馬克思主義在羅山地區(qū)的早期傳播研究

金壘

(湖北省社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)研究所，湖北 武漢 430077)

羅山縣位于河南省南部，大別山北麓，淮河南岸，地扼鄂皖，是豫東南重要的交通樞紐。羅山縣歷史悠久，自隋文帝開(kāi)皇年間正式定名羅山，清《重修羅山縣志序》記載：“羅邑屬古豫州城?？睾由街畡伲訁浅?，沃野數(shù)百里,人競(jìng)耕作， 士習(xí)詩(shī)書(shū)，蓋一都會(huì)也。經(jīng)兵賽后已大非昔時(shí)景象矣?！盵1]674由于特殊的地理位置，羅山地區(qū)自古以來(lái)便是兵家必爭(zhēng)之地。近代以來(lái)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，當(dāng)馬克思主義的春風(fēng)吹入羅山，無(wú)數(shù)仁人志士在這片古老的土地上前仆后繼，譜寫了羅山壯麗的歷史詩(shī)篇。

1 馬克思主義在羅山地區(qū)的傳播基礎(chǔ)

1.1 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思主義在羅山地區(qū)的傳播最早始于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。舊社會(huì)的羅山一直處于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治之下，廣大羅山人民在政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，殘酷的現(xiàn)實(shí)激起了人們心中陣陣反抗的波濤。20世紀(jì)初，隨著工業(yè)建設(shè)的興起，作為交通樞紐的信陽(yáng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素，打破了豫南地區(qū)封閉的格局，進(jìn)而帶動(dòng)了羅山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅山在這一時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)一定數(shù)量的工廠企業(yè)，工業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高，這也為馬克思主義在羅山的傳播創(chuàng)造了有利的經(jīng)濟(jì)條件。

1.2 社會(huì)基礎(chǔ)

五四運(yùn)動(dòng)后全國(guó)各地掀起了一股反帝反封建的浪潮，這場(chǎng)革命的洪流也激蕩著羅山地區(qū)。在羅山，最早覺(jué)醒的是一批在信陽(yáng)、開(kāi)封、洛陽(yáng)、武漢、淮陽(yáng)等地求學(xué)的愛(ài)國(guó)青年知識(shí)分子，他們宣傳進(jìn)步思想，提倡民主自由，成了推動(dòng)羅山革命浪潮的先驅(qū)，其中多數(shù)人后來(lái)成為該地區(qū)黨的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)受殘酷壓榨的羅山人民對(duì)于這種新文化、新思想有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這也為后來(lái)馬克思主義的傳播掃清了障礙，為日后黨組織的建立以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展創(chuàng)造了條件。

2 馬克思主義在羅山地區(qū)的傳播形式與內(nèi)容

2.1 青年學(xué)社的宣傳斗爭(zhēng)

1919年冬，受五四運(yùn)動(dòng)的影響，兩名在外求學(xué)的學(xué)生尚伯華、尚鉞回到羅山縣城，聯(lián)合城內(nèi)進(jìn)步學(xué)生及有覺(jué)悟的知識(shí)分子，發(fā)起籌建“羅山青年學(xué)社”。這是近代以來(lái)第一個(gè)在羅山境內(nèi)系統(tǒng)地傳播馬克思主義的社會(huì)群體，學(xué)社的成員大多為青年學(xué)生，他們提出了“勵(lì)志學(xué)業(yè)，講究衛(wèi)生，相信科學(xué)，解放個(gè)性，傳播民主，爭(zhēng)取自由，為民族解放而斗爭(zhēng)”[2]6的宣言，使學(xué)社成為當(dāng)時(shí)團(tuán)結(jié)進(jìn)步群體的核心組織。羅山青年學(xué)社的活動(dòng)大致可分為兩個(gè)階段。1925年以前，它是全國(guó)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的組成部分。這一時(shí)期，學(xué)社主要以學(xué)社圖書(shū)館為宣傳陣地，圖書(shū)館內(nèi)藏書(shū)上千冊(cè)，包含《共產(chǎn)黨宣言》英文版與中文版、《新潮》《新青年》等進(jìn)步刊物，在閱覽室內(nèi)還掛有馬克思、恩格斯、列寧等人的人物像。此外，羅山青年學(xué)社自主編印了進(jìn)步刊物《三日?qǐng)?bào)》，該報(bào)是學(xué)社向社會(huì)發(fā)表言論、傳播信息、抨擊時(shí)弊的主要輿論工具?！度?qǐng)?bào)》所載文章旨在揭露和抨擊社會(huì)腐敗現(xiàn)象，傳遞各地革命運(yùn)動(dòng)消息，鼓舞人民為爭(zhēng)取民主自由而斗爭(zhēng)。其最主要的特點(diǎn)為圖文并茂、通俗易懂，深受人民的歡迎。

