淺談民族唱法和美聲唱法的相互借鑒

蘭蘭

一、民族唱法和美聲唱法的發(fā)展淵源

1.什么是民族唱法

民族唱法是由我國各族人民按照自己的習(xí)慣和愛好，根據(jù)漢語言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，自然唱法的基礎(chǔ)上，吸收西洋美聲唱法的優(yōu)點，創(chuàng)造和發(fā)展起來的歌唱藝術(shù)的一種唱法。民族唱法包括我國的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。演唱風(fēng)格具有鮮明的民族特點，語言生動、感情質(zhì)樸。直到20世紀(jì)50年代新中國成立以后，我國民族唱法才開始逐漸走向?qū)I(yè)化。

2.什么是美聲唱法

美聲唱法是由意大利（Bel Canto）譯成，“Bel Canto”直譯應(yīng)該是“美妙的歌聲”的意思。它實際上不僅僅是一種歌唱方法，而是特指17世紀(jì)在意大利流行的一種歌唱風(fēng)格和流派。它已被世界多數(shù)國家的聲樂家們公認(rèn)，并被視為最正統(tǒng)，最科學(xué)的歌唱方法之一。它以音色優(yōu)美，富于變化，聲部區(qū)分為嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一，發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大，氣息一致，音與音的連接平滑勻凈，善于調(diào)節(jié)和運用共鳴，音域?qū)拸V等為其特點。

二、民族唱法和美聲唱法的特點

1.民族唱法的特點

民族唱法是以民族語言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特長，并與形體表演渾然一體的聲、情、字腔相映生輝的綜合演唱藝術(shù)?？谘是坏闹c比較靠前，口腔噴彈力比較大：以口腔共鳴為主也摻入頭腔共鳴，咬字發(fā)音的因素轉(zhuǎn)換較慢，棱角較大，聲音走向橫豎相當(dāng)，聲音點面合適，字聲融洽，聲音色調(diào)明亮，聲音個性強，以味為主;手法變換多樣，音色甜美，吐字清晰，音調(diào)高亢，氣息運用靈活，以真聲為主。

2.美聲唱法的特點

美聲唱法的特點是混合聲區(qū)唱法，從聲音來說，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的，從共鳴來說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來，這種唱法本身有它自己特有的“味道”，特有的音響特色。

三、民族唱法和美聲唱法的相互借鑒的問題

1.呼吸的借鑒運用

歌唱的呼吸是發(fā)生的動力，是歌唱的基礎(chǔ)，是聲音藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段之一。沒有良好的呼吸方法來控制和運用氣息，就不可能有優(yōu)美悅耳的好歌聲，一切聲音表演技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系。

美聲唱法的呼吸方法是胸腹式呼吸的方法，它是一種運用胸腔、橫膈膜和腹部肌肉管共同控制氣息的呼吸法，它特別強調(diào)膈肌、肋肌、腰圍肌和腹肌對獲得深而有力地呼吸的作用。而民族唱法，是氣息運用以胸式呼吸方法為主，胸式呼吸是指一種主要依靠胸腔控制氣息的呼吸方法。它用氣上強調(diào)一根線，從小腹處一直到上口腔聲音比較集中，發(fā)音自然而明亮。目前以兩種方法相結(jié)合的方式，聲音發(fā)出來后才比較松弛、豐滿圓潤、柔韌舒緩。

2.共鳴的借鑒運用

共鳴腔能夠使演唱的聲音更加富有色彩，更有穿透力。使用各種不同的共鳴方法來變化音色和音量，潤飾唱腔，表達情感。共鳴腔是分為頭腔共鳴、鼻腔共鳴及胸腔共鳴。美聲發(fā)聲法強調(diào)以咽喉腔為整個共鳴中心，往上通向“頭腔”;往下通向“胸腔”;往前連著“口腔”。這樣就能充分地調(diào)動和運用各個共鳴器官的功能。而民族唱法演唱過程中借鑒美聲唱法的發(fā)聲方法讓牙關(guān)打開，口腔張大，嘴巴張圓，把字頭唱出后迅速把字腹字尾向口咽腔的部位，以求獲得更好的共鳴效果。

