茶文化融入高校育人的價值及實踐路徑探討

謝 旭

（常州大學(xué)藥學(xué)院，江蘇 常州 213164）

當(dāng)代高校始終堅持立德樹人，持續(xù)為社會、為國家培養(yǎng)人才，輸送更多的德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。但也不容忽略，高校育人育才工作在當(dāng)前面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力，在思想引領(lǐng)方面更是如此。新事物、新思想交替快、變化多、方向雜使得當(dāng)代大學(xué)生易沖動、不專注，思緒雜亂、意志漂浮，難以堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。在高校思想政治教育工作陷入困境之時，除了抓好傳統(tǒng)理論課堂，不妨積極主動融入傳統(tǒng)文化，探索新路徑。傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，茶文化是其中重要組成部分，透露質(zhì)樸、和諧之感，其內(nèi)涵更是對當(dāng)下青年學(xué)生快節(jié)奏、多思緒生活的一劑良方。

1 茶文化與文化育人

茶文化內(nèi)涵所折射出的育人價值和高校思想政治教育工作有著非常緊密的聯(lián)系，茶文化賦能高校育人工作。高校結(jié)合實際情況對思想政治教育模式進行創(chuàng)新，落實茶文化傳承與發(fā)展，進而盡可能地實現(xiàn)茶文化育人價值，提升高校育人實效。

1.1 茶文化

茶文化經(jīng)歷幾千年的積淀、傳承和發(fā)展，融合了時代之思、社會之潮，不單是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類價值觀的載體之一?！扒逖刨|(zhì)樸”、“謙遜溫順”、“和諧包容”等諸多內(nèi)涵，從古至今感染并影響著中華子女，而今這些品質(zhì)也是極其珍貴的，是值得繼承與弘揚的。茶文化之“敬茶”彰顯了謙虛內(nèi)斂的品格。茶香百味、茶類百種，遍布多省四區(qū)，體現(xiàn)了包容共賞之態(tài)。茶之生長、采摘傳遞出茶農(nóng)的工匠精神，這也是當(dāng)下工業(yè)迅速發(fā)展背景下最為缺失的耐心和細心。

習(xí)近平總書記關(guān)于“茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技”的重要論述已經(jīng)形成一個較為完整的內(nèi)容體系，具有科學(xué)的邏輯內(nèi)涵和深厚的現(xiàn)實意義。藍強指出：“‘三茶’重要論述蘊含馬克思主義的生態(tài)觀、折射辯證唯物主義的系統(tǒng)觀、堅持以人民為中心的發(fā)展觀、構(gòu)建人類命運共同體的全球觀”。這一成熟科學(xué)、富有生命力的理論對我國經(jīng)濟、科技、綜合國力的發(fā)展都有強大的指導(dǎo)作用，高校育人工作也不例外。

1.2 文化育人

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）中對基本任務(wù)作出如下闡述：“充分發(fā)揮課程、科研、實踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面工作的育人功能，挖掘育人要素，完善育人機制，優(yōu)化評價激勵，強化實施保障，切實構(gòu)建‘十大’育人體系”。這一表述中點明了“文化育人”的重要性。《實施綱要》對文化育人也做出了具體闡述：“注重以文化人以文育人，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，推動中國特色社會主義文化繁榮興盛，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行和弘揚社會主義核心價值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會風(fēng)尚”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化站穩(wěn)一席之地，茶文化便是其中一脈。

2 茶文化育人多維價值

茶文化內(nèi)涵豐富，對于學(xué)生個人和高校思想政治教育工作都大有助益。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基，熏陶學(xué)生品行，打造文化校園環(huán)境，建設(shè)和諧校園陣地。在此基礎(chǔ)上，助推和諧社會、助力富強國家。

2.1 茶德化人 素養(yǎng)教育

“茶人”有“茶德”，傳承“茶德”可增強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)。陸羽在《茶經(jīng)》中指出：“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”?！熬袃€德”指的是“踐行自律品德”。古代多有文人志士以“茶德”修身養(yǎng)性，以“茶道”為人處世。在高校思想政治教育中，融入茶德，教導(dǎo)學(xué)生們踐行自律、勤儉篤行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，端正人生態(tài)度，熏陶家國情懷，努力提高大學(xué)生思想品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。茶文化中蘊含著謙虛質(zhì)樸、淡泊名利的處事態(tài)度，這對于當(dāng)下浮躁沖動、功利導(dǎo)向的學(xué)生來說何其重要。高校中不缺乏教導(dǎo)專業(yè)文化知識的專家，也大多都具備開展學(xué)科研究的硬件支持，但是往往有時候欠缺了一些文化的熏陶和品德的傳承。以茶文化作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的有效切入點，對解決學(xué)生的思想矛盾及現(xiàn)實困惑，保持心理平衡和內(nèi)心和諧有一定指導(dǎo)意義和實踐作用。

