堅(jiān)持人民至上：偉大奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)

余永躍

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 人民立場(chǎng) 以人民為中心 【中圖分類號(hào)】D24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人民立場(chǎng)的理論和歷史文化溯源

中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)并非憑空產(chǎn)生，而是以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，并立足于近代中國(guó)的具體國(guó)情而形成的。

馬克思主義的人民立場(chǎng)思想。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想?！瘪R克思、恩格斯雖然沒(méi)有直接提出人民立場(chǎng)的概念，但其思想理論卻是建立在這一基礎(chǔ)之上，并蘊(yùn)含著與之緊密相關(guān)的豐富而深刻的內(nèi)容。

一是關(guān)于人的具體特性。馬克思、恩格斯以人的現(xiàn)實(shí)性為起點(diǎn)，并由此進(jìn)一步延伸到人的實(shí)踐性和社會(huì)性。所謂現(xiàn)實(shí)的人，不同于黑格爾將萬(wàn)物的本質(zhì)歸結(jié)于抽象的精神世界，也不同于費(fèi)爾巴哈直觀感性地將人的本質(zhì)歸結(jié)于抽象的觀念，馬克思認(rèn)為，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定歷史條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程的人”。這種現(xiàn)實(shí)性又決定了并體現(xiàn)在人的社會(huì)性和實(shí)踐性上。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人時(shí)刻處在一定的社會(huì)關(guān)系中，而將人與自然、社會(huì)等物質(zhì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)的，就是人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐作為人自覺(jué)、能動(dòng)的生命活動(dòng)，在人與自然、人與社會(huì)的交互作用中，既改造外在自然與社會(huì)，又使得人的本質(zhì)得到彰顯。

二是關(guān)于人民群眾的歷史地位。馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，肯定了人民群眾在人類歷史發(fā)展變革過(guò)程中的決定性作用，肯定了人民群眾的歷史地位。一方面，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，正是人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)存在與發(fā)展的動(dòng)力；另一方面，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在以勞動(dòng)滿足基本物質(zhì)需要后，人民群眾開(kāi)始從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。正如馬克思指出的，“每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”。社會(huì)的發(fā)展必須以人民群眾的解放為前提。

三是關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最終目標(biāo)。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的最終階段是共產(chǎn)主義社會(huì)，在這一社會(huì)中不再有社會(huì)分工、階級(jí)、私有制，人類實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，獲得徹底的解放。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須依靠人民群眾自身的力量，充分發(fā)揮人民群眾的主體性，使其在先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展正確的實(shí)踐活動(dòng)。具體到馬克思所處的資本主義社會(huì)，就是最廣大的被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民群眾在“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”的共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下有序團(tuán)結(jié)組織起來(lái)，運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，開(kāi)展“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，將自身從資本主義的剝削中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“自己解放自己”。

中華傳統(tǒng)文化的民本思想。民本思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自先秦時(shí)期萌芽，在千百年中不斷發(fā)展，形成了較為完備的思想體系，雖然從本質(zhì)上是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治的工具，但依舊對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的形成和發(fā)展提供了重要的文化土壤和寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一是關(guān)于人民重要性的思想。西周時(shí)期就已有“敬天保民”的思想，將民意上升到天意的高度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家對(duì)于人民的重要地位皆闡發(fā)了各自的思想主張?？鬃犹岢觥叭收邜?ài)人”，希望通過(guò)施行仁政來(lái)維護(hù)人民利益；孟子繼承和發(fā)揚(yáng)仁政觀念，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子認(rèn)為“君，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，強(qiáng)調(diào)人民的重要作用。老子的“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”、墨子的“天下之人皆相愛(ài)”，也都反映了民本思想。董仲舒在強(qiáng)調(diào)君權(quán)天授的同時(shí)，指出要重民保民；黃宗羲、王夫之、顧炎武等思想家在抨擊君主專制的基礎(chǔ)上，將民本思想提升到了前所未有的高度。

二是關(guān)于惠民富民的思想。在明確“民惟邦本”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出要通過(guò)惠民富民的措施來(lái)保障民生，以達(dá)到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。孟子明確指出，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己”，認(rèn)為只有讓人民具備穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)，才能使國(guó)家和諧穩(wěn)定。管仲的“凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也”、傅玄的“民富則安，貧則?！钡?，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于富民惠民的重視。

近代中國(guó)的社會(huì)背景。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際的近代社會(huì)。在國(guó)際層面，以日本軍國(guó)主義為代表的帝國(guó)主義列強(qiáng)在物質(zhì)上瓜分和掠奪中國(guó)，在精神上打壓和摧殘中國(guó)，企圖將中國(guó)變?yōu)橥耆闹趁竦?；在?guó)內(nèi)層面，與帝國(guó)主義勾結(jié)的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，大資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)為了滿足自身利益，加劇對(duì)廣大工人和農(nóng)民的壓迫與剝削。國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，一部分知識(shí)分子與仁人志士從沉酣中驚醒，奔走呼喊，尤其在五四運(yùn)動(dòng)之后，人民群眾的力量得到充分展現(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了直接動(dòng)力。

