基于知識(shí)圖譜的巴蜀文化研究分析

摘要：為了解巴蜀文化的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和研究前沿，本文將CNKI作為文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，結(jié)合CiteSpace分析軟件對巴蜀文化相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行時(shí)空特征研究和關(guān)鍵詞研究。數(shù)據(jù)研究結(jié)果顯示，巴蜀文化研究成果豐碩，但較少文章能夠持續(xù)深入研究，合作和交流薄弱，學(xué)科之間的交叉研究較少，該領(lǐng)域文獻(xiàn)的深度和廣度尚未達(dá)到一定高度，需要不斷提高。巴蜀文化研究領(lǐng)域需要重視學(xué)科人才、緊跟學(xué)科帶頭人，吸引更多高質(zhì)量人才對此進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。同時(shí)相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對該領(lǐng)域的研究投入，與時(shí)俱進(jìn)，深入合作，共同提高巴蜀文化研究質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：巴蜀文化研究；成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈；CiteSpace

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）19-0227-03

課題項(xiàng)目：本論文為2021年度成都市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地成都?xì)v史與成都文獻(xiàn)研究中心項(xiàng)目“成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)背景下巴蜀文化知識(shí)圖譜及傳播現(xiàn)狀研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：CLWX21017

一、研究背景

CiteSpace（科學(xué)文本挖掘與可視化）是分析文獻(xiàn)研究熱點(diǎn)和發(fā)展前沿的工具，是目前流行的數(shù)據(jù)分析軟件。本文選擇知網(wǎng)作為文獻(xiàn)搜索引擎，使用關(guān)鍵詞“巴蜀文化”進(jìn)行搜索。存儲(chǔ)時(shí)間為1959年至2021年，以年為時(shí)間跨度，數(shù)據(jù)采集截止時(shí)間為2021年7月15日。從搜索結(jié)果中篩選出與上述關(guān)鍵詞相關(guān)的文獻(xiàn)3420篇，排除會(huì)議、報(bào)告等不能引用的文獻(xiàn)2075篇。

利用CiteSpace的分析統(tǒng)計(jì)功能，探析巴蜀文化研究的最新現(xiàn)狀以及未來研究的發(fā)展趨勢，結(jié)合文獻(xiàn)發(fā)表的時(shí)間、空間變化，深入分析文獻(xiàn)，探索該領(lǐng)域不同的發(fā)展階段、發(fā)展速度、未來態(tài)勢等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞分析具體操作流程如下：啟用軟件中的CNKI項(xiàng)目區(qū)域，以年為時(shí)間單位，然后將所有文獻(xiàn)導(dǎo)入項(xiàng)目區(qū)，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)類型選擇“關(guān)鍵詞”，點(diǎn)擊“開始”進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)分析。本文根據(jù)分析結(jié)果探索巴蜀文化發(fā)展，展示巴蜀文化相關(guān)研究領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)和當(dāng)前研究熱門話題[1]。

二、時(shí)空特征分析

（一）時(shí)間變化特征

研究時(shí)間分布特征能在一定程度上看到該研究領(lǐng)域的發(fā)展過程、變化趨勢，在此基礎(chǔ)上還可以預(yù)測未來研究方向，探析研究意義。根據(jù)中國知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的時(shí)間分布，最早的相關(guān)研究文獻(xiàn)是1959年徐中舒的《巴蜀文化初論》，這本著作是關(guān)于巴蜀文化的標(biāo)志性文獻(xiàn)，具有重大意義。這之后發(fā)文數(shù)不斷曲折攀升。2003年中科院推出《中國西部大開發(fā)重點(diǎn)區(qū)域規(guī)劃前期研究》，同年相關(guān)文章數(shù)量增速上漲，此后，學(xué)者們紛紛開展巴蜀文化方面的研究，相關(guān)政策也相繼完善和發(fā)布。2007年四川省和重慶市政府發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)川渝合作共建成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的協(xié)議》，這一年相關(guān)研究發(fā)文量達(dá)到最高值。2014年、2015年文獻(xiàn)數(shù)量有所下降，2016年隨著《成渝城市群發(fā)展規(guī)劃》的發(fā)布，文獻(xiàn)數(shù)量恢復(fù)上漲。這表明巴蜀文化的相關(guān)研究也緊隨國家政策發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

（二）空間分布特征

第一，學(xué)科分布。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，空間分布是文獻(xiàn)研究力量在空間上的差異和聚集程度的分析。對巴蜀文化的研究文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)科劃分，結(jié)果顯示主要學(xué)科有五類，按照從低到高排列分別是中國民族與地方史志（4.17%）、旅游（12.82%）、中國文學(xué)（13.66%）、文化（22.72%）、考古（30.42%）?？梢姲褪裎幕嚓P(guān)研究主要集中在人文類學(xué)科中。