1925年，黨的第四次全國(guó)代表大會(huì)提出了黨對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，把發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命作為取得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。在此形勢(shì)下，學(xué)社骨干成員諸如尚伯華、馮之煥等人陸續(xù)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，羅山青年學(xué)社的活動(dòng)實(shí)際上與黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。這一時(shí)期，活動(dòng)的對(duì)象不再是知識(shí)分子而變成了農(nóng)民，活動(dòng)內(nèi)容也不僅是宣傳愛(ài)國(guó)思想，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)舊道德，鼓勵(lì)新風(fēng)尚，而是揭示階級(jí)斗爭(zhēng)，宣傳愛(ài)國(guó)主義，抨擊時(shí)弊，教育發(fā)動(dòng)農(nóng)民，組織農(nóng)民自衛(wèi)武裝，聲援各地人民的反帝斗爭(zhēng)，支援國(guó)民革命軍的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，學(xué)社成立農(nóng)民部，在縣城郊區(qū)組辦農(nóng)民夜校，以教育識(shí)字的方式進(jìn)行革命思想宣傳，向農(nóng)民傳播馬克思主義思想，并組織領(lǐng)導(dǎo)了東鋪陳樹(shù)倫紅槍會(huì)、廟仙姚首界紅槍會(huì)等多個(gè)農(nóng)民槍會(huì)，號(hào)召農(nóng)民行動(dòng)起來(lái)，反抗暴行，維護(hù)權(quán)益。在羅山青年學(xué)社活動(dòng)的7年時(shí)間里，它傳播了馬克思列寧主義，宣傳了進(jìn)步思想，培養(yǎng)了青年的革命人生觀，喚起了工農(nóng)的階級(jí)覺(jué)悟，為羅山黨組織的建立和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。

2.2 新式學(xué)堂的傳播教育

羅山最早的新式學(xué)堂為羅山青年學(xué)社所創(chuàng)辦的假期補(bǔ)習(xí)班、讀書(shū)會(huì)，這是學(xué)社團(tuán)結(jié)青少年的重要活動(dòng)。新式學(xué)堂與舊時(shí)的塾館相比，最大的區(qū)別在于徹底摒棄了封建社會(huì)的反動(dòng)觀念和倫理道德，取而代之的是自然科學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、時(shí)政評(píng)論等新文化。教師均由學(xué)社骨干成員擔(dān)任，還曾辦過(guò)兩期幼兒補(bǔ)習(xí)班，如教書(shū)識(shí)字、編教新兒歌等。到了后期，學(xué)堂為了適應(yīng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的需要，陸續(xù)選派了胡松、胡繼堂等16名教員前往信陽(yáng)政治軍事訓(xùn)練所系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，包括《唯物史觀》《馬克思主義淺學(xué)》《革命的節(jié)日》等，這些教員結(jié)業(yè)后回縣充任農(nóng)軍指導(dǎo)員，把馬克思主義理念傳播給廣大勞動(dòng)人民。

在土地革命時(shí)期，羅山地區(qū)的黨組織已經(jīng)意識(shí)到了系統(tǒng)辦學(xué)的重要性。這一時(shí)期，在羅南地區(qū)黨工委領(lǐng)導(dǎo)下的黃學(xué)學(xué)堂逐漸發(fā)展壯大，到1929年由黨組織實(shí)際掌握的黃學(xué)學(xué)堂達(dá)40余所，會(huì)眾1800余人。學(xué)堂的教師、學(xué)長(zhǎng)大多為黨員和農(nóng)會(huì)骨干，他們以學(xué)堂為陣地，積極傳播馬克思主義和黨的革命思想，培養(yǎng)革命骨干成員，使得羅南地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在這一時(shí)期有了較快發(fā)展。蘇維埃政權(quán)在羅山建立以后，中共羅山縣委和縣蘇維埃政府大力發(fā)展文教事業(yè)。蘇區(qū)創(chuàng)辦了兩個(gè)類型的學(xué)校：一類是普及青少年教育的全日制學(xué)校，縣、區(qū)為模范小學(xué)，鄉(xiāng)、村為列寧小學(xué)。學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐纳倌陜和挲g在7～15歲。學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程有政治常識(shí)、國(guó)文、算術(shù)、自然常識(shí)、唱歌等。學(xué)生除學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要參加學(xué)校管理，參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。另一類是各鄉(xiāng)、村辦的成人掃盲學(xué)校，如夜校、識(shí)字班等。學(xué)校的教材主要是在縣文化教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下自主編寫的新式教材，政治思想性強(qiáng)，聯(lián)系實(shí)際，通俗易懂，既傳播科學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行政治教育?？梢哉f(shuō)，羅山蘇區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展改變了羅山多年來(lái)教育落后的狀況，進(jìn)一步提高了人民群眾的文化水平和政治覺(jué)悟。

