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      關(guān)于山西省紅色文化遺址認(rèn)定的幾點(diǎn)思考

      2021-12-13 19:31:10張國花
      中國民族博覽 2021年18期
      關(guān)鍵詞:認(rèn)定思考概念

      【摘要】紅色文化遺址是傳承紅色文化的重要載體,如何準(zhǔn)確、科學(xué)、全面地做好紅色文化遺址的認(rèn)定工作是當(dāng)前革命文物工作的重中之重。2020年年底,山西省出臺了《山西紅色文化遺址認(rèn)定辦法》和《山西紅色文化遺址認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》,本文以此為前提,探討實(shí)際認(rèn)定過程中的問題和一些思考。

      【關(guān)鍵詞】紅色文化遺址;認(rèn)定;概念;標(biāo)準(zhǔn);思考

      【中圖分類號】K269.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)18-198-04

      【本文著錄格式】張國花.關(guān)于山西省紅色文化遺址認(rèn)定的幾點(diǎn)思考[J].中國民族博覽,2021,9(18):198-201.

      紅色文化遺址凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的光榮歷史,展現(xiàn)了新民主主義革命以來中國人民英勇奮斗的壯麗篇章[1],是紅色文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體,它見證了各族人民支持革命、投身革命、忠貞救國的風(fēng)雨歷程,蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的偉大革命精神,是新時(shí)代彌足珍貴的精神財(cái)富。黨的十八大以來,黨和國家十分重視革命文物資源的保護(hù)、利用和傳承,習(xí)近平總書記曾先后到河北阜平西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義等革命老區(qū)考察,并作出一系列重要的指示,這為傳播紅色文化,推動紅色文化遺址的保護(hù)、利用、傳承與發(fā)展提供了新的契機(jī)。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年,做好紅色文化遺址保護(hù)利用工作意義重大、使命光榮,保護(hù)、利用、傳承好這些遺址,是當(dāng)前工作的重要組成部分,紅色文化遺址的認(rèn)定是做好當(dāng)前革命文物保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)。

      本文擬對紅色文化遺址的概念以及認(rèn)定的依據(jù)和實(shí)踐中的幾個(gè)具體問題以及思考進(jìn)行探討。

      一、山西紅色文化遺址情況及背景綜述

      山西是革命老區(qū),紅色文化資源豐富、底蘊(yùn)深厚,主要包括黨創(chuàng)立時(shí)期、大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期等重要機(jī)構(gòu)舊址、重要會議舊址、重要黨史人物的故(舊)居,重要事件發(fā)生地、重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗遺址、革命烈士殉難處、烈士墓地以及涉及新民主主義革命時(shí)期興建的紀(jì)念設(shè)施等。這些遺存主要有紅軍東征指揮部舊址、八路軍總部舊址、中共中央北方局舊址,120、115、129三大主力師部舊址,晉察冀、晉綏、晉冀魯豫三大根據(jù)地舊址、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址、百團(tuán)大戰(zhàn)遺址以及與八路軍總部相關(guān)的報(bào)社、抗大分校、銀行、兵工廠、后方醫(yī)院等舊址。這些遺址都是不可再生的歷史文化資源,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

      山西省從未開展過紅色文化遺址認(rèn)定工作,目前所謂的紅色文化遺址,基本都是大家認(rèn)為其與紅色文化有關(guān),但沒人經(jīng)過專門的研究論證和認(rèn)定。究竟符合什么樣的條件才是紅色文化遺址,過去一直沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn),給紅色文化遺址的認(rèn)定造成了困惑,由于認(rèn)定辦法不同,認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不清,造成紅色文化遺址的數(shù)量也統(tǒng)計(jì)不清。

      山西省紅色文化遺址的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)還需要進(jìn)一步調(diào)查認(rèn)定,所以當(dāng)前的紅色文化遺址的調(diào)查認(rèn)定工作就顯得格外重要。