第二，引用分布。從文章的引用數(shù)中可以看出該文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，對所有樣本進(jìn)行分析得出，有24篇文章被引頻數(shù)達(dá)50及以上，其中8篇是學(xué)位論文，16篇是期刊論文。最高被引頻次的文獻(xiàn)為190次，是重慶大學(xué)楊振宇發(fā)表的一篇中國西南地域建筑文化研究的文章。引用頻次前三的文獻(xiàn)內(nèi)容均與“西南”“建筑”等詞語相關(guān)聯(lián)，而非集中在“巴蜀文化”這一關(guān)注點(diǎn)上，在一定程度上表明巴蜀文化研究領(lǐng)域中，高質(zhì)量、強(qiáng)影響力的相關(guān)文章較少。

第三，基金分布。基金論文在研究領(lǐng)域常常代表著新趨勢和制高點(diǎn)，在一定程度上表明文章的研究價(jià)值及其理論上的地位和前沿性。在巴蜀文化的相關(guān)文獻(xiàn)中，有160篇文章獲得基金支持，其中有82篇（51.25%）文章受到國家社科基金支持，17篇（10.63%）受到四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目基金支持，8篇（5.00%）受到國家自然科學(xué)基金支持，6篇（3.75%）受到教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目基金支持?？傮w上來看，研究過程中還是要重視基金分布情況，吸收更多高質(zhì)量論文。

第四，作者及合作機(jī)構(gòu)分析。在巴蜀文化相關(guān)的文獻(xiàn)中，有14名作者發(fā)布了10篇以上的文章，其中數(shù)量最高的達(dá)31篇。利用CiteSpace對作者和合作機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，結(jié)果可以看出作者和機(jī)構(gòu)節(jié)點(diǎn)之間有明顯的連線，說明兩者之間有高度的相關(guān)性，可以控制信息在兩者之中的流通。

第五，機(jī)構(gòu)發(fā)文量分析。各研究機(jī)構(gòu)在其領(lǐng)域的影響力大小可以根據(jù)發(fā)文量進(jìn)行評估。研究相關(guān)文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)的發(fā)文總量，可以得出該領(lǐng)域內(nèi)研究情況、機(jī)構(gòu)研究水平高低。在所有刊文機(jī)構(gòu)中，四川大學(xué)遙遙領(lǐng)先，共有182篇刊文，四川師范大學(xué)、四川省社會(huì)科學(xué)院、西華大學(xué)、成都大學(xué)在其之后，發(fā)文數(shù)量分布是150篇、81篇、60篇和58篇；四川省文物考古研究所、重慶師范大學(xué)、四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、西南大學(xué)、重慶大學(xué)等屬于第二梯隊(duì)的機(jī)構(gòu)，刊文數(shù)量在30～50篇；其他為第三梯隊(duì)，刊文量在20～30篇之間。整體來看，這些機(jī)構(gòu)刊文數(shù)量不算少，但差距較大。

三、關(guān)鍵詞分析

（一）關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

CiteSpace中的突變詞是檢測頻次變化率和頻次增長速度的，分析結(jié)果中突現(xiàn)強(qiáng)度的數(shù)值要求在3以上，數(shù)值越高，研究越多[2]。通過軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，找出文獻(xiàn)中不同時(shí)間突現(xiàn)強(qiáng)度排名前25的關(guān)鍵詞，其中強(qiáng)度的最大值為成渝地區(qū)的8.06，最小值為3.13，突現(xiàn)詞強(qiáng)度均值為4.8836。關(guān)鍵詞中需要提及的是三星堆遺址和成渝地區(qū)，二者的突現(xiàn)強(qiáng)度僅次于巴蜀文化的數(shù)值。成渝地區(qū)、旅游走廊、經(jīng)濟(jì)圈等關(guān)鍵詞突現(xiàn)強(qiáng)度較大，但出現(xiàn)時(shí)間較晚，在近兩年開始呈現(xiàn)突現(xiàn)狀態(tài)，可見對此的研究增多。觀察25個(gè)關(guān)鍵詞及其時(shí)間，發(fā)現(xiàn)2005年前后的巴蜀文化研究內(nèi)容更加豐富多樣，近幾年的文獻(xiàn)內(nèi)容多為“地域文化”“成渝地區(qū)”等相關(guān)，較為穩(wěn)定。