2.2 茶人強學(xué) 強國之基

高校是人才培養(yǎng)的基地，是學(xué)生成長的環(huán)境。立德樹人是思想政治教育的落腳點和風(fēng)向標(biāo)，只有培養(yǎng)出一代代合格的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，國家才能強盛發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生以“茶德”為己訓(xùn)，一定意義上成長成為擁有“茶德”的“茶人”，以堅韌剛毅、淡泊名利、謙虛謹慎的態(tài)度，積極投入科學(xué)文化學(xué)習(xí)中來錘煉本領(lǐng)、掌握技能，而后投身社會建設(shè)、祖國發(fā)展和民族復(fù)興。我們不能培養(yǎng)出長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味的人。這句話也佐證了思想引領(lǐng)的先導(dǎo)性作用，才者有德，德才強國。

2.3 茶風(fēng)沐浴 傳承發(fā)展

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。一個國家、一個民族背離、拋棄了自己的文化，它必將不會發(fā)展起來，甚至走向衰敗。中華傳統(tǒng)文化牽動著中華民族的精神血脈。文化多元大背景沖擊，擠壓了茶文化的生存和發(fā)展空間，因此為了保障優(yōu)秀茶文化的弘揚和傳承，應(yīng)將其主動充分融入教育領(lǐng)域，以此培養(yǎng)接棒傳承的青年大學(xué)生。高校營造傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，鼓勵學(xué)生弘揚中國傳統(tǒng)文化，以部分學(xué)生帶動全校文宣事業(yè)，以高校之力促進社會文化事業(yè)。學(xué)校、社會、世界沐浴茶風(fēng)、堅守茶道、踐行茶德，協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，中國外交也在助力茶文化發(fā)展。茶文化不單指導(dǎo)高校育人工作，也在給世界發(fā)展、互利共贏加油打氣。

3 茶文化育人發(fā)展困境

茶文化彰顯著中國傳統(tǒng)文化的魅力，值得深入思考、挖掘和研究。高校教育工作要想恰到好處地利用好本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也絕非易事。就茶文化融入高校思政育人工作的難點本文作出以下思考。

3.1 理解不透徹，育人導(dǎo)向易有偏差

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化組成部分，歷史悠久、內(nèi)容豐富。廣義的茶文化有作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也有其歷史局限性。如果師者理解不透徹，或以偏概全、或走向極端，那茶文化育人便會出現(xiàn)導(dǎo)向性錯誤，這是萬萬不能的。國家層面上，我們所推崇并倡導(dǎo)的是包容并蓄、內(nèi)斂淡雅的文化內(nèi)涵，所踐行并拓寬的是和諧共生、命運相連的發(fā)展路徑，而不是一味地忍讓保守。高校層面上，我們主抓的是和諧校園、道德校園，期盼的是積極向上、堅韌努力的青年，而不是欺軟怕硬、遇事躲避的朋輩關(guān)系。

3.2 實踐有分工，育人合力難以匯聚

高校思想政治教育工作由輔導(dǎo)員、學(xué)生班主任、思政教師聯(lián)合開展，其中輔導(dǎo)員是骨干力量。各項工作的實際開展都是在堅持學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)原則下，以由上至下的組織形式，由職能部門或二級學(xué)院牽頭，權(quán)責(zé)分明、內(nèi)容穩(wěn)定。這一模式雖然具備了較強穩(wěn)定性和便捷的操作性，但是相對容易工作固化，造成板塊切割。雖然都是以立德樹人為一切工作的根本目標(biāo)，但是實踐中根據(jù)分工和定位不同，每個人只關(guān)注自身工作開展方便與否、任務(wù)完成與否，并不特別在意工作銜接的合效。勁用不到一處，合力無法相加，甚至還能相消，長此以往，育人效果大打折扣，難見良效。

