論清代皮球花瓷器的“留白之美”*

張 晨 任志新

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 留白的審美價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵

留白在中國(guó)書畫領(lǐng)域和詩(shī)歌領(lǐng)域中具有高度的藝術(shù)價(jià)值，尤其是水墨畫、山水畫。在藝術(shù)創(chuàng)作中，作者往往以自然形態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，對(duì)畫面進(jìn)行巧妙布白，著重表達(dá)意境美感，并在創(chuàng)作中運(yùn)用這種留白,通過一定的章法或看似無意實(shí)則有意的留白形式，進(jìn)一步烘托作品的意境，給觀者或讀者留下更多的想象空間、意味深長(zhǎng)。留白設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍十分廣泛，在中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林建筑、戲劇、陶瓷彩繪等領(lǐng)域，具有深遠(yuǎn)的影響。其中陶瓷彩繪的留白體現(xiàn)更像是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。元代之后，制瓷技術(shù)的提高使白瓷胎質(zhì)晶瑩透亮，這為明清彩瓷的發(fā)展提供了材料基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)藝術(shù)審美的提升，清代瓷器的彩繪更能滿足人們對(duì)裝飾的審美需求。

留白是一種無聲的語言，但并不代表絕對(duì)的無。老子認(rèn)為“無，名天地之始，有，名萬物之母”，在天地之間到處充滿了虛空，但這并不是虛無，在這虛空的空間內(nèi)有氣的存在，因此萬物才得以流動(dòng)、運(yùn)化。在傳統(tǒng)的繪畫領(lǐng)域中經(jīng)常運(yùn)用留白表達(dá)有無的統(tǒng)一和虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，他們通常在尋求審美規(guī)律的同時(shí)，達(dá)到藝術(shù)的審美價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的統(tǒng)一。倘若把清代瓷器的“空”當(dāng)做虛,把“滿”當(dāng)做實(shí),那么不規(guī)則的空就是形式，滿就是內(nèi)容。由此可見虛和實(shí)的統(tǒng)一，實(shí)則是空與滿的統(tǒng)一，也就是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

2 皮球花的起源與發(fā)展

皮球花瓷器是清代雍正和乾隆時(shí)期的瓷器中最為獨(dú)特的一種。其裝飾紋樣的外觀形似圓形的皮球，色彩繽紛，在民間得名皮球花。皮球花的早期發(fā)展可以追溯到殷商時(shí)期的青銅器和白陶的裝飾紋樣，反映在當(dāng)時(shí)的器皿上大多呈現(xiàn)出圓渦狀或團(tuán)狀的云紋形式，這一形式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到進(jìn)一步分化和發(fā)展，此時(shí)皮球花紋樣的造型多為回旋狀的云紋，通常以組的形式呈現(xiàn)出秩序感的排列組合。

到了唐代皮球花的應(yīng)用范圍多反映在染織工藝中，主要表現(xiàn)在織錦紋樣上，這一時(shí)期的皮球花在田自秉教授的著作“中國(guó)工藝美術(shù)史”中被稱為團(tuán)窠，筆者認(rèn)為同時(shí)期銅鏡上的寶相花紋與皮球花紋有著形式上的共性。明清以來，皮球花又稱為團(tuán)花。可見不同歷史時(shí)期的發(fā)展，皮球花的造型和名稱也在發(fā)生變化。關(guān)于皮球花紋樣的起源和發(fā)展，不同學(xué)者的見解各有不同，在馬未都先生的著作“瓷之紋”中表述，皮球花紋樣是來源于日本，進(jìn)入中國(guó)后，主要用作陶瓷裝飾。

3 皮球花瓷器的留白之美

元代制瓷工藝的進(jìn)步和明代彩瓷的發(fā)展，促使清朝時(shí)期陶瓷彩繪在裝飾藝術(shù)中達(dá)到高峰。皮球花裝飾紋樣在雍正和乾隆時(shí)期開始廣泛應(yīng)用，主要是粉彩、斗彩和青花瓷器。筆者以斗彩和青花兩種不同彩繪裝飾的皮球花瓷器為例，從以下審美視角進(jìn)行分析。

3.1 構(gòu)成形式的留白

清雍正瓷器中皮球花作為唯一的裝飾元素在陶瓷造型上的表現(xiàn)并不單調(diào)，反之豐富多彩。其構(gòu)成形式在視覺效果上呈現(xiàn)出一種審美規(guī)律，在遵循這種形式規(guī)律的同時(shí)，非規(guī)則化的留白形式也顯得格外雅致。