實(shí)踐證明，中國(guó)的革命不能依靠占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)，也不能依靠具備妥協(xié)性質(zhì)的民族資產(chǎn)階級(jí)，唯有最革命、最廣大、最無(wú)私的工人階級(jí)在經(jīng)過(guò)科學(xué)理論的指導(dǎo)后進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能奪取最終勝利。正是在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是自人民之中、為解放人民而誕生的，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就決定了自身堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。

“人民至上”寶貴經(jīng)驗(yàn)的形成與演進(jìn)歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，是一部在實(shí)踐中堅(jiān)守人民立場(chǎng)，帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的光輝歷程。我們黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)，在不同時(shí)期根據(jù)時(shí)代背景和社會(huì)矛盾的差異具有不同的主題、取得了不同的成就，主要經(jīng)歷了四個(gè)階段。

新民主主義革命時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)存在著帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾、反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾等多種矛盾，其中，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是主要矛盾。由此，喚醒民眾，帶領(lǐng)和依靠人民實(shí)現(xiàn)解放，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，是這一時(shí)期我們黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的主題。

首先，確立為人民服務(wù)的根本宗旨。確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的重要理論成果。《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確指出：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于為絕大多數(shù)人謀解放的政治目標(biāo)。1944年9月，毛澤東同志親自出席中央警備團(tuán)為張思德舉行的追悼會(huì)，把為人民服務(wù)的重要性提升到了前所未有的高度，指出“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。在黨的七大報(bào)告中，毛澤東同志進(jìn)一步闡發(fā)了“全心全意為人民服務(wù)”的思想，他表示，共產(chǎn)黨人要“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”。并將“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)入黨章總綱，使其成為我們黨的根本宗旨和顯著標(biāo)志。

其次，形成群眾路線的根本政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨于實(shí)踐中時(shí)刻加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，形成了群眾路線的根本政治路線。早在1934年，毛澤東同志就指出，“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題”。并提出要無(wú)關(guān)大小、深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，同時(shí)注意具體的工作方法。在革命過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，群眾是打不破的銅墻鐵壁，是黨生存和發(fā)展的深厚土壤，黨員干部只有從群眾中來(lái)、到群眾中去，才能得到群眾的擁護(hù)與支持。黨的七大強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)志著群眾路線的正式形成。

最后，依靠人民力量進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，并針對(duì)國(guó)內(nèi)革命的實(shí)際情況指出，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻明白，欲讓人民群眾發(fā)揮作用，必須先喚醒民眾、動(dòng)員民眾，“只有動(dòng)員占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾，才能戰(zhàn)勝帝國(guó)主義，才能戰(zhàn)勝封建主義”。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命過(guò)程中通過(guò)口說(shuō)布告、報(bào)紙書(shū)冊(cè)等宣傳方式，創(chuàng)辦學(xué)校、開(kāi)展理論學(xué)習(xí)等教育方式，不斷教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、動(dòng)員群眾，使人民群眾實(shí)現(xiàn)了前所未有的個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒、民族意識(shí)覺(jué)醒以及階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒，充分展現(xiàn)了其強(qiáng)大力量，徹底終結(jié)了中國(guó)人民被壓迫、被剝削的歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。新中國(guó)成立后，面對(duì)百?gòu)U待興的中華大地，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以確定人民當(dāng)家作主、攜手人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)為主題堅(jiān)守人民立場(chǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。

首先，確立人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持人民民主專政。只有真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，才是真正的社會(huì)主義社會(huì)，才能保證社會(huì)主義革命和建設(shè)的順利開(kāi)展?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》以臨時(shí)憲法的形式明確了“實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政”，并將人民代表大會(huì)制度確立為我國(guó)的根本政治制度，從制度上確保了人民當(dāng)家作主。而后，通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等根本和基本政治制度的不斷完善，為鞏固人民當(dāng)家作主的重要地位提供制度保障。

其次，發(fā)揮人民主體作用，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到，人民群眾不僅是中國(guó)革命的重要力量，也是社會(huì)主義建設(shè)的重要力量。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠工人階級(jí)，動(dòng)員勞動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民群眾完成了社會(huì)主義改造，推動(dòng)國(guó)家初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如毛澤東同志指出的，“中國(guó)由貧窮轉(zhuǎn)向富有，進(jìn)而提升國(guó)際地位的根本就在于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和人民的共同努力”。