2.3 黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐

在羅山地區(qū)早期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，槍會(huì)扮演著重要角色。槍會(huì)的前身為反抗土匪軍閥的江湖門派組織，他們自發(fā)形成江湖道義上的聯(lián)盟，對(duì)抗匪兵游勇的搶劫和豪紳惡棍的勒索。依照當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，1923年黨的第三次代表大會(huì)通過(guò)了《對(duì)于槍會(huì)運(yùn)動(dòng)決議案》，指出槍會(huì)“是民族革命運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要力量”，“應(yīng)該努力使這支力量不為軍閥土豪所利用，而由我們通過(guò)它去發(fā)展農(nóng)民協(xié)會(huì)，成為農(nóng)民協(xié)會(huì)之武裝力量”[2]13。羅山黨組織根據(jù)省、地對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)的指示，逐步開(kāi)展了對(duì)農(nóng)民槍會(huì)的改造工作。一方面派黨員加入農(nóng)民槍會(huì)，另一方面發(fā)展進(jìn)步槍會(huì)首領(lǐng)入黨。這一時(shí)期，借助槍會(huì)的影響力，黨的政策主張?jiān)谵r(nóng)民群體中有了廣泛的傳播。打倒封建軍閥，打倒土豪劣紳，實(shí)行耕者有其田，成為當(dāng)時(shí)羅山地區(qū)主要的革命輿論。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，面對(duì)國(guó)民黨的倒行逆施，羅山黨組織在1927年3月領(lǐng)導(dǎo)了著名的朱堂店農(nóng)民暴動(dòng)。這次暴動(dòng)以黨所掌握的紅槍會(huì)為基礎(chǔ)，在國(guó)民革命軍一個(gè)連的配合下，全殲了盤踞在羅山地區(qū)的劉聚庭民團(tuán)，其影響曾震動(dòng)國(guó)民黨高層，蔣介石親自過(guò)問(wèn)暴動(dòng)情況。朱堂店暴動(dòng)以及后來(lái)的羅南暴動(dòng)、周黨桂店暴動(dòng)都顯示了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下羅山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高漲。這一時(shí)期，對(duì)于黨的政策和主張的宣傳時(shí)刻都在進(jìn)行著，越來(lái)越多的農(nóng)民選擇理解和加入中國(guó)共產(chǎn)黨，到1930年基本形成了以宣化店為中心的羅南根據(jù)地，成為鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。此后，受張國(guó)燾“左”傾錯(cuò)誤路線以及國(guó)民黨重兵圍剿的影響，羅山地區(qū)的革命活動(dòng)陷入低潮。直到1934年，重新整編后的紅二十五軍在羅山開(kāi)辟朱堂店根據(jù)地。紅二十五軍以朱堂、鐵卜為中心，建立新的蘇維埃政權(quán)，發(fā)動(dòng)群眾恢復(fù)農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)等群眾組織。紅二十五軍還組織宣傳隊(duì)奔赴各村向群眾宣傳新思想和革命理論，增強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺(jué)悟，并積極發(fā)展有志于革命的青年男女入伍，僅朱堂鄉(xiāng)就有數(shù)百人參加紅軍?？梢哉f(shuō)，紅二十五軍在羅山地區(qū)的活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在羅山地區(qū)的傳播，使黨的理念在羅山更加深入人心，“使紅四方面軍西征后武裝斗爭(zhēng)旗幟在大別山區(qū)繼續(xù)飄揚(yáng)”[3]136。1934年11月，紅二十五軍在羅山縣何家沖誓師，開(kāi)始了千里長(zhǎng)征，紅二十五軍的革命精神在羅山至今薪火相傳，經(jīng)久不息。