3.3 激勵未落實，育人耐力難以持久

高校思想政治教育工作實際開展有分工、有職能，那么工作考核也會落實到各角色的主管部門。為了迎合工作實績考核與反饋，側(cè)重點大多放在局部利益上，忽視整體目標(biāo)和工作系統(tǒng)性。輔導(dǎo)員忙于日常學(xué)生管理的瑣事雜事，導(dǎo)向上更傾向于行政管理效果；而思政專任教師則將課堂教學(xué)作為重點?？己藱C制不統(tǒng)一，各參與主體便會失去統(tǒng)籌這項工作的源動力，工作積極性較低。工作開展往往是由于一時一刻的熱情與斗志，長此以往，終將失去工作耐心、恒心和信心。優(yōu)秀的工作團隊離不開考核機制和激勵政策的管理，不妨將文化育人實效納入考核機制，可與崗位聘任、評優(yōu)評先等掛鉤。

3.4 政策未體現(xiàn)，育人機制難以建立

學(xué)校是人文之殿、科學(xué)之堂，充滿著濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，要重視學(xué)生日常管理和生活中的先進文化教育，培育學(xué)生校園思想文化素養(yǎng)。諸如“校園公寓文化”、“社團文化”、“校風(fēng)班風(fēng)”、“教風(fēng)學(xué)風(fēng)”等等文化符號和文化載體大多普及，屢見不鮮，卻較少見到茶文化這類表述。中華傳統(tǒng)文化面廣、時長、類繁，很難對其進行全覆蓋分類并配適大學(xué)生思想政治教育工作，茶文化便是這種情況。這意味著很難上升到文件政策層面，那么茶文化育人機制便也無法從上層建筑方面進行科學(xué)定義與系統(tǒng)思考，落實到實際工作中則更多是一種省力的開展?fàn)顟B(tài)。

3.5 觀念不重視，育人工作疏于開展

如今，高等教育已經(jīng)進入“大眾化”發(fā)展階段。高校競爭激烈，受到招生就業(yè)和學(xué)科發(fā)展等壓力的影響，較難有多余精力發(fā)展道德教育。因此，多數(shù)高校只能保障基本的思想政治和道德教育課程。專業(yè)思政老師完成基本的課程工作量之余便忙于科研論文，學(xué)生大多也只重視專業(yè)課程，忽視公共課。因此，學(xué)校、教師、學(xué)生三個層面對文化教育和道德教育都不夠重視，文化育人工作也就疏于開展了。此外，隨著社會的快速發(fā)展，文化符號更迭極快，文化多元沖擊較大，社會層面對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度也大多冷淡，很多傳統(tǒng)文化甚至面臨失傳的窘境。

4 茶文化育人實踐路徑

茶文化融入高校思想政治教育工作具有較強的可行性，具體體現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的理念和目標(biāo)。茶文化中傳遞出的價值指引歸宿與思想政治教育培養(yǎng)人的目標(biāo)不謀而合。在育人理念方面，德智體美勞是當(dāng)今人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，德為先、德為基?！暗隆钡膬?nèi)涵與茶文化價值有一定的重合，都注重人的修身養(yǎng)性和德行操守。其次，可行性還體現(xiàn)在內(nèi)容的相通性。茶文化中傳遞出的優(yōu)秀品質(zhì)與社會主義核心價值觀有一定重疊和相通。文化育人不是單靠口號，單靠標(biāo)語，是需要找到一些文化符號、道德案例來具象化，以此加深大學(xué)生對優(yōu)秀文化的理解與認可，進而用優(yōu)秀文化思想約束自身言行、指導(dǎo)個人發(fā)展。

4.1 完善豐富思想政治課堂教學(xué)

當(dāng)下，課堂教育依然是開展教育教學(xué)的主陣地。要將茶文化融入思想政治教育中去，最直接、最有效的途徑便是將茶文化融入課堂教學(xué)。具體實施上有以下建議：開設(shè)茶文化公共選修課，將茶文化內(nèi)容作為思想政治教學(xué)內(nèi)容的有益補充。高校思想政治教育必修課程大多固定較難改革，其必要性也不容撼動。那么，公共選修課則是當(dāng)下良計。將茶文化帶進課堂，學(xué)生可以更系統(tǒng)、客觀地接觸并了解茶文化。同時，課堂形式可以提高老師和學(xué)生對茶文化育人工作的重要性認識。此外，在課程思政教育中，相關(guān)教師可以有意識地主動融合茶文化中的育人元素，將其巧妙靈活地融入其他課程中去。課程思政、春風(fēng)化雨、潤人無聲。