最后，保障人民根本利益，提高人民生活水平。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的最根本目的是讓人民群眾過(guò)上更加美好和諧的生活。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，通過(guò)沒(méi)收官僚資本、穩(wěn)定物價(jià)、推動(dòng)土地改革等方式，讓廣大農(nóng)民分得生產(chǎn)資料，使人民群眾的消費(fèi)水平獲得較大提高，物質(zhì)生活條件獲得大幅改善。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨深諳“如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固”的道理，進(jìn)一步加強(qiáng)自我革命，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)、“五反”運(yùn)動(dòng)，厲行廉潔的、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。在深刻總結(jié)新中國(guó)成立初期的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾解放思想、回歸理性，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)定不移進(jìn)行改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)人民立場(chǎng)的實(shí)踐。

首先，不斷深化人民主體地位。鄧小平同志指出，“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”，并將“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量黨和國(guó)家一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)之一。江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中關(guān)注人民群眾的價(jià)值訴求，以人的全面發(fā)展為最終指向。

其次，切實(shí)保障人民民主權(quán)利。尊重人民主體地位，最根本的是維護(hù)和保障人民群眾各項(xiàng)民主權(quán)利。黨和國(guó)家在這一時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義民主制度，保障人民群眾依法享有各種權(quán)利。鄧小平同志明確提出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制”，強(qiáng)調(diào)為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主構(gòu)建完善的制度框架和法律體系。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”，并著重?cái)U(kuò)大基層民主，保證人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主。胡錦濤同志在黨的十七大上就“擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主”作出具體論述，并提出“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的人民立場(chǎng)的集中表達(dá)。

最后，努力推進(jìn)人民共同富裕。改革開(kāi)放使得一部分人率先富裕起來(lái)，但另一部分人還未實(shí)現(xiàn)真正的富裕。鄧小平同志指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，明確共同富裕是人民物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面堅(jiān)持為人民服務(wù)，滿足人民群眾的各類需要。胡錦濤同志指出，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想”，而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)必須要“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”的主要任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央時(shí)刻強(qiáng)調(diào)要不忘“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，并將其貫穿于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程之中。

首先，深入回答了“為了誰(shuí)而發(fā)展”的問(wèn)題。從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，到“必須堅(jiān)持人民主體地位”，再到“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的價(jià)值理念。從以前所未有的決心和最嚴(yán)密的制度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，到堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、把自我革命推向深入，再到面對(duì)新冠肺炎疫情將人民群眾生命安全和身體健康放在第一位……實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，將人民放在心中最高位置。

其次，深刻解答了“依靠誰(shuí)而發(fā)展”的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨深知人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，牢記“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉”。一方面，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。堅(jiān)定貫徹落實(shí)群眾路線，通過(guò)深入群眾，積極問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民群眾的實(shí)踐中獲取智慧，從人民群眾的反饋中查擺問(wèn)題，廣泛、真實(shí)、全面聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)建議，凝聚最廣大人民的強(qiáng)大力量。另一方面，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，全面推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。同時(shí)，始終堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，構(gòu)建良好的市場(chǎng)環(huán)境和嚴(yán)密的制度機(jī)制，認(rèn)可和鼓勵(lì)人民對(duì)于權(quán)力的監(jiān)督，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體力量，不斷增強(qiáng)人民群眾參與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力、自信、自覺(jué)。

最后，深切答復(fù)了“發(fā)展成果由誰(shuí)共享”的問(wèn)題。面對(duì)一直存在并且不斷突顯的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨牢記“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”的根本準(zhǔn)則，將群眾滿意作為黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同努力，取得了全面建成小康社會(huì)的決定性成就，人民生活全方位改善，發(fā)展了人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面，續(xù)寫(xiě)了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。”中國(guó)共產(chǎn)黨所強(qiáng)調(diào)的共享，不是某一領(lǐng)域的共享，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)所有領(lǐng)域的共享；不是某一部分人的共享，而是全體人民的共享，不僅包括當(dāng)代人，還要惠及子孫后代?！拔覀冋f(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！?h3>中國(guó)共產(chǎn)黨因堅(jiān)守人民立場(chǎng)而發(fā)展壯大，社會(huì)主義現(xiàn)代化征程在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中穩(wěn)步推進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興也必將在堅(jiān)定不移貫徹人民立場(chǎng)中逐步實(shí)現(xiàn)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。任何政黨都代表一定階級(jí)的利益，其一切政治活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)以及由此表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、原則、思想、行為等皆由其政治立場(chǎng)決定。馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持群眾史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、立足人民，為了人民、依靠人民，自誕生之日起就牢固樹(shù)立了“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，矢志不渝為人民群眾的美好生活不懈奮斗。從毛澤東同志指出：“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”，到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)，確定了人民當(dāng)家作主的政治地位，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大成就。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位，是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的根本保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)；人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，具有主體地位，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。面對(duì)新時(shí)代更加嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和更加艱巨的民族復(fù)興任務(wù)，全國(guó)各族人民必須緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，才能找到正確方向，最大限度地發(fā)揮自身力量；中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持人民的主體地位，才能得到人民群眾衷心的支持與擁護(hù)，永葆生機(jī)與活力。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在革命時(shí)期，時(shí)代呼喚一個(gè)具有徹底革命性、高度組織性、最大公無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)核心帶領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能完成這樣的任務(wù)。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨貫徹“中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的”，為建設(shè)社會(huì)主義提供方向指引，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。歷史和現(xiàn)實(shí)都不斷證明：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主體力量。人民群眾是歷史的主體，推動(dòng)和決定著社會(huì)歷史的發(fā)展；是實(shí)踐的主體，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富；是價(jià)值的主體，既創(chuàng)造價(jià)值也評(píng)價(jià)價(jià)值；是權(quán)力的主體，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。黨的百年建設(shè)歷程表明，“尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家做主，是我們黨的一貫主張”，唯有充分尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神，才能形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大合力和磅礴動(dòng)力。