      二、紅色文化遺址的概念界定

      在我國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域現(xiàn)行法律法規(guī)中使用“紅色文化遺址”一詞并不多見,并且沒有明確界定這一概念。但是“紅色文化”這一概念學(xué)界已經(jīng)有統(tǒng)一的認(rèn)識,是指在革命戰(zhàn)爭年代,由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民群眾共同創(chuàng)造的具有中國特色的先進(jìn)文化,且形成了完整的體系和內(nèi)容,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和精神財(cái)富,它包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。而文化遺址,通俗地講就是與人類文明演進(jìn)息息相關(guān),反映人類的文化內(nèi)涵及其時(shí)代特征的工程或地點(diǎn)[2]。

      紅色文化遺址指的就是紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn),紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指與黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命活動相關(guān)的遺存和紀(jì)念設(shè)施等,但是革命戰(zhàn)爭的時(shí)間階段并沒有具體的界定。

      盡管學(xué)術(shù)界對紅色文化遺址的概念沒有明確的界定,但紅色文化遺址是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的,這種認(rèn)識是基本統(tǒng)一的,但具體到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以來的時(shí)期劃分至何時(shí)仍存在分歧。劉大勇、谷玉瑩的《哈爾濱市紅色文化遺址挖掘與利用效度研究》[3]和柳鵬的《遼寧紅色文化遺址資源傳承與發(fā)展研究》[4]都認(rèn)為紅色文化遺址的時(shí)間界定包含了革命戰(zhàn)爭時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期兩個(gè)階段,時(shí)間截止到1978年;吳賽的《文化自信視域下遼西地區(qū)紅色文化遺址資源保護(hù)與開發(fā)研究》[5]則認(rèn)為紅色文化遺址是指在中國共產(chǎn)黨成立至中華人民共和國成立前夕這28余年這一時(shí)間段內(nèi),即1921—1949年。

      近些年,紅色文化保護(hù)的地方性法規(guī)逐漸增多,針對性也更強(qiáng)。例如福建省出臺了《龍巖市紅色文化遺存保護(hù)條例》和《三明市紅色文化遺址保護(hù)管理辦法》,寧夏回族自治區(qū)出臺了《吳忠市紅色文化遺址保護(hù)條例》和《固原市紅色文化遺址保護(hù)條例》,貴州省出臺了《貴陽市紅色文化遺址保護(hù)管理辦法》,廣東省出臺了《汕尾市革命老區(qū)紅色資源保護(hù)條例》,上述法規(guī)條例統(tǒng)一將紅色文化遺址的概念界定為新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命活動所遺留的,具有紀(jì)念、教育意義或者史料價(jià)值的遺址、遺跡等,并具體列舉重要機(jī)構(gòu)(會議)舊址、重要?dú)v史人物故(舊)居、重要戰(zhàn)斗遺址遺跡等類型。唯一不同的是福建省《龍巖市紅色文化遺存保護(hù)條例》和寧夏回族自治區(qū)《固原市紅色文化遺址保護(hù)條例》在列舉類型中加入了“重要文獻(xiàn)資料”,囊括了可移動文物,而別的地方性法規(guī)認(rèn)定對象均為不可移動文物。

      三、紅色文化遺址的認(rèn)定依據(jù)

      目前,我國各級文物保護(hù)單位中革命舊址以及紅色文化遺址的認(rèn)定,主要依據(jù)第三次全國文物普查的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)來確認(rèn),同時(shí)依據(jù)《中國文物保護(hù)法》《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》等法律法規(guī)中近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定文物的遺存情況。

