的圖案紋樣能夠了解到侗族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特征、人與人之間的關(guān)系，其中，服飾中的桂花紋、谷粒紋及梅花紋很好地反映了侗族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。侗族服飾中運(yùn)用了菱形紋、三角紋、方格紋、齒形紋、螺旋紋、魚骨紋、圓圈紋等多種抽象的幾何紋樣，其中，侗族人民在受到魚的啟發(fā)后，發(fā)明了菱形紋與三角紋。侗族女子的綁腿內(nèi)側(cè)的刺繡圖案便包含平行線、平移、對(duì)稱、折線等多種幾何元素。侗族女子的肚兜領(lǐng)口邊緣也通常會(huì)有刺繡圖案，包括魚骨紋、水波紋、菱形紋等軸對(duì)稱圖案，而錦帶的中間則只采用了菱形紋樣[4]。

黎平尚重侗族女性盛裝中常常會(huì)用到龍紋，這一圖案紋樣還會(huì)繡在兒童的童帽、繡花鞋上，呈現(xiàn)為S形和圓形的樣式。龍身形似稻田秧包蟲形態(tài)，龍頭則由白色的線盤繡制成，看似非龍，完全源自侗族人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與體會(huì)，結(jié)合自身對(duì)龍的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出神形兼具的效果，充分反映了侗族人民擁有良好的創(chuàng)新力和想象力。黎平尚重侗族女性盛裝中以圍裙最為精致、美觀，繡著大量的龍紋，并運(yùn)用盤絲繡，使整體圖案生動(dòng)且精美，尤以二龍戲珠最為出彩。值得一提的是尚重的盤絲繡，侗族女子借助一根線做筋，以白線纏繞成長線圍邊作輪廓線，繡成各種花樣，使整個(gè)圖案紋樣更具立體感。同時(shí)，圍裙中還運(yùn)用了大量的正方形、等腰梯形等幾何圖形，圍裙上部和下部則用小正方形的4個(gè)角構(gòu)成的蝙蝠型紋樣等距分隔開。圍腰的腰帶設(shè)計(jì)借鑒了兩頭抽象的牛，中間部位繡制了侗族常見的花，下方掛著流蘇，而由兩頭牛的4個(gè)角組成的圖案不僅是軸對(duì)稱圖形，還是中心對(duì)稱圖形[5]。

黎平尚重侗族女性服飾在襟邊、袖口上也會(huì)繡一些花紋，然后搭配自己用線編的小辮子，看上去整體協(xié)調(diào)對(duì)稱。褲子的末端10 cm位置會(huì)繡制菊花、牡丹花等圖案紋樣，若某位置用的是一種花，那么整條均是同一種花，以此實(shí)現(xiàn)花紋圖案的整體協(xié)調(diào)對(duì)稱。黎平尚重侗族女性服飾的圍裙以長方形為主，長度約55 cm，寬度約34 cm，長寬比約0.618，是一個(gè)黃金矩形，能給人一種均勻且和諧的美感。繡制出如此精美的侗族服飾的大多是沒有讀過書的女子，她們不懂?dāng)?shù)學(xué)理念，更不懂黃金矩形，這些都是由一代又一代侗族女子經(jīng)過長期實(shí)踐積累和總結(jié)而來的，不僅體現(xiàn)出侗族女子的心靈手巧，還體現(xiàn)出侗族服飾的數(shù)學(xué)美。

3 結(jié)語

人類文化好似一條長河，匯集了諸多民族文化成果。一代又一代的侗族人民從艱苦勞動(dòng)中不斷創(chuàng)新發(fā)展和改造自身，形成了獨(dú)特的審美能力和藝術(shù)技能。黎平尚重侗族服飾中豐富多樣的幾何圖案紋樣，反映了侗族人民的民族審美和文化內(nèi)涵。通過對(duì)黎平尚重侗族服飾中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化進(jìn)行全面剖析，并有針對(duì)性地融入當(dāng)?shù)財(cái)?shù)學(xué)教學(xué)，不僅有利于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)侗族服飾和中華民族傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)侗族學(xué)生的民族自豪感，更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。