守正溯源，文言自主學(xué)習(xí)的入門之法

文言文我國過去的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到初中文言文的教學(xué)目標(biāo)和要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背通一定數(shù)量的名篇?！北敬巍敖y(tǒng)編本”語文教材出爐，文言文再度高歌猛進(jìn)，占初中語文教材全部課文的51.7%，僅七年級上冊古代詩詞就達(dá)到10首、文言文計7篇?？磥?，國家估計是利用教材改革的契機(jī)，大幅提升古詩古文的比重，讓語文教學(xué)回歸“中國化”的正途，增強(qiáng)我們的文化自信。

正道語文就是指要老老實(shí)實(shí)教學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國語言文字。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，最引人注目的是采用了“語文素養(yǎng)”的概念，涵蓋面就大多了，既包括閱讀寫作能力、口語交際能力，也包括對傳統(tǒng)文化的理解應(yīng)用能力。不只是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。呂叔湘先生認(rèn)為：“不但是中學(xué)里需要教文言，而且還需要大大加強(qiáng)，同時還得改進(jìn)教學(xué)方法，著重基本訓(xùn)練，例如系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古字和古義，練習(xí)斷句，等等?！庇绕湓趯W(xué)生文言文學(xué)習(xí)的入門階段，教者更應(yīng)守正溯源，在初中文言文教學(xué)中，尋找引領(lǐng)學(xué)生自主入門的方法，讓文言文課堂充盈著審美的愉悅。

由此看來，引導(dǎo)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)入門，還應(yīng)該守正溯源，在聽說讀寫上做文章。

一、“誦”，培養(yǎng)文言語感

吟誦是親近文言文的第一步。朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會?！薄笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”說的就是這個道理。央視的《朗讀者》節(jié)目推出后，全社會掀起誦讀經(jīng)典作品的熱潮，社會上興起的國學(xué)興趣班，大多是采用誦讀形式。作為一名語文老師，在文言文的教學(xué)中更應(yīng)該重視這個過程。

要能夠做到準(zhǔn)確誦讀。讓學(xué)生結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，有時遇到一些較難的句子，教者要適時地加以點(diǎn)撥，根據(jù)句意準(zhǔn)確地弄清句讀問題，再讓他們結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示，從整體上通讀了解課文。

要在大聲朗讀中培養(yǎng)語感。從心理學(xué)的角度來看，大聲朗讀是培養(yǎng)語感，提高語言學(xué)習(xí)效果的必要手段。有關(guān)研究資料表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用。在我們開口誦讀時，不僅運(yùn)動了口腔器官，而且讀出來的聲音又作用于耳朵，當(dāng)語感信息輸入人的視覺、聽覺器官時，大腦的感受幾乎是同時進(jìn)行的，時間差大大縮小了，準(zhǔn)確率卻大大提高了，理解和感悟的效率將會成倍提高。

要重視反復(fù)誦讀。反復(fù)誦讀不僅加深了理解，而且也喚起了情感，這是不爭的事實(shí)，誦讀有助于記憶，有助于邏輯思維能力的培養(yǎng)。“書讀百遍，其義自見?！蔽覈糯乃桔咏逃褪种匾暥啻握b讀，強(qiáng)調(diào)的是一種直觀的教學(xué)理念，在無形之中培養(yǎng)了對文言詩文的感悟力。

二、“借”，提高自學(xué)能力

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)墓ぞ邥?，如《現(xiàn)代漢語字典》《辭海》《辭源》等，但是最重要的還是《古漢語常用字典》（商務(wù)印書館）。在學(xué)習(xí)過程中我們要讓學(xué)生學(xué)會查閱工具書，用工具書來幫他們排除文言文理解上的障礙，從而提高他們的自學(xué)能力。

除了工具書以外，我們要教會學(xué)生聯(lián)系課文注釋，這也是一個非常有效的幫手。課文注釋好比我們學(xué)習(xí)時用的拐杖，用好它我們就能逐步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，理解文章：我們査閱注釋和文化常識，就會理解課文相關(guān)的作者經(jīng)歷;我們借助注釋中提供的字詞解釋，就能讀懂字句，疏通文意，進(jìn)而更好地理解課文的文化內(nèi)涵和表達(dá)的感情。