      2019年9月30日,山西省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第十三次會議率先通過并頒布了《山西省紅色文化遺址保護(hù)利用條例》,這是全國首部該領(lǐng)域的省級地方性法規(guī)。2020年11月10日,山西省文物局聯(lián)合山西省退役軍人事務(wù)廳、印發(fā)了《山西省紅色文化遺址認(rèn)定辦法》《山西省紅色文化遺址認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》[6],對紅色文化遺址的概念和認(rèn)定原則、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了細(xì)化和規(guī)范。提出了紅色文化遺址認(rèn)定工作應(yīng)遵循價(jià)值優(yōu)先、準(zhǔn)確定位、尊重史實(shí)、科學(xué)評估的原則,強(qiáng)調(diào)了認(rèn)定過程中要以實(shí)物遺存和確鑿的史料為依據(jù)認(rèn)定辦法和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的出臺,對摸清全省紅色文化遺址底數(shù),加強(qiáng)紅色文化遺址保護(hù)利用基礎(chǔ)工作,規(guī)范紅色文化遺址的管理,推動紅色文化遺址的保護(hù)利用起著至關(guān)重要的作用。

      四、紅色文化遺址認(rèn)定過程中的幾點(diǎn)思考

      紅色文化遺址認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)只是給認(rèn)定工作提供一個(gè)基本的參考依據(jù),鑒于它類型的特殊性和多樣性,無法給出一些很具體的指標(biāo),又由于個(gè)人對認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的理解不同,導(dǎo)致在實(shí)際的認(rèn)定過程中,衍生出很多具體的問題,下面就實(shí)際認(rèn)定工作中遇到的問題,談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)思考。

      (一)與古建筑、石窟寺等不可移動文物認(rèn)定的區(qū)別

      古建筑、石窟寺類不可移動文物認(rèn)定的核心在于“物”本身,以古建筑為例,它的價(jià)值是在于建筑本身,是歷史文化積淀和突出的建筑、藝術(shù)、科技以及美學(xué)上的價(jià)值,它的價(jià)值是客觀的,是文物本身所固有的。紅色文化遺址是在特定的歷史條件下形成的具有特殊內(nèi)涵的文物,是當(dāng)年革命斗爭最生動、最忠實(shí)的記錄[7],是革命歷史的見證,它認(rèn)定的核心在于它的歷史事件,價(jià)值在于它的愛國主義教育意義、重要紀(jì)念意義和史料價(jià)值,“物”只是作為事件的物質(zhì)載體而存在,因此,“事件性”是紅色文化遺址的核心屬性,兩者是有本質(zhì)上的不同。例如八路軍總司令部北村舊址,它作為紅色文化遺址的核心在于作為重要機(jī)構(gòu)舊址,它在北村駐扎長達(dá)124天,是華北各抗日根據(jù)地的心臟,在這里先后召開過多次軍事、政工、后勤、衛(wèi)生、統(tǒng)戰(zhàn)、敵工、民運(yùn)、文教、生產(chǎn)等重要會議,接待了不少友軍將領(lǐng)、民主人士、國際友人、援華團(tuán)體、反戰(zhàn)組織,開展了根據(jù)地轟轟烈烈的生產(chǎn)自救運(yùn)動,做出的決策對整個(gè)國家的抗日形勢產(chǎn)生重大影響。

      (二)認(rèn)定主體的問題

      紅色文化遺址認(rèn)定工作中,認(rèn)定主體為認(rèn)定人員[8]。紅色文化遺址是一個(gè)多學(xué)科的綜合體,它的認(rèn)定需要以中共黨史為基本理論依據(jù),結(jié)合文化遺產(chǎn)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科綜合分析,結(jié)合遺產(chǎn)特征及其產(chǎn)生的環(huán)境和歷史信息從整體性角度識別其核心要素,通過對歷史、文化、教育等價(jià)值的評估最終認(rèn)定遺址及其構(gòu)成。

