五脊六獸

封樂

“五脊六獸”是個值得玩味的北方方言詞匯，一方面，它被用來形容人百無聊賴、郁悶難受，電影《龍須溝》里講道：“我舍不得我的活兒，一天不干活，就五脊六獸地難過?！?另一方面，它又有高興神氣、張狂炫耀的意思，例如，“他發(fā)了點財，天天五脊六獸地不知道姓什么”。究其本源，“五脊六獸”其實是中國古代建筑中的術(shù)語。

所謂“五脊”，常見于古代的宮殿和大型佛殿中。其屋頂前、后、左、右四面都有斜坡，前后兩坡相交成為正脊，左右兩坡與前后兩坡相交形成四條垂脊，統(tǒng)稱“五脊”。所謂“六獸”，是指屋脊上的神獸雕飾，正脊的兩端是龍吻，又叫吞獸，另外四條垂脊上各自排列著五個脊獸，故而總稱“六獸”。中國古代建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，先民相信，在五脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸，可以避火消災(zāi)，并且?guī)砑?，所以他們對六獸頂禮膜拜。

脊獸形態(tài)各異，除了吞獸，最常見的還有狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚。這些傳說中的異獸往往神態(tài)猙獰，民間便抓住它們兇神惡煞、齜牙咧嘴的形象特征，來形容人郁悶難受時的心情。在老舍的《四世同堂》第三部《饑荒》中，有一段對漢奸藍東陽的精彩描寫，說他一方面要整治大赤包以便做到所長位置，另一方面又想討好大赤包的女兒招弟，以致“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚五脊六獸地不大好過”。這里的“五脊六獸”，形容的就是藍東陽忐忑不安的心理。

宋代以后，屋脊上裝飾的脊獸數(shù)量越來越多，脊獸越多表示建筑物的等級越高。一條屋脊可能有一、三、五、七、九個不等的脊獸，數(shù)量都是奇數(shù)，如紫禁城中和殿、保和殿的脊獸都是九個。但也有例外——太和殿一條屋脊有十個脊獸，比中和殿、保和殿多了一個“行什”，得“十全十美”之意，太和殿作為正殿，有舉行典禮的功能，這也是它唯獨出現(xiàn)在太和殿的原因。

可以看出，脊獸的裝置體現(xiàn)了禮制，除了數(shù)量限制，所用材質(zhì)和安放地點都有講究。宮殿建筑的脊獸采用琉璃瓦來制作，一般公家官廳裝飾瓦獸，民房則不能安脊獸，除非一些有功名的人家得皇帝特批敕建，這樣的安獸之脊叫作“儀脊”，表示在這個建筑里居住的人受到了特殊禮遇，以此顯示家族的榮耀。得此榮耀自然是值得炫耀的事，所以五脊六獸衍生出了“張狂炫耀”的意思，如“閑地他，整天五脊六獸地逛了東家逛西家， 亂串門子行”“看你高興得五脊六獸的”……

五脊六獸的脊獸裝飾，傳達著中國的傳統(tǒng)建筑觀，先民透過建筑，寄予國家社稷風調(diào)雨順、國泰民安的祈愿，當它變成語詞被人們用在生活中時，又詮釋了新的意義。

（摘自《環(huán)球人文地理》2020 年第11 期，張云開圖）