（二）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

通過CiteSpace對1959年至2021年CNKI中“巴蜀文化”進(jìn)行逐年搜索，利用搜索出的關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析。其中巴蜀文化形成的節(jié)點(diǎn)最大，位于中心位置；青銅文化、成都平原、三星堆遺址關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)次之。與巴蜀文化具有共引關(guān)系的關(guān)鍵詞還包括巴文化、巴蜀地區(qū)等，其中巴文化、三星堆文化被引次數(shù)較多，也是成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、三星堆文化受到關(guān)注后的高聚焦點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)研究者還研究了其他多個(gè)領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)、川渝合作、區(qū)域規(guī)劃和空間結(jié)構(gòu)等，研究規(guī)模廣泛，輻射全國，但川渝兩地仍然是研究聚集地。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基礎(chǔ)上，對詞頻進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，巴蜀文化出現(xiàn)的次數(shù)最多，達(dá)609次，三星堆文化、巴文化的出現(xiàn)頻次分別是214次、164次，是巴蜀文化研究的熱點(diǎn)。成都平原、寶墩文化、二里頭文化等出現(xiàn)頻次較多，可能是因?yàn)殡S著三星堆考古發(fā)掘的進(jìn)程，相關(guān)文化的聯(lián)系變得更加緊密。

（三）時(shí)間線分析

時(shí)間線分析可以及時(shí)掌握關(guān)鍵詞聚類的時(shí)間變化趨勢，從而分析其內(nèi)容的演變。在CiteSpace中選擇“TimelineView（時(shí)間軸）”，篩選處理后提出10個(gè)聚類，分別是巴蜀文化、三星堆文化、巴蜀地區(qū)、巴文化、三星堆、華陽國志、《華陽國志·蜀志》、地域文化、隨葬器物、成渝地區(qū)10個(gè)聚類，下文詳細(xì)論述分析結(jié)果。

第一，“巴蜀文化”和“三星堆文化”聯(lián)系緊密，相關(guān)的文獻(xiàn)最早出現(xiàn)在1959年。三星堆文化與巴蜀文化一直以來都是相互關(guān)聯(lián)、不可分割的，自1959年巴蜀文化研究熱點(diǎn)造就到2020年成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈戰(zhàn)略的確立，三星堆的考古進(jìn)程不斷推進(jìn)，二者之間的聯(lián)系也從未間斷，三星堆文化構(gòu)成了巴蜀文化的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)聯(lián)系緊密，表明其相關(guān)研究相互聯(lián)系，緊跟政策變化。

第二，“三星堆”是需要提及并思考討論的一個(gè)聚類，大約在20世紀(jì)80年代出現(xiàn)，三星堆也在這一時(shí)期被發(fā)掘，這對研究巴蜀文化有一定的前瞻性，“巴蜀地區(qū)”的聚類也隨之出現(xiàn)，兩者存在一定的關(guān)聯(lián)性。2001年成都金沙遺址的又一重大考古發(fā)現(xiàn)有著重要影響和深遠(yuǎn)意義，開啟了成都考古新時(shí)代?！鞍臀幕痹?000年左右節(jié)點(diǎn)密集，使對巴蜀地區(qū)的關(guān)注具有了趨熱性。

第三，“成渝地區(qū)”相關(guān)的文章數(shù)量較少，主要在2008年、2009年和2020年被多次提及，2019年和2020年兩年的關(guān)注度居高不下，在此時(shí)間節(jié)點(diǎn)形成一個(gè)小的聚類，反映了巴蜀文化研究也能夠跟得上當(dāng)下流行的熱點(diǎn)，符合最新的政策背景。

（四）研究前沿趨勢分析

時(shí)間線分析從時(shí)間跨度反映巴蜀文化研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)關(guān)鍵詞演進(jìn)，結(jié)合學(xué)者對巴蜀文化研究階段的劃分[3]，本文從三個(gè)階段對該領(lǐng)域研究的發(fā)展趨勢分析討論。

第一，20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代末，這個(gè)時(shí)間內(nèi)的研究是關(guān)于地域劃分等基本問題的。1959年徐中舒發(fā)表的《巴蜀文化初論》是中華人民共和國成立后首個(gè)對巴蜀文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行敘述的文章，主要撰寫了其歷史起源與文化淵源[4]。蒙文通撰寫的《巴蜀史的問題》出現(xiàn)關(guān)于地理位置的內(nèi)容，也具有重要的指導(dǎo)意義和理論啟迪。但同時(shí)，這一階段的研究觀念、研究視野也有所變化，不少學(xué)者在研究巴蜀文化的同時(shí)，努力運(yùn)用馬克思主義的立場與觀點(diǎn)努力前行。總體來看，這一時(shí)期的研究，既順延了傳統(tǒng)巴蜀文化研究課題，同時(shí)也更新了學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)。