      目前的認(rèn)定人員以各地市文物主管部門工作人員為主,學(xué)科比較單一,知識儲備相對不足,導(dǎo)致在實(shí)際認(rèn)定工作中容易出現(xiàn)紅色文化遺址概念混淆不清、歷史事件不準(zhǔn)確、價(jià)值評估不到位的情況,大大降低了認(rèn)定質(zhì)量,所以開展多學(xué)科合作,組建專業(yè)的認(rèn)定隊(duì)伍,加強(qiáng)各部門之間的溝通合作,是完成好認(rèn)定工作的前提和保障,更是為下一步的保護(hù)利用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      (三)認(rèn)定客體的問題

      紅色文化遺址認(rèn)定工作中,認(rèn)定客體為遺存本身,以建筑物、構(gòu)筑物、相關(guān)附屬和周邊歷史環(huán)境等為主。在認(rèn)定過程中存在以下幾種情況。

      1.關(guān)于重要性的問題

      為了更好的做好下一步山西紅色文化遺址分級保護(hù)工作,在認(rèn)定過程中采取定級認(rèn)定的辦法,導(dǎo)致了在實(shí)際工作中,大家普遍對重要性、代表性等難以進(jìn)行界定。常常會提出:“什么才算重要機(jī)構(gòu)”“什么才算重要戰(zhàn)役”“什么才算重要事件”諸如此類的問題。筆者認(rèn)為可以采用“比較研究法”去界定,就是指把認(rèn)定對象放入同類型遺址中進(jìn)行比較研究,如果它本身的事件價(jià)值、影響價(jià)值高于其他遺址并保存完整,則認(rèn)為它具有重要性。

      2.關(guān)于認(rèn)定客體的構(gòu)成

      紅色文化遺址是一種特殊的文化遺產(chǎn),它不單單指各類建筑遺跡,還應(yīng)包括遺址范圍內(nèi)與之相關(guān)的山川、河流、植被、地形等有形物體?!吨袊奈锕袍E保護(hù)準(zhǔn)則》第24條提出“與文物古跡價(jià)值關(guān)聯(lián)的自然和人文景觀構(gòu)成文物古跡的環(huán)境,應(yīng)當(dāng)與文物古跡統(tǒng)一進(jìn)行保護(hù)”[9]。在實(shí)際認(rèn)定過程中,往往只關(guān)注遺存主體,缺少對其周邊整體環(huán)境和自然人文環(huán)境要素的綜合考慮,對認(rèn)定客體的資源認(rèn)定不全面。一些紅色文化遺址的核心往往包括村莊及周邊自然環(huán)境景觀,尤其是戰(zhàn)斗戰(zhàn)場類遺址,往往只遺留下一大片空地或者溝壑,在認(rèn)定資源構(gòu)成的時(shí)候無從下手,例如平型關(guān)戰(zhàn)役遺址、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)遺址、百團(tuán)大戰(zhàn)康家會遺址等,這些遺址的價(jià)值與景觀環(huán)境關(guān)系密切,認(rèn)定、還原、保護(hù)、利用好相關(guān)環(huán)境景觀,形成特有的環(huán)境景觀才能更直觀的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)那段歷史,才能讓大眾身臨其境的感受那段歷史。再如忻州西河頭地道戰(zhàn)遺址,地道全長5千米,南北中3條主干線橫貫東西,縱橫交錯(cuò)的52條支線遍布整個(gè)西河頭村,地道的挖掘也得益于村莊的地形,認(rèn)定的遺址資源就應(yīng)考慮整個(gè)村莊以及地形等,而不是單單只包含地道本身??傊J(rèn)定的客體越完整,價(jià)值體現(xiàn)就越全面充分。

      3.認(rèn)定客體的資源整合(遺存本體與專題紀(jì)念館的整合)

