朱倩冰
獨創(chuàng)性和個性是個人的印章,古人說:“風(fēng)弄林葉,態(tài)無一同;月當(dāng)流波,影有萬變?!闭嬲乃囆g(shù)家能夠在一些人們耳熟能詳、一眼帶過的事物中闡發(fā)新韻,用自己的創(chuàng)意將這些東西一點一點地升華,這在中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)中屢見不鮮。同樣是漢字,行草楷隸,百家不同,似乎就印證了“人有人一體,你體還你體”的古老感悟,名家留銘落款,成就千古名篇,后人無論怎樣臨摹,幾乎都成了傳唱,但凡能有所超越者,無不在原有的基礎(chǔ)上塑造了屬于自己的創(chuàng)造。以此而言,紫砂陶刻正是屬于這樣一種創(chuàng)作形式,傳承千古,活在當(dāng)下,紫砂陶刻的創(chuàng)作更多的是一種傳承以及創(chuàng)作者自身情感的表達(dá)。
作品“磚方”壺是一件紫砂壺中的方壺,方的造型如同磚塊一樣,硬朗、凝實并且干凈利落。這樣的造型讓茶壺的壺面產(chǎn)生了大面積的平面,從整體來看,這樣的平面在整個茶壺的結(jié)構(gòu)當(dāng)中缺少線條輪廓等等內(nèi)容的填充,是顯得較為空洞的,這個時候,紫砂陶刻就能夠很好地填補這一空間,通過陶刻的內(nèi)容刻畫,不僅僅是起到一個填補裝飾的作用,更能夠借由陶刻來表達(dá)創(chuàng)作者的某些情感。
這把壺上的陶刻選自“唐宋八大家”之一的蘇軾所作的《水調(diào)歌頭》:“應(yīng)不恨何事長向別時圓,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟?!蓖瑫r在另外一面,則刻畫了一張圖,下有人物,上有缺月,草淺條飛,夜下靜思。用茶壺的兩個面,呈現(xiàn)了一幅字畫相互聯(lián)系的獨特情景。很顯然,這樣的刻畫表達(dá)了一個古今以來每個人都會思考的問題,生命中總會有悲歡離合,人與人之間的情感總是希望能夠“共嬋娟”,這種情感超越了時間和空間,有著十分強烈的現(xiàn)實性和普遍性,挑選這樣的題材來進(jìn)行陶刻創(chuàng)作,顯然更能夠引起別人的共鳴,通過共鳴也就能更好地達(dá)到表達(dá)情感的目的。
通常狀態(tài)下,紫砂陶刻在刻畫的時候都會融入刻畫者本身的印記,不同人的習(xí)慣,下刀的深淺,將會形成一種微妙的差異感,所以即便是刻畫的大小相同,字體相同,畫面相同,這些經(jīng)由一刀一劃的差異感還是會逐步疊加,使人能夠分辨出其中的不同,這也就為陶刻的情感塑造奠定了基礎(chǔ),優(yōu)秀的創(chuàng)作者會利用這一點,釋放更強的個人風(fēng)格特征,讓人能夠明顯地感知,而這樣一來,刻畫的習(xí)慣特征本身也成為了陶刻作品本身的藝術(shù)性質(zhì)之一。
從功能性而言,茶壺是一種生活器具,是用來喝茶的,茶壺有大小,小壺自斟自飲,大壺款待親朋。作品“磚方”壺從功能性來講,就是一件能夠適宜生活交往的茶壺,這樣的作品搭配上蘇軾的千古名篇,其目的顯而易見,那就是詮釋一種情感交流的需求,結(jié)合當(dāng)下時代的背景來說,顯然有著現(xiàn)實的意義。現(xiàn)代社會仰賴于信息技術(shù)的發(fā)達(dá),人與人之間的距離感變得前所未有的接近,但同樣也正因為此,人與人之間的情感交流也變得前所未有的遠(yuǎn),人若長久,千里共嬋娟,這不僅僅是古人的煩惱,也是現(xiàn)代人的煩惱,作品“磚方”壺上的陶刻所要表達(dá)的正是這種自古傳承至今的“煩惱”,并順理成章地提出了解決方案,那就是通過茶壺來面對面地喝一杯茶。
在紫砂陶刻創(chuàng)作中,事實上一直追求著一種虛幻的“雅”趣,這種雅趣是高于一般的生活日常的,屬于更高層面的精神需求,這在過去,受時代的局限,那大多就是一些“風(fēng)花雪月”,而當(dāng)代社會是一個高度繁榮和復(fù)雜的情況,人的眼界更加寬廣,普通人的情感生活也更加豐富,單純的臉譜化的“雅”已經(jīng)不能夠吸引到現(xiàn)代人的注意,所以陶刻情感的表達(dá)就需要更加深入地挖掘一些貫穿古今的元素,蘇軾的這篇《水調(diào)歌頭》就發(fā)揮了這樣一個作用,通過情感聯(lián)系古今,也將帶有古典色彩的“雅趣”引導(dǎo)進(jìn)了現(xiàn)代人的生活,發(fā)人深省,浮想聯(lián)翩。
結(jié)語:紫砂陶刻是一門綜合性質(zhì)越來越強的創(chuàng)作形式,手上的技法、心中的想法,決定了陶刻畫面的優(yōu)美程度和內(nèi)涵的深度,誰都想創(chuàng)作出膾炙人口的作品,所以常常會對古代經(jīng)典名篇予以借鑒,在這個過程中,理解和感悟是必不可少的過程,要從情感上貫徹創(chuàng)作始終,這樣的刻畫才會是具有靈魂魅力的,也會讓被引用的題材煥發(fā)新的光彩。