3 馬克思主義在羅山地區(qū)傳播的影響

3.1 推動(dòng)了羅山地區(qū)黨組織的深入發(fā)展

馬克思主義在羅山地區(qū)的廣泛傳播，有力地激發(fā)了人們的革命熱情和對(duì)光明前景的向往，為羅山黨組織的建立作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。隨著馬克思主義傳播的不斷擴(kuò)大，羅山各地黨組織不斷建立起來(lái)。1928年，陳孤零在羅南東峰庵小學(xué)建立了中共東峰庵支部，這是羅山縣第一個(gè)農(nóng)村黨支部。此后，隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，到1927年春，羅山地區(qū)已發(fā)展黨員30余人，建立了郊區(qū)、九里、青山等黨支部。羅山蘇維埃政權(quán)建立以后，各級(jí)黨組織如雨后春筍般不斷發(fā)展壯大起來(lái)。全縣共建立7個(gè)區(qū)蘇政權(quán)，36個(gè)鄉(xiāng)蘇政權(quán)。同時(shí)，紅軍在羅山的革命活動(dòng)深刻影響著羅山人民，由于羅山群眾基礎(chǔ)良好，許多地方相繼建立起黨的委員會(huì)，組建了地方游擊便衣隊(duì)，為此后豫南地區(qū)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)展和鄂豫皖革命根據(jù)地的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 培養(yǎng)了一批堅(jiān)定的馬克思主義者

五四運(yùn)動(dòng)前，羅山人民對(duì)于馬克思主義幾乎一無(wú)所知，但隨著馬克思主義的不斷傳播，一批進(jìn)步的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子選擇了馬克思主義，開(kāi)始信仰馬克思主義并向家鄉(xiāng)宣傳。如尚伯華、尚鉞、劉志敏、尚仲民等人，早期在外求學(xué)時(shí)接觸和了解馬克思主義，后期紛紛回到家鄉(xiāng)，致力于馬克思主義的宣傳活動(dòng)。在羅山黨組織的教育和培養(yǎng)下，許多人迅速成長(zhǎng)起來(lái)，并離開(kāi)羅山，投身于新的革命戰(zhàn)場(chǎng)。羅山青年學(xué)社成員李俊、李亞民參加了后來(lái)的八一南昌起義；成員黃靜文、張瑞華等參加了廣州起義；成員劉志敏被黨組織選送至莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，回國(guó)后歷任建寧中心縣委婦女部長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)，閩贛省委常委兼婦女部長(zhǎng)等職，成為中央蘇區(qū)優(yōu)秀的婦女領(lǐng)導(dǎo)干部。此后，在長(zhǎng)時(shí)間的革命運(yùn)動(dòng)中同樣涌現(xiàn)出了一批深受馬克思主義影響的青年，羅南暴動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人鄭新民、桂店暴動(dòng)的骨干成員桂干生就是其中的代表。他們受革命活動(dòng)的感召，信仰馬列主義，堅(jiān)持并服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身黨組織所從事的革命活動(dòng)中，為中國(guó)革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

4 馬克思主義在羅山地區(qū)的傳播啟示

4.1 始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的發(fā)展道路

1931年，羅山地區(qū)的馬克思主義傳播曾遭遇嚴(yán)重挫折，主要原因在于當(dāng)時(shí)的鄂豫皖蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾推行了極端的“左”傾錯(cuò)誤路線。特別是在經(jīng)濟(jì)上，罔顧客觀實(shí)際，一味照搬以前的革命模式，不分對(duì)象地打擊富農(nóng)、中農(nóng)，甚至糧食有結(jié)余的貧農(nóng)也成了革命對(duì)象。一時(shí)間竟然出現(xiàn)大片土地?zé)o人收，山林無(wú)人禁，經(jīng)營(yíng)無(wú)人搞的局面，造成了大批農(nóng)民與革命的極端對(duì)立，嚴(yán)重挫傷了廣大群眾的積極性。張國(guó)燾推行的“左”傾路線是典型的教條主義、主觀主義錯(cuò)誤，他無(wú)視現(xiàn)實(shí)情況，嚴(yán)重背離了黨的使命初衷，直接導(dǎo)致了鄂豫皖根據(jù)地第四次反圍剿的失敗。事實(shí)證明，如果不能正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，不能理論聯(lián)系實(shí)際從而真正將馬克思主義作為黨的基本理論貫徹落實(shí)，革命活動(dòng)注定會(huì)失敗。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)馬克思主義的主要目的就是要本著實(shí)事求是的態(tài)度不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，反對(duì)各種形式的錯(cuò)誤，這既是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)所決定的，也是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況所需要的。馬克思主義廣泛傳播的過(guò)程，是馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的過(guò)程，也是把馬克思主義中國(guó)化的理論成果應(yīng)用于指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程。