      紅色文化遺址資源豐富多樣,鑒于它的特殊性,一個(gè)紅色文化遺址可以由原有遺存或?yàn)榧o(jì)念事件而新建的紀(jì)念館、紀(jì)念碑等共同組成。在實(shí)際認(rèn)定的過程中,往往因?yàn)樾陆ńㄖ凸芾頇C(jī)構(gòu)的不同,一個(gè)專題的紅色文化遺址被分開認(rèn)定或者不認(rèn)定,這樣就造成了紅色文化遺址完整性的缺失,也不利于以后的整體保護(hù)利用。例如運(yùn)城聞喜“中共太岳三地委陳家莊舊址”、忻州五臺“白求恩模范病室舊址”,均在舊址不遠(yuǎn)處修建了專題紀(jì)念館并進(jìn)行布展,在認(rèn)定的過程中把紀(jì)念館納入到資源范圍內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)一的保護(hù)利用是非常必要的。國外對這類型的戰(zhàn)爭遺址的認(rèn)定也包含了新建紀(jì)念設(shè)施,例如法國諾曼底登陸遺址群的構(gòu)成就包括諾曼底登陸戰(zhàn)場原址、墓地、紀(jì)念館、紀(jì)念碑以及公園等;美國珍珠港事件紀(jì)念遺址包括亞利桑那號紀(jì)念館、俄克拉荷馬號紀(jì)念館、猶他號紀(jì)念館、密蘇里號紀(jì)念館以及其他眾多主力艦停泊碼頭[2]。

      4.認(rèn)定客體發(fā)生改變的

      山西紅色文化遺址的物質(zhì)載體主要集中在農(nóng)村,以寺廟和民居為主,隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展,部分遺址的歷史活動場所和建筑有的被拆除,有的被改建的面目全非,失去了保護(hù)的價(jià)值。遺存本體消失或改變,代表原歷史信息被模糊化,在一定程度上影響其歷史信息的真實(shí)性和建筑景觀的完整性,筆者認(rèn)為這類型紅色文化遺址的認(rèn)定應(yīng)慎之又慎。

      (四)具有紅色文化屬性的國、省、市、縣級文物保護(hù)單位的認(rèn)定問題

      在革命戰(zhàn)爭年代,很多黨的重要機(jī)構(gòu)或重要革命事件選擇公共建筑(寺廟、道觀類建筑)作為駐扎地或者活動地,部分價(jià)值高的寺廟類建筑已經(jīng)被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位或者省級文物保護(hù)單位。例如陽城的開福寺,因它的建筑形制、特色等被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,但同時(shí)也是八路軍晉豫邊游擊支隊(duì)1938—1939年司令部的駐扎地,彭德懷、楊尚昆多次途徑陽城都在這個(gè)戲臺上作過重要講話;陽城文廟,因完整的建筑格局和建筑特征被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,同時(shí)也是1946年間中共太岳區(qū)黨委機(jī)關(guān)的駐扎地,在這里召開過黨的重要會議,作出過黨的重要決策。這類型的雖然已經(jīng)以古建筑自身的價(jià)值公布為國保,但是也不影響它以“事件性”認(rèn)定為紅色文化遺址,需要注意的是它的認(rèn)定名稱,不應(yīng)繼續(xù)沿用國保單位的的名稱,而應(yīng)以事件本身為核心,依據(jù)《山西省紅色文化遺址認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》中的定名標(biāo)準(zhǔn)重新定名。在保護(hù)、利用、傳承上也可以把建筑本身的價(jià)值和歷史事件的價(jià)值結(jié)合,豐富展陳,從而增加公眾的認(rèn)知度。

      (五)無黨史記載的歷史事件的認(rèn)定問題

      在前期文獻(xiàn)查找梳理的過程中,發(fā)現(xiàn)有一些所謂的紅色文化遺址所蘊(yùn)含的歷史事件在黨史以及相關(guān)文獻(xiàn)是沒有記載的,例如長治黎城的八路軍總部孔家峧舊址,通過查閱相關(guān)史料和征詢黨史部門,并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)事件的記錄線索。為了確保歷史事件的真實(shí)性和遺址的準(zhǔn)確性,對這種類型的遺址應(yīng)該繼續(xù)通過文獻(xiàn)史料等的挖掘確認(rèn)事情的核心,給予合適的定位和名稱去進(jìn)行認(rèn)定。

