在情感錯(cuò)位中尋找批判的力量

張靜

摘要：高中小說(shuō)閱讀教學(xué)一直是教師們的痛點(diǎn)，為應(yīng)試而教還是為閱讀而教成了普遍存在的矛盾現(xiàn)象。本文的設(shè)計(jì)基于課標(biāo)、教材、學(xué)情三個(gè)維度，對(duì)統(tǒng)編教材必修下小說(shuō)單元教學(xué)進(jìn)行了單元規(guī)劃，并以《祝?！贰ⅰ堆b在套子里的人》兩篇為教學(xué)案例，力求找到小說(shuō)教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小說(shuō);閱讀;教學(xué)策略

新課標(biāo)核心素養(yǎng)要求，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)閱讀作品提升學(xué)生思維品質(zhì)，加深對(duì)社會(huì)人生的理解，從作品中得到審美愉悅。統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫作”，在教材單元導(dǎo)語(yǔ)中明確規(guī)定了本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)：“在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的批判性?！倍鴮W(xué)生高中階段的小說(shuō)閱讀教學(xué)計(jì)劃為：高一側(cè)重閱讀發(fā)現(xiàn)，高二聚焦專題研究，最后完善學(xué)術(shù)寫作。本單元是學(xué)生高中階段第一次集中學(xué)習(xí)小說(shuō)這一體裁，側(cè)重在閱讀發(fā)現(xiàn)中找到專題研究的方向?；谝陨先齻€(gè)維度，可將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)制定為：一、認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展;二、通過(guò)人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注作品批判性。

三個(gè)活動(dòng)是基于學(xué)生在閱讀小說(shuō)時(shí)的困惑：一是難以進(jìn)入角色，達(dá)到共情，所以先代入角色;二是不懂從人物關(guān)系和社會(huì)環(huán)境去看性格背后的社會(huì)因素、人文因素、時(shí)代背景。三是缺乏思辨性，所以要反觀當(dāng)下，從動(dòng)態(tài)變化中思辨文本的批判性。

具體的活動(dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)行了如下規(guī)劃：活動(dòng)一讓學(xué)生將自己視作祥林嫂或別里科夫進(jìn)行自述命運(yùn)。通過(guò)“沉浸式體驗(yàn)”，學(xué)生掌握了祥林嫂與別里科夫的性格變化過(guò)程，黑格爾說(shuō)：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心?！毕榱稚╇m然有出逃、再嫁的激烈抗?fàn)幍珔s最終以捐門檻的形式向神權(quán)屈服渴求恢復(fù)到一個(gè)普通奴隸的地位，而別里科夫則是完全屈從和認(rèn)同統(tǒng)治意識(shí)。人物經(jīng)歷不同但都對(duì)人物性格進(jìn)行了批判。

活動(dòng)二讓學(xué)生了通過(guò)填表整理，回歸文本，自主發(fā)現(xiàn)探究，小說(shuō)是通過(guò)社會(huì)環(huán)境對(duì)背后的社會(huì)制度進(jìn)行的批判。孫邵振說(shuō)過(guò)：“魯迅的小說(shuō)家才華，以他獨(dú)特的感知錯(cuò)位為特點(diǎn)。這是他的重要美學(xué)原則，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最偉大的藝術(shù)貢獻(xiàn)之一”。因此，這個(gè)環(huán)節(jié)借用情感錯(cuò)位理論來(lái)分析祥林嫂和別里科夫周圍人的表現(xiàn)。孫邵振先生的情感錯(cuò)位理論，是基于瑞士心理學(xué)家卡爾.榮格的“人格面具”而創(chuàng)造的。榮格認(rèn)為在不同的社交場(chǎng)合人們會(huì)表現(xiàn)出不同的形象，也就是戴上不同的面具，這可以使人能夠演繹各種性格，也可以隱藏自我。在平常狀態(tài)下，人物均有榮格所說(shuō)的“人格面具”，而孫邵振認(rèn)為：“情節(jié)的功能就是把人潛在的、不像他平常的那個(gè)人暴露出來(lái)”。本單元的五篇小說(shuō)都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是情節(jié)的淡化。所以在教學(xué)中還是采用傳統(tǒng)的“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的情節(jié)分析法似乎效果甚微，特別是在短篇小說(shuō)這種文學(xué)體裁。比較典型例子的就是契訶夫和魯迅的作品——情節(jié)淡化，采用“生活的橫斷面”描繪。筆者認(rèn)為孫邵振先生的情感錯(cuò)位理論，可以解決教材中淡化情節(jié)的小說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)。在小說(shuō)情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)時(shí)，人物打出生活常規(guī)，暴露出隱藏內(nèi)心的奧秘，進(jìn)而揭露主題。學(xué)生依據(jù)情感錯(cuò)位理論，探究發(fā)現(xiàn)，兩篇小說(shuō)中周圍人的表現(xiàn)與主人公在事件發(fā)展中形成了情感上的錯(cuò)位，這個(gè)第二心理構(gòu)成一個(gè)龐大的或有情或無(wú)情的社會(huì)環(huán)境，最終將批判指向中國(guó)封建專制和俄國(guó)沙皇專制。