4.2 重視知識(shí)分子在馬克思主義傳播中的作用

從羅山青年學(xué)社成立開(kāi)始，知識(shí)分子在羅山馬克思主義的傳播中一直扮演著重要角色。他們是一群受到先進(jìn)文化熏陶的新青年，卻被當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人看作“異類”；他們面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的打壓和攻擊，卻始終堅(jiān)持斗爭(zhēng)，傳播理想的種子。馬克思主義在羅山地區(qū)早期傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，廣大知識(shí)分子是思想理論傳播的核心力量，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究并積極傳播馬克思主義的歷史使命。無(wú)論何時(shí)，我們都不應(yīng)忽視知識(shí)分子的作用，應(yīng)給予知識(shí)分子足夠的尊重和發(fā)揮自我價(jià)值的空間。特別是在當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新階段，要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，更加需要新時(shí)代的有為青年不斷投身于建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的浪潮中。因此，培養(yǎng)廣大知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)對(duì)馬克思主義的信仰和感情，加強(qiáng)知識(shí)分子的意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記指出，知識(shí)分子工作是黨的一項(xiàng)十分重要的工作。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)尊重知識(shí)、尊重人才，充分信任知識(shí)分子，努力為廣大知識(shí)分子工作學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造更好條件。要深化科技、教育、文化體制改革，深化人才發(fā)展體制改革，加快形成有利于知識(shí)分子干事創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制，放手讓廣大知識(shí)分子把才華和能量充分釋放出來(lái)[4]。廣大青年知識(shí)分子也應(yīng)將馬克思主義作為畢生的信念和追求，主動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)馬克思主義廣泛傳播的使命，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

4.3 不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義大眾化的傳播路徑

在羅山地區(qū)馬克思主義的早期傳播中，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是大眾化。黨組織不僅傳播革命文化知識(shí)，其宣傳工作還以嶄新的面貌和多種多樣的形式出現(xiàn)，豐富了軍民的精神生活。當(dāng)時(shí)的羅山蘇維埃政府組建了縣新劇團(tuán)，區(qū)、鄉(xiāng)普遍建有宣傳隊(duì)、俱樂(lè)部(亦稱列寧室)等。每逢重大節(jié)日或群眾集會(huì)時(shí)，新劇團(tuán)、宣傳隊(duì)就演唱自編的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、反映蘇區(qū)軍民斗爭(zhēng)生活和振奮革命精神的紅色歌謠、戲劇等節(jié)目。當(dāng)時(shí)最流行最感人的節(jié)目有《送郎當(dāng)紅軍》《窮人歌》等?？h蘇維埃政府還主辦了油印小報(bào)，俱樂(lè)部都備有特區(qū)和各縣蘇印刷的報(bào)刊、圖書(shū)和娛樂(lè)器材，供群眾學(xué)習(xí)和進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。這種大眾化的傳播方式深受羅山人民喜愛(ài)，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用?？梢哉f(shuō)，馬克思主義從根本上講就是人民群眾的理論，只有被廣大人民群眾接受，為人民群眾所認(rèn)可，才能真正綻放光輝。在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步的今天，雖然傳播馬克思主義的途徑較以往豐富了許多，但還要把著眼點(diǎn)回歸到群眾中來(lái)，建立面向廣大人民群眾的、富有吸引力的大眾話語(yǔ)體系，架起科學(xué)理論通向人民大眾的橋梁。應(yīng)充分利用好新興媒體的傳播作用，借助學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、微信、微博等受眾較廣的軟件平臺(tái)積極傳播馬克思主義及其最新成果。應(yīng)豐富和創(chuàng)造新的傳播模式，將深刻的理論通過(guò)電影、電視劇等文學(xué)作品集中表現(xiàn)出來(lái)，使人民群眾自覺(jué)親近馬克思主義，同時(shí)豐富人民群眾的精神生活。

時(shí)至今日，馬克思主義依然在羅山廣泛傳播著。在羅山各級(jí)黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，羅山人民正沿著先輩的足跡，發(fā)揚(yáng)百折不撓、不懈追求的革命精神，探尋新時(shí)代發(fā)展之路，為建設(shè)美好羅山而努力奮斗。