      (六)認(rèn)定客體的產(chǎn)權(quán)問題

      目前,山西紅色文化遺址的產(chǎn)權(quán)私有現(xiàn)象較為普遍,且《山西省紅色文化遺址保護(hù)利用條例》規(guī)定所有人需要承擔(dān)維護(hù)、修繕義務(wù)并對修繕方式和內(nèi)容進(jìn)行了限定,造成了產(chǎn)權(quán)人拒絕認(rèn)定和認(rèn)定后無法展示利用的情況時(shí)有發(fā)生。鑒于此情況,筆者認(rèn)為對重要的紅色文化遺址應(yīng)該協(xié)調(diào)做好產(chǎn)權(quán)變更,其他紅色文化遺址在認(rèn)定前應(yīng)盡力征得產(chǎn)權(quán)人的同意并簽署認(rèn)定同意書后予以認(rèn)定。

      五、結(jié)語

      山西紅色文化遺址不僅數(shù)量很多、類型豐富,而且完整的記錄了山西抗戰(zhàn)的全過程,形成了以太行山、呂梁山、五臺山、太岳山為主的紅色文化遺址資源圈,傳承和發(fā)展紅色文化最重要和最直接的載體就是紅色文化遺址,所以做好做實(shí)紅色文化遺址的認(rèn)定工作就顯得格外重要。認(rèn)定的最終目的不是保護(hù),也不是利用,而是傳承,傳承它所蘊(yùn)含的文化精神和民族精神。所以筆者認(rèn)為要想做好紅色文化遺址的認(rèn)定工作,需要從以下幾個(gè)方面去完成:一是前期文獻(xiàn)資料搜集整理,指在現(xiàn)場調(diào)查前,搜集相關(guān)檔案文獻(xiàn)和研究資料,梳理與之相關(guān)的信息,了解全部可以了解的信息,同時(shí)確保信息及其來源的真實(shí)性;二是初步識別,指在前期收集資料的基礎(chǔ)上對認(rèn)定的對象有一個(gè)初步的認(rèn)知和了解,并通過文獻(xiàn)資料厘清歷史事件的前因后果;三是現(xiàn)場調(diào)查,現(xiàn)場調(diào)查認(rèn)定對象,了解并記錄其現(xiàn)存資源情況、保存狀況、周邊環(huán)境景觀、修繕沿革、管理情況、展示利用情況、相關(guān)研究情況等信息,針對工作人員和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行采訪,做好口述史的影像記錄工作,便于全方位了解認(rèn)定對象;四是價(jià)值評估,分析它所蘊(yùn)含的歷史、科學(xué)、社會、文化價(jià)值和紀(jì)念教育意義。

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      [6]山西省文物局聯(lián)合山西省退役軍人事務(wù)廳、中共山西省委黨史研究院印發(fā).山西省紅色文化遺址認(rèn)定辦法 山西省紅色文化遺址認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)[S].2020.11;

      [7]宋林子.論我國民族文物的保護(hù)[D].北京:中央民族大學(xué),2013.

      [8]吳奕霖.我國近現(xiàn)代戰(zhàn)爭文化遺產(chǎn)認(rèn)定研究[D].重慶:重慶大學(xué),2017.

      [9]國際古跡遺址理事會中國國家委員會制定、中華人民共和國國家文物局推薦.中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則[S].2005.

      作者簡介:張國花(1986.4- ),女,山西呂梁人,館員,研究方向?yàn)榻F(xiàn)代革命文物等類型。

      注:本文的思考建立在實(shí)際的紅色文化遺址認(rèn)定工作中,感謝山西省文物局革命文物處處長王志軍、副處長梁軍、山西省古建院任毅敏、韓炳華、劉寶蘭在實(shí)際工作給予我的指導(dǎo)和幫助。

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