被神化的法國(guó)“高考”哲學(xué)作文

徐芳

這些年，隨著大家對(duì)海外教育的關(guān)注度上升，法國(guó)教育尤其是法國(guó)的哲學(xué)思辨，成為人們熱議的話題。

尤其是每年的高考季，很多人都會(huì)拿中國(guó)的語文作文題目，來跟法國(guó)的高中哲學(xué)會(huì)考題目進(jìn)行對(duì)比。譬如“語言是否背叛思維”“承認(rèn)義務(wù)是否意味著放棄自由”“科學(xué)是否只是在確認(rèn)事實(shí)”“為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己”“我們是否可能擺脫時(shí)間”，等等。

一個(gè)高中生，面對(duì)這樣的考題，要在4小時(shí)內(nèi)寫出有內(nèi)涵的文章，顯然不只是善于觀察生活和有良好的寫作功底就行，而是要通讀、熟悉歷史上的哲學(xué)理論，并能跟現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合。這確實(shí)體現(xiàn)了法國(guó)教育中濃厚的哲學(xué)思辨性和深厚的學(xué)術(shù)根底。法國(guó)的哲學(xué)考題，的確會(huì)讓人產(chǎn)生抬頭仰望星空的沖動(dòng)。

但是，即使在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，法國(guó)也是唯一堅(jiān)持進(jìn)行這種高難度哲學(xué)考試的國(guó)家。這一考試，成為法國(guó)教育的標(biāo)志。這些年，在西方教育界，有越來越多的爭(zhēng)議：這種考試，到底是開啟民智，播下自由思考的種子，培養(yǎng)具有獨(dú)立思想和判斷能力的公民，還是一種古板而落伍的考試，一個(gè)古怪的法國(guó)儀式而已？

哲學(xué)考試屬于法國(guó)的高中生會(huì)考科目之一。這是法國(guó)每個(gè)高中生都必須參加的全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化考試。跟中國(guó)的高考很像，在同一天，全國(guó)所有考生同時(shí)考試。不過，這個(gè)考試并不是決定能否考上大學(xué)的唯一因素。考試科目包括法語、物理等學(xué)科，每門課滿分是20分，10分算通過，分?jǐn)?shù)越高，榮譽(yù)等級(jí)越高。

哲學(xué)是其中最重要的4門筆試科目之一。4小時(shí)，考生不能拿書和筆記，要坐在考場(chǎng)里，寫出一篇具有哲學(xué)思辨性的文章。

法國(guó)高中的哲學(xué)教育始于拿破侖時(shí)代。哲學(xué)成為高中會(huì)考的必考科目，則是在1886年——最初還只是口頭考試，并用拉丁語作答，后來才改為筆試。作為一個(gè)哲學(xué)家輩出的國(guó)家，法國(guó)的憲法正是建立在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的。將哲學(xué)設(shè)為會(huì)考的必考科目，目的是培養(yǎng)有自由思考習(xí)慣、能夠提供公共意見、參與公共生活的公民。這一考試也成為法國(guó)社會(huì)的標(biāo)志。

深度思辨還是應(yīng)試教育

每年考試日，法國(guó)很多名人會(huì)在電視上，回憶當(dāng)年的考題和自己的答題思路?？此拼_實(shí)體現(xiàn)了法國(guó)的人文氣息，連很多美國(guó)學(xué)者都呼吁，盛行快餐文化的美國(guó)社會(huì)，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)法國(guó)這種深度思辨，思考一些關(guān)乎人類和世界本質(zhì)的“宏大”主題，譬如時(shí)間、意識(shí)、權(quán)力、真相等。

法蘭西民族是個(gè)很獨(dú)特的民族，將一個(gè)考試維持上百年，以此將法蘭西民族和其他民族區(qū)別開來，這里面有文化驕傲的因素。但讓一個(gè)考試，來實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)具有自由思想的公民”這么龐大的目標(biāo)，有點(diǎn)兒不堪重負(fù)。

從考試的地位來看，實(shí)際上，法國(guó)有3種高中：職業(yè)高中、技術(shù)高中、普通高中，只有后兩者需要在高中會(huì)考時(shí)考哲學(xué)。會(huì)考成績(jī)合格后，獲得進(jìn)入大學(xué)的憑證——BAC（業(yè)士文憑）。法國(guó)的普通公立大學(xué)是非選拔性的，另外有選拔要求很高的精英大學(xué)。

從考試的內(nèi)容來看，哲學(xué)考試的題目很難，但是法國(guó)高中生花在哲學(xué)上的學(xué)習(xí)時(shí)間并不長(zhǎng)。哲學(xué)必修課，被安排在技術(shù)高中和普通高中的最后一年。普通高中文科班為每周8小時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)班為每周4小時(shí)，理科班則為每周1小時(shí);2021年會(huì)考改革后，統(tǒng)一為每周4小時(shí)。

教學(xué)大綱按照哲學(xué)概念和哲學(xué)家，分為兩個(gè)主軸。在普通高中，哲學(xué)課程涉及文化、理性、現(xiàn)實(shí)、政治及道德這五大領(lǐng)域，因而，學(xué)生們需要研讀原著的哲學(xué)家名單里有57人。這么多內(nèi)容，這么短的時(shí)間，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的很容易就變成應(yīng)付考試。老師教授的內(nèi)容，往往也會(huì)圍繞考試展開。

所以，答題的竅門是做足“表面文章”。法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)考試答題有嚴(yán)格的格式，這和中國(guó)古代的科舉應(yīng)試八股文章有固定寫法一樣。文章要符合法國(guó)教育重視方法論的規(guī)范，要有緒論、正面論證、反面論證、總結(jié)，并要提升論文高度。