3.1.1 散點(diǎn)式構(gòu)成

皮球花紋樣布局在整個(gè)器型的外在部分且作為主題紋飾而存在。清雍正瓷器皮球花的裝飾內(nèi)容相對(duì)單一，只有皮球花一種裝飾語言，以圖1清雍正斗彩皮球花紋罐為例，其皮球花的形式多元化，且呈現(xiàn)出散點(diǎn)狀的重復(fù)構(gòu)成。

據(jù)統(tǒng)計(jì)此瓷罐的皮球花造型大約有75朵，如果將每朵皮球花看成是一個(gè)點(diǎn)狀元素的存在，那么其整體畫面的布局約有75個(gè)點(diǎn)重復(fù)構(gòu)成，這里點(diǎn)的重復(fù)規(guī)律是成組存在的，其中以單數(shù)成組居多，雙數(shù)成組最少。

最大單數(shù)為五朵構(gòu)成，與周圍的點(diǎn)狀皮球花形成空間上的大小對(duì)比，依次是三朵成組和一朵成點(diǎn)的形式構(gòu)成，其次從中間部位向上下兩個(gè)部分逐漸散開，皮球花成組的數(shù)量逐漸遞減，罐口部和底部的皮球花均為小而散的點(diǎn)狀形式，一朵朵橫向排列在瓷罐的一周，秩序分明。瓷罐留白的部分看似是裝飾元素布局之后的遺留空間，毫無意境可言，實(shí)則不然。

在筆者看來，點(diǎn)的量化和重復(fù)運(yùn)用在視覺心理上已經(jīng)形成一種抽象的可視化效果，讓人不禁對(duì)留白的空間產(chǎn)生點(diǎn)的移位感和無限重復(fù)感，看似無，實(shí)則有，這種形式的語言結(jié)合老子的“有”“無”思想，也是達(dá)到意境的另一種審美。

3.1.2 均衡式構(gòu)成

以圖1清雍正斗彩皮球花紋罐為例，根據(jù)瓷罐外部線條曲度的不同，可以將其分為罐頸、罐身和罐底三個(gè)部分。其中位于中間部位的罐身所表現(xiàn)出的線條弧度較緩，且所占的空間比例較大。

由此可見，其裝飾部位的組織形式也隨著瓷罐造型劃分為三個(gè)部分，中間罐身處的皮球花作為瓷罐的主紋，皮球花的位置安排跟隨罐身的飽滿曲度呈現(xiàn)出一種平均化、規(guī)律化的特征。

上下相似對(duì)稱的兩部分皮球花紋，與中間紋樣相互制衡，大小空間相互對(duì)比、且相互統(tǒng)一，構(gòu)成一種均衡、穩(wěn)定的形式美感。

瓷罐造型的對(duì)稱布局，裝飾的組織形式與疏密變化以及留白的均等分布都呈現(xiàn)出對(duì)稱與均衡的審美規(guī)律，且給人一種視覺和心理上的穩(wěn)定、統(tǒng)一。

圖1 清雍正斗彩皮球花紋罐

3.2 裝飾內(nèi)容的留白

清乾隆時(shí)期出現(xiàn)了青花繪制的皮球花瓷器，以圖2青花皮球花天球瓶為例，其主紋飾由八寶紋和皮球花共同構(gòu)成。

八寶紋又稱八吉祥紋，源于佛教，是傳統(tǒng)的吉祥紋飾。兩者在空間布局上形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，首先是主次關(guān)系的處理，八寶紋為主，皮球花為輔，大小呼應(yīng)有致，呈現(xiàn)出一種和諧美感。

其次是兩者之間共處于明快、統(tǒng)一的節(jié)奏中，富有韻律。八寶紋的運(yùn)用與皮球花的結(jié)合充分體現(xiàn)了裝飾的審美特征，賦予了清代瓷器獨(dú)特的生命力，在一定程度上表達(dá)了“圖必有意，意必吉祥”的審美理想。其中皮球花的造型豐富各異，就其裝飾形式的不同，大致可以分兩類：向心式、平鋪式。