比如《祝?！分袑?duì)祥林嫂的悲慘遭遇，本是同一階層的群體，非但沒(méi)有同情沒(méi)有悲憫卻普遍生出滿足，這種情感上的錯(cuò)位恰恰揭示了人性中更深層的內(nèi)容。學(xué)生用情感錯(cuò)位理論，對(duì)表格進(jìn)行了填寫和展示，可以總結(jié)出：茶房的冷漠，魯四老爺?shù)钠娨约昂蛣e里科夫一樣完全認(rèn)同統(tǒng)治意識(shí)的愚昧的柳媽，都對(duì)是對(duì)社會(huì)強(qiáng)有力的批判。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，挖掘《祝?！分衅渌車说谋憩F(xiàn)：祝福中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，是村里的男人女人們從四面八方“尋來(lái)”聽祥林嫂講述她的阿毛被狼吃了的悲慘故事，“直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊留下了那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了、一面還紛紛評(píng)論著。”在這里，人們已經(jīng)不只是麻木、遲鈍，他們對(duì)自身以外的任何痛苦和災(zāi)難都能成為賞心悅目的對(duì)象，祥林嫂就是生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中，這實(shí)際是人性的殘忍，社會(huì)的殘忍。因此，魯迅一再向麻木的人們大聲怒喝：笑你們自己，哭你們自己！在所有周圍人的看客中，只有“我”，用悲憫的眼光看祥林嫂的屈辱與不幸，看看客們的麻木與殘酷。得知祥林嫂的死訊，我聽到的爆竹聲是鈍響，看到的云是灰白色，我內(nèi)心懷著負(fù)疚感，在無(wú)力挽救她的困境時(shí)選擇了逃避和自我安慰。

而在契訶夫筆下的“我”和周圍人也同樣可以用情感錯(cuò)位理論來(lái)分析。作者在對(duì)人們送葬別里科夫時(shí)進(jìn)行了這樣的描繪：“我們要老實(shí)說(shuō)，埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”“我們高高興興地從墓園回家?！薄翱墒且粋€(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子。”從中我們可以看到作者的批判：別里科夫的死，使人看到了一切反動(dòng)勢(shì)力必然滅亡的本質(zhì)。預(yù)示著一場(chǎng)翻天覆地的革命風(fēng)暴即將來(lái)臨。但是作者清醒地批判，禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套子”仍然存在，還有很多這樣的“套中人”活著。而這些人，不就是魯迅筆下的祥林嫂和看客們嗎？?jī)晌蛔骷叶纪ㄟ^(guò)人物與社會(huì)環(huán)境來(lái)批判社會(huì)。郭沫若說(shuō)：兩位相差二十年的異國(guó)作家，作品風(fēng)格簡(jiǎn)直可以說(shuō)是孿生的弟兄。假使契訶夫的作品是“人類無(wú)聲的悲哀的音樂(lè)”，魯迅的作品至少可以說(shuō)是中國(guó)的無(wú)聲的悲哀的音樂(lè)。他們都是靈魂的寫實(shí)主義者。他們都承擔(dān)著歷史使命，用獨(dú)特的文筆，深邃的洞察力，剖析自己的民族，打開封閉的心靈，給人們以鼓舞的力量，催人奮發(fā)。

活動(dòng)三是遷移拓展與延伸，本單元的任務(wù)是觀察與批判，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)像作者一樣觀察社會(huì)生活，用文學(xué)的筆觸，批判的思維揭露現(xiàn)實(shí)。因此，我設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：英國(guó)一男子欲自殺，警察勸其放棄輕生時(shí)，圍觀者起哄鼓掌拍視頻，讓學(xué)生用所學(xué)的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行評(píng)議。通過(guò)學(xué)生思考和討論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有批判思想力量的新時(shí)代青年。

文學(xué)即人學(xué)，學(xué)生通過(guò)第一環(huán)節(jié)，以人物講故事的方式，看到人物性格的發(fā)展和變化;第二環(huán)節(jié)，通過(guò)梳理文本，自主探究，看到人物與社會(huì)環(huán)境的共生;第三環(huán)節(jié)通過(guò)遷移拓展延伸，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)代，感受作者的批判力量。最后布置一個(gè)作業(yè)：閱讀魯迅和契訶夫的其他作品，選擇一篇，關(guān)注作品人物和環(huán)境共生互動(dòng)的關(guān)系，寫一篇批判性解讀的文章。這樣可以將本節(jié)課的閱讀方法落到實(shí)處，讓學(xué)生學(xué)以致用，完成以讀促寫，讀寫結(jié)合的教學(xué)任務(wù)。

本文運(yùn)用情感錯(cuò)位理論對(duì)兩篇小說(shuō)的批判性進(jìn)行了比較閱讀，力求在高中小說(shuō)教學(xué)中引入文藝?yán)碚摚o學(xué)生以理論指導(dǎo)，嘗試為教師們開拓一種新的教學(xué)方式。

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