第二，20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)80年代中期，這一時(shí)期是對巴蜀文化的社會(huì)形態(tài)內(nèi)容的研究，充實(shí)了前一階段的研究內(nèi)容，有了新的思路。20世紀(jì)80年代，研究內(nèi)涵有所提升，出現(xiàn)很多新成果、新認(rèn)識(shí)。1986年，三星堆商代大型祭祀坑的考古出現(xiàn)，“第九大奇跡”轟動(dòng)世界，巴蜀文化的內(nèi)涵和時(shí)序方面也受到更多的關(guān)注和討論，特別突出的一點(diǎn)成果是，將考古理論與方法運(yùn)用到了相關(guān)的研究中去。

第三，20世紀(jì)80年代后期至今，這一時(shí)期是對巴蜀文化基本概念的討論、內(nèi)外傳播等進(jìn)行考量。研究的方向、范疇、思想與方式等方面都取得了很大的進(jìn)步，拓寬了巴蜀文化探究思路。出現(xiàn)許多重大考古發(fā)現(xiàn)，四川和重慶都出土了古代文化遺存，在陜南、鄂西、湘西、貴州等其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多巴蜀文化遺跡，為巴蜀文化研究注入了新的能量，同時(shí)這些考古成果也在不斷更新著一眾學(xué)者對巴蜀文化的認(rèn)識(shí)。

四、巴蜀文化傳播啟示

巴蜀文化研究在地域文化的推進(jìn)與繁榮中有著不可替代的作用，也會(huì)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的成長產(chǎn)生巨大影響。本文借助知識(shí)圖譜進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，形成了較為全面的認(rèn)識(shí)，基于此對巴蜀文化的傳播進(jìn)行整體把握。

（一）加強(qiáng)合作，注重人才引進(jìn)

巴蜀文化研究的前沿機(jī)構(gòu)主要是在高校和科研院所集中的西南地區(qū)，特別是在成都，高校是主要前沿機(jī)構(gòu)，其中四川大學(xué)、西華大學(xué)等的研究特別突出。從科研機(jī)構(gòu)合作情況來看，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心、四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所以及各學(xué)校中科研機(jī)構(gòu)之間相互合作頻繁，形成了較為密集的合作網(wǎng)絡(luò)，各單位之間也存在協(xié)作與聯(lián)系，但大部分研究機(jī)構(gòu)以西南地區(qū)為主，其他研究機(jī)構(gòu)之間合作較少，呈現(xiàn)分散狀態(tài)，全國性的研究也較為薄弱。因此，在傳播方面要加強(qiáng)各地區(qū)之間的合作，加大傳播的深度和廣度，同時(shí)注重人才引進(jìn)和培養(yǎng)，讓更多的人了解這一領(lǐng)域。

（二）豐富傳播主體，提高傳播質(zhì)量

巴蜀文化的傳播較多依靠文字性期刊，主要集中在人文學(xué)科，選擇的刊物多以考古、文化期刊和院校的學(xué)報(bào)為主，主流媒體和新媒體上的報(bào)道較少。如今互聯(lián)網(wǎng)和科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，也為巴蜀文化提供了更廣闊的傳播環(huán)境。受眾參與度的提高，促使巴蜀文化以更加大眾化的方式進(jìn)行傳播，從而衍生出更多高質(zhì)量、有活力的傳播內(nèi)容。傳播巴蜀文化需要與時(shí)俱進(jìn)，傳播者不斷學(xué)習(xí)新媒體知識(shí)，豐富傳播主體，擴(kuò)大巴蜀文化的傳播渠道，進(jìn)一步提高傳播質(zhì)量。

（三）創(chuàng)新傳播形式，挖掘文化符號(hào)

巴蜀文化的發(fā)展與傳播與國家發(fā)展政策背景契合，隨著成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的提出，巴蜀文化相關(guān)熱詞在近兩年開始呈現(xiàn)突現(xiàn)狀態(tài)。巴蜀文化內(nèi)涵豐富，在此基礎(chǔ)上凝練的文化符號(hào)也更加具象化，能夠更好地感知巴蜀文化的豐富內(nèi)在。在傳播過程中，可以利用新媒體技術(shù)手段，如3D動(dòng)畫、短視頻等多元化的形式，將巴蜀文化融入其中，讓受眾在娛樂的同時(shí)能夠深切感受到巴蜀文化的悠長歷史和豐富內(nèi)涵。

五、結(jié)語

巴蜀文化是中華優(yōu)秀文化中獨(dú)具特色的一部分，綿長久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，能夠很好地完成文化交流和傳播。從搜集到的文獻(xiàn)資料來看，巴蜀文化研究尚未得到廣泛傳播，隨著成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施，更需要與時(shí)俱進(jìn)，吸引更多高質(zhì)量人才對此進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。未來，相關(guān)學(xué)者還會(huì)不斷拓寬巴蜀文化相關(guān)研究，積極融入新媒體，加深各界合作，提升巴蜀文化研究層次和傳播動(dòng)力。

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作者簡介 邢宇，碩士在讀，研究方向：影視文化傳播。