有法國(guó)學(xué)生提到，老師在課堂上講授答題模板，需要引用5個(gè)哲學(xué)家的例子，才能達(dá)到5分（滿分是20分）。這種嚴(yán)格的形式，導(dǎo)致很多學(xué)生的文章光有框架和形式，內(nèi)容卻空洞無物。因此，有美國(guó)教育學(xué)者批判其為“無意義的儀式而已”。老師打分也比較隨意。高中生要進(jìn)行深度的哲學(xué)思考，并寫出新意，非常不容易，往往就淪為羅列哲學(xué)家的名字和他們的主要觀點(diǎn)，因此需要投機(jī)取巧，畢竟新穎的內(nèi)容更容易得高分。有個(gè)網(wǎng)友分享了一個(gè)故事：他的朋友在哲學(xué)會(huì)考中遇上“人有欲望究竟是對(duì)還是錯(cuò)”這道題，答題時(shí)硬扯上了電影《侏羅紀(jì)公園》，結(jié)果，得的分?jǐn)?shù)還挺高。

哲學(xué)教育難受重視

從效果來看，高深的哲學(xué)考題和學(xué)生實(shí)際的哲學(xué)思考能力，不是必然掛鉤的。

哲學(xué)考試不能替代哲學(xué)教育，也不能替代教孩子用哲學(xué)化的思維思考。一旦有考試，教學(xué)就會(huì)圍繞考試大綱進(jìn)行。真正學(xué)習(xí)這個(gè)科目的目的，往往會(huì)被獲得高分這一目標(biāo)取代。

老師只教可以應(yīng)付考試的東西，學(xué)生只學(xué)考試要考的內(nèi)容，加上反復(fù)練習(xí)來提高分?jǐn)?shù)——再高深的哲學(xué)思辨題目，也經(jīng)不起這種考試的摧殘。

另外，這么難的考試，也給學(xué)生造成很大的壓力。這個(gè)考試的難度在法國(guó)“臭名昭著”，是很多法國(guó)學(xué)生的噩夢(mèng)。雖然整個(gè)會(huì)考的通過率將近90%，但很多學(xué)生都栽在哲學(xué)考試上，分?jǐn)?shù)很低。對(duì)此，美國(guó)知名記者彼得·岡布爾評(píng)論：“這個(gè)考試把法國(guó)所有高中學(xué)生的水平都拉到了及格線?！庇靡痪湓捒偨Y(jié)就是：“你沒用！”在法國(guó)年輕人中，經(jīng)常能聽到這句話。

所以，一場(chǎng)讓很多年輕人否定自己的考試，顯然背離了哲學(xué)教育的初衷。全世界的高等教育機(jī)構(gòu)，都為如何培養(yǎng)真正有批判性思維并能迎合就業(yè)市場(chǎng)需要的學(xué)生而頭疼。不同的國(guó)家實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方式和路線不一樣。在法國(guó)，是哲學(xué)教育;在美國(guó)，是文理教育。

但是，高收入的工作越來越集中在創(chuàng)新技術(shù)行業(yè)，選擇讀理工科的學(xué)生占比逐漸增加。哲學(xué)教育和文理教育耗時(shí)長(zhǎng)，且對(duì)就業(yè)的幫助不大，因此受到學(xué)生的輕視。美國(guó)文理學(xué)院的招生日漸困難，學(xué)生不愿意讀，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)高、就業(yè)難，以至哲學(xué)系在招生時(shí)，要特意在官網(wǎng)上解釋，讀哲學(xué)不意味著畢業(yè)即失業(yè)。

人文教育的困境

作為實(shí)現(xiàn)公共教育的機(jī)構(gòu)，學(xué)校希望培養(yǎng)合格的公民。尤其是在不實(shí)信息和謠言盛行的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，批判性思維成了稀缺品。然而另一方面，教育也有商品屬性，需要滿足客戶和市場(chǎng)的需求，需要以最短的時(shí)間，培養(yǎng)出具備相應(yīng)職業(yè)技能的人。這就不得不壓縮人文教育的空間，這也是世界范圍內(nèi)文科院系被壓縮和裁減的原因。法國(guó)的哲學(xué)教育，也面臨著同樣的問題。

人文教育，尤其是哲學(xué)教育，最重要的是改革陳舊的教學(xué)和考試模式。就在中國(guó)家長(zhǎng)稱贊法國(guó)會(huì)考中的哲學(xué)考試時(shí)，法國(guó)學(xué)生卻在抱怨，為什么年年要考這些古人思考的問題？哲學(xué)考試和學(xué)習(xí)用哲學(xué)化的眼光看世界，并不是因果關(guān)系。

這些年，法國(guó)教育部門也在對(duì)此不斷改革，譬如不再把重點(diǎn)放在高中和會(huì)考中的哲學(xué)考試上，而是將哲學(xué)教育的年齡段提前到初中甚至小學(xué);大力培養(yǎng)能在中小學(xué)教授哲學(xué)的教師，不僅是讓孩子熟知哲學(xué)流派和哲學(xué)家的名字，還要教孩子們?cè)鯓佑谜軐W(xué)思維看待這個(gè)世界。這才是提高全民哲學(xué)素養(yǎng)和思辨能力的有效手段。

總之，我們需要學(xué)習(xí)法國(guó)哲學(xué)教育好的經(jīng)驗(yàn)，但也不要把它理想化，要用與時(shí)俱進(jìn)的眼光看待它。

（康 成摘自《看世界》2021年第20期，畢力格圖）