圖2 清乾隆青花皮球花天球瓶

3.2.1 向心式

皮球花的形態(tài)大多以俯視視角為主，一層層的花瓣向花心環(huán)繞，這種形式主要提取花卉最具典型的外部特征并進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，其中線性語言的表現(xiàn)形式居多，通常以直線和曲線為主，并結(jié)合點(diǎn)狀元素統(tǒng)一構(gòu)成，共同呈現(xiàn)出飽滿的花卉開放的狀態(tài)，具有抽象意味和圖案化的特征。

3.2.2 平鋪式

這種形式的自由度極高，以變形的幾何元素為主，圖案格式上，通常以一種規(guī)律性的點(diǎn)、線、面狀的符號(hào)為基礎(chǔ)元素，并進(jìn)行橫向或縱向的排列組合，使平鋪的秩序感強(qiáng)烈鮮明，具有重復(fù)性、幾何性、程式化的特征，視覺效果上更為整齊、簡(jiǎn)潔。

青花皮球花天球瓶的裝飾元素豐富多樣、聚散有致。在空間布局上具有“中空”與“圓滿”的特點(diǎn)?！爸锌铡笔侵冈谘b飾上的留白，這種留白的形式不是無，在一定程度上所表現(xiàn)的是藝術(shù)的氣，體現(xiàn)在藝術(shù)作品中是一種生命力的象征。這種氣的體現(xiàn)是一個(gè)抽象內(nèi)化的過程，如果用一種具像化的語言來形容，筆者以為是裝飾元素所賦予的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想?！皥A滿”體現(xiàn)在通體裝飾的外部空間。

古人常說“天圓地方”，可見圓的傳統(tǒng)文化思想與天之間的內(nèi)涵是息息相關(guān)的。主要體現(xiàn)在皮球花的造型之圓，瓷瓶依據(jù)圖案的等量分布，整體布局的圓滿達(dá)到恰到好處的均衡，表現(xiàn)出既有變化又有統(tǒng)一的形式美感。中空與圓滿之間是相互依存、相互契合的關(guān)系，這種特征的體現(xiàn)何嘗不是一種裝飾的留白之美。

3.3 色彩的留白

清代瓷器的色彩與陶瓷彩繪的裝飾技法密切相關(guān)，皮球花瓷器中主要呈現(xiàn)出單色系和多色系彩繪的裝飾紋樣。清雍正時(shí)期的皮球花瓷器是以多色系為主(見圖1)，其裝飾工藝為斗彩，一種釉下青花和釉上五彩的結(jié)合技法，通常以青花勾線，五彩賦色進(jìn)行繪制。每朵皮球花的塑造均有一個(gè)明確的色調(diào)傾向，并用對(duì)比色和互補(bǔ)色進(jìn)行搭配使用，在整個(gè)色彩系統(tǒng)中表現(xiàn)出豐富多樣、絢麗有致的形態(tài)。乾隆時(shí)期的青花皮球花瓷器(見圖2)，以單色系為主，青花的濃淡相宜呈現(xiàn)出顏色在不同層次之間的深淺變化，由此看來青花皮球花紋樣在色彩關(guān)系的處理中富有強(qiáng)烈的形式語言，體現(xiàn)出立體化的造型感。

如果將裝飾的色彩系統(tǒng)看作是一個(gè)層面的空間，那么根據(jù)正負(fù)形的空間對(duì)比，單色系和多色系的裝飾色彩均處在正空間的層次，其周圍純粹的空白則通過正空間所表現(xiàn)的形體得以界定和顯現(xiàn)，從而形成負(fù)空間的“白”。清代皮球花瓷器上的留白形式具有確定性的邊緣界線，其留白空間與形體的配比關(guān)系相輔相成、相互統(tǒng)一。在一定程度上更是強(qiáng)調(diào)了“白”與“彩”的對(duì)比，充分表達(dá)審美形式的獨(dú)特風(fēng)格，反映出具象的留白之美。

4 結(jié)語

清代瓷器在整個(gè)陶瓷史的發(fā)展中體現(xiàn)了獨(dú)特的裝飾價(jià)值和文化內(nèi)涵，其中皮球花瓷器的藝術(shù)風(fēng)格和審美形式最為獨(dú)特，皮球花紋樣也是中國(guó)古代紋樣發(fā)展史中具有強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)的一類紋樣，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。皮球花瓷器的影響不僅體現(xiàn)在其多元化的發(fā)展過程，對(duì)近現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。筆者對(duì)清代皮球花瓷器的論述僅僅是一個(gè)很小的切入點(diǎn)。