3.咬字、吐字的運用

歌唱中的咬字、吐字在聲音中尤為重要，所以為了達到歌唱藝術(shù)效果，就要從咬字吐字上下功夫。民族唱法的發(fā)生比較“靠前”，這樣高音就比較尖、細、音量不大。美聲的發(fā)聲比前者靠后，在口咽處發(fā)出各母音，由于絕大部分的子音都是在唇、齒及硬腭前部發(fā)出，所以不能像民族唱法那樣在子音的部位光“噴口”發(fā)出母音，而是要在口咽的前部發(fā)出子音后極迅速地回到口咽處去發(fā)母音以求得母音的統(tǒng)一及聲音的連貫。

4.兩種唱法的演唱風(fēng)格和學(xué)派

民族唱法有其自身地域性特點和風(fēng)格，在演唱中應(yīng)重視歌唱的特點，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法和良好的歌唱語言，充分表現(xiàn)出民族歌唱風(fēng)格和自身的歌唱語言和自身的魅力，美聲唱法是世界上公認(rèn)的科學(xué)發(fā)聲方法，世界各國都在學(xué)習(xí)，我們也不例外。我認(rèn)為唱不同風(fēng)格的作品，選擇曲目不一樣，風(fēng)格不一樣，嗓子的用法當(dāng)然也不一樣。現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達，又這么方便，人與人的關(guān)系就更近了，維也納放一場音樂會，全世界都聽得見，也看得見，因此，學(xué)派的距離也就越來越近了。

四、民族唱法和美聲唱法相互借鑒的好處

美聲唱法對聲音歷來有它的特殊要求，強調(diào)“共鳴”“關(guān)閉”，追求具有強烈的“頭腔穿透力”，即所謂“聲音集中”?？梢哉f，美聲唱法的優(yōu)越恰恰彌補了當(dāng)時新中國建國前后民族唱法以大本嗓演唱全音域，演唱曲目范圍變窄，演員的發(fā)聲技能水平欠佳，難以適應(yīng)當(dāng)時的時代要求的不足，所以借鑒了美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲發(fā)法——共鳴、呼吸、咬字吐字等，使中國民族唱法的有了很大的提高，豐富了音色的表達能力，擴寬了音域，擴大了演唱曲目的范圍。

近年來，我國中國音樂學(xué)院在民族與美聲唱法的訓(xùn)練方法趨向完善和規(guī)?；?，創(chuàng)造了培養(yǎng)美聲和民族唱法相互借鑒的人才，營造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。如屢次獲國際大獎的歌唱家吳碧霞，也是跟鄒文琴教授學(xué)習(xí)了八年的民族唱法之后，又跟女高音歌唱家郭淑珍教授學(xué)習(xí)了美聲唱法。即掌握了美聲唱法又反過來演唱中國的民族歌曲，使她的聲音更圓潤、更有張力、表現(xiàn)作品的能力更強。2001年國際聲樂比賽中，她以圓潤、明亮、富有感染力的美妙聲音演唱了我國唐代詩人張繼的詩《楓橋夜泊》，傾倒了在場的觀眾，這些正是民族和美聲這兩種唱法相互借鑒的最好表現(xiàn)，只有把這兩種唱法相互借鑒才能更適合中國百姓的口味，也才能更好地被人民接受。

總之，我們不但要繼承發(fā)揚民族音樂精華，更要為它注入新鮮血液，使之適應(yīng)不斷發(fā)展前進的社會需要，以滿足廣大人民群眾日益提高的欣賞水平。美聲唱法是全人類的精神財富，我們要把它很好地融入我們民族聲樂中，吸收精華，為我所用，豐富自己，發(fā)展自己，使我們的民族聲樂更見完善，從而更好地發(fā)展我們的民族聲樂藝術(shù)。