堅(jiān)持人民至上是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。一方面，堅(jiān)持人民至上，就是堅(jiān)持生命至上。從團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民將中華民族從亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)中拯救出來(lái)；到面對(duì)汶川地震、新冠肺炎疫情、河南暴雨等自然災(zāi)害，黨員干部挺身而出、全力以赴，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻將人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位。另一方面，堅(jiān)持人民至上，就是堅(jiān)持人民利益至上。從毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”，到習(xí)近平總書(shū)記多次重申，“我們黨沒(méi)有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地將“為絕大多數(shù)人謀利益”作為價(jià)值追求，把人民至上的情懷厚植于心、付諸于行，不斷解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨更要堅(jiān)定人民至上的思想意識(shí)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的工作路線。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾史觀結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際，形成并不斷發(fā)展“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”的群眾路線，并將其作為黨的根本工作路線和生命線一以貫之。

“一切為了群眾，一切依靠群眾”，闡述了群眾路線的核心內(nèi)容，點(diǎn)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目的，規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重和支持人民群眾的首創(chuàng)精神?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。毛澤東同志指出：“這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。”在此基礎(chǔ)之上，中國(guó)共產(chǎn)黨將群眾路線的工作方法與實(shí)事求是的思想路線結(jié)合起來(lái)，尊重群眾、相信群眾、虛心向群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)治國(guó)理政的智慧，同時(shí)積極開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，提高政策普及力度，激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的大發(fā)展大進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的最終目標(biāo)。《共產(chǎn)黨宣言》鮮明提出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”誕生于人民之中的中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是其不懈努力的最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)艱辛、不斷積累、從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，人的發(fā)展與物的生產(chǎn)互為促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一?；仡櫚倌隁v史，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)不同時(shí)代的社會(huì)主要矛盾、生產(chǎn)力發(fā)展水平等具體情況，行遠(yuǎn)自邇，踵事增華，完成好不斷推進(jìn)人民群眾全面發(fā)展的具體任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，打倒侵略者，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為廣大人民創(chuàng)造了生存與發(fā)展的基礎(chǔ)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，帶領(lǐng)人民構(gòu)建社會(huì)主義制度的四梁八柱，推進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了精神文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從落后農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，著力解決人民群眾的溫飽問(wèn)題，人民生活水平實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，同時(shí)更加重視人民群眾的精神需求；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加重視促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，致力于從根本上滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。

未來(lái)，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)需要和精神需要也在不斷更新。中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)堅(jiān)守人民立場(chǎng)，在更高水平和更高層次上滿足人民多樣化、多層次、多方面的需要，通過(guò)更加持續(xù)、更加公平、更高質(zhì)量的發(fā)展實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生徐海辰對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系武漢大學(xué)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院建設(shè)項(xiàng)目研究課題“新冠肺炎疫情防控對(duì)社會(huì)治理的挑戰(zhàn)及其對(duì)策研究”（課題編號(hào)：WZM04005）和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨解決農(nóng)村絕對(duì)貧困問(wèn)題的路徑、經(jīng)驗(yàn)與啟示”（項(xiàng)目編號(hào)20&ZD018）子課題的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《關(guān)于建國(guó)以來(lái)的若干歷史問(wèn)題的決議》，北京：中共黨史出版社，2013年。

②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）》，北京：中共黨史出版社，2016年。

③習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，新華社，2021年7月1日。

責(zé)編/孫渴 美編/李祥峰