4.2 開辟思想政治教育第二課堂

茶文化融入高校育人工作要想取得進一步實效，提升質(zhì)量，這就需要高校轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新教學(xué)理念，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，開辟思想政治教育第二課堂。具體建議措施如下：第一，成立茶文化社團、中心等學(xué)生組織。學(xué)校中不乏有茶文化愛好者、有福建浙江茶農(nóng)子女、有感興趣的新茶人。通過學(xué)生組織的形式將他們聚在一起、交流茶文化、實踐茶文化，實現(xiàn)組織育人和文化育人的有機結(jié)合。第二，參觀茶廠、茶藝博覽會等茶文化場所。學(xué)生通過參觀走訪等實踐活動加強對茶文化的理解，提升對茶文化的認同感，更有利于他們化精神養(yǎng)分為行為守則、為實踐指南。

4.3 形成傳統(tǒng)課堂和第二課堂協(xié)同組織機制

高校思想政治工作大多依托傳統(tǒng)課堂，課堂教材包含著豐富的內(nèi)容和資源，但是如果單方面依托教材來組織課堂，學(xué)生普遍容易失去興趣。課程的強理論性和教導(dǎo)性使得思想政治教育變成單向灌輸填鴨，學(xué)生的接受性和吸收度大打折扣。實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂和第二課堂的協(xié)同組織機制便可一定程度上彌補單一傳統(tǒng)課堂的局限性。在第二課堂的組織實施過程中，必須始終把理想信念教育擺在首位，通過組織開展青年學(xué)生喜聞樂見的校內(nèi)外活動，讓青年學(xué)生在耳濡目染中感受并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地將傳統(tǒng)文化和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有機結(jié)合，以此指導(dǎo)自身學(xué)習(xí)和工作實踐，努力實現(xiàn)個人理想、奉獻社會。

4.4 形成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段協(xié)同動力機制

以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化走進課堂、走進校園的方式一定程度上也影響著文化內(nèi)涵傳播的效果。當(dāng)今時代是互聯(lián)網(wǎng)時代，教育手段方面可充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，使教育也能夠緊跟時代發(fā)展步伐，突出時代感。具體實踐上，高?？梢栽谒枷胝谓逃W(wǎng)站中開辟傳統(tǒng)文化專欄，專欄介紹相關(guān)知識和內(nèi)容。此外，高?？梢约訌娢⑿?、微博等平臺關(guān)于傳統(tǒng)文化的推介，抓住宣傳渠道進行傳統(tǒng)文化理念滲透，形成線上宣傳和線下活動有機結(jié)合、匯聚合力。另一方面，茶文化內(nèi)涵中蘊含的文化資源，有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以更多的文化性內(nèi)容代替理論性過強的內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容對大學(xué)生的吸引力，動力強則行動力強。同時充分發(fā)揮文化的隱性育人作用，提升高校思想政治課課堂教學(xué)成效。

隨著國家對于人才思想政治教育提高重視程度和嚴格要求，高校始終堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！傲⒌隆笔谴髮W(xué)生思想政治教育的核心和關(guān)鍵，而“樹人”指的是培養(yǎng)人才，我國高等教育要努力培養(yǎng)造就社會主義事業(yè)發(fā)展所需要的大量德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深，富于思想品德內(nèi)涵，是高校開展教育工作的重要資源。以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化承載著中華民族的道德理想、價值觀念和精神信仰，內(nèi)含質(zhì)樸、淡雅、堅韌、勤儉等品質(zhì)，對大學(xué)生的人格素養(yǎng)、道德情操和理想信念的培育有著重要價值和意義。所以，把傳統(tǒng)文化融入高校育人工作之中，使其內(nèi)化為學(xué)生的日常規(guī)范和生活的一部分，值得付諸實踐。為此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮各部門、二級學(xué)院全體教職工的優(yōu)勢，形成教育合力。廣大教師始終不忘立德樹人初心，在自己的崗位上教書育人、管理育人，全方面全過程育人，牢記為黨育人、為國育才使命。