三、“導(dǎo)”，掃清理解障礙

在文言文閱讀教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，如材料的綜合探究、主題的把握、人物形象的分析、重點(diǎn)語句的理解等，教師要將值得討論的問題交給學(xué)生討論，進(jìn)行有效引導(dǎo)。肖培東老師的做法是：用一個主問題切入進(jìn)去，對文本進(jìn)行大膽的取舍，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。主問題的設(shè)計既要涵蓋文本，又要深入文本;既要把學(xué)生的目光始終聚集在文本，又要給學(xué)生思考的廣闊空間，成為解讀文章的一把鑰匙。

以《愛蓮說》的教學(xué)為例。我們可以設(shè)置一個主問題“周敦頤 蓮花”切入文本中去，學(xué)生圍繞這個問題展開討論：“周敦頤 愛 蓮花”，學(xué)生會探討愛蓮花的原因：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

“周敦頤 贊 蓮花”，作者通過對比和襯托的手法，揭示了蓮花的內(nèi)在氣質(zhì)，“蓮，花之君子者也”;“周敦頤是蓮花”，作者借花喻人，揭示了花中蘊(yùn)涵的君子品質(zhì)。作者周敦頤，要在當(dāng)時渾濁的世間，特立獨(dú)行，潔身自好，永保高潔正直的情操，做一名君子。這樣，圍繞一個主問題，三個輔助問題，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。我們就能讓學(xué)生全面地理解文章。

四、“記”，積累文言知識

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中階段能閱讀淺易文言文。從字詞的角度說，任何一個字詞都有它的本義與引申義，作為教者，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生及時地整理所學(xué)字詞;我們也要了解常見的文言虛詞的意義和作用，初中常見文言虛詞有之、乎、者、也、而、乃、夫、故、何、焉、于、其、然、雖、為、以、且、則、或、既、哉、已、矣、若、所等，大概有30個左右，但其中以“之、乎、者、也、于”最為常見，學(xué)習(xí)時我們可以把他們的常見意義和用法羅列出來，讓學(xué)生作適當(dāng)記憶。

我們還要積累一定量的文言句式，能結(jié)合語境和常見文言句式理解的文章意思，如“何陋之有”（倒裝句）“待君久不至”（省略句）“蓮，花之君子者也”（判斷句）。所以文言文的教學(xué)應(yīng)該重視對字、詞、句的基本含義的了解和積累，積累這一類知識有助于提高學(xué)生閱讀文言文的水平。

對一些名篇也需要熟讀成誦?！墩]子書》《孫權(quán)勸學(xué)》《陋室銘》《愛蓮說》等這些古文古詩中的名篇，是中華文化的象征，是民族文化和民族精神的基因密碼，它連接著中華民族的過去，我們就是要學(xué)會從這些古代名篇中，理解民族文化曾經(jīng)的輝煌，同時也摸索著民族發(fā)展、走向未來的道路。

五、“讀”，増強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

“讀”就是指文言文拓展閱讀。這才是提高文言文閱讀能力的根本途徑，簡單的機(jī)械記憶只能應(yīng)付考試，要想提高學(xué)生文言文的思維的能力，我們要適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行課外文言文閱讀訓(xùn)練。初學(xué)文言文的同學(xué)，經(jīng)常的文言閱讀能夠幫助他們積累文言詞匯，也能更直接地了解文言文的語言習(xí)慣，不至于在以后的學(xué)習(xí)中有累贅感。

初期閱讀，主要是培養(yǎng)興趣為主，所選的閱覽材料要注重趣味性，《淮南子》《郁離子》寓言選、《山海經(jīng)》《列子》等都是故事性很強(qiáng)的材料，我們可以適當(dāng)選用，提供給學(xué)生們閱讀。

文言文學(xué)習(xí)對傳承中華文化非常必要，今天學(xué)習(xí)文言文，不是為了讓學(xué)生寫古文，而是幫學(xué)生建立相對完整的文化譜系觀：知道過去、了解現(xiàn)在、正視將來。在文言文學(xué)習(xí)的起始階段，我們應(yīng)當(dāng)選用一些簡易的、學(xué)生能接受的，甚至最古老的、最原始的方式，幫助學(xué)生邁好文言學(xué)習(xí)的第一步，在此基礎(chǔ)上，我們才可以談“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力”，才能讓學(xué)生更好地批判繼承古代文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]于鳳美.在吟誦中體味古詩詞的美學(xué)意蘊(yùn)[N].山東教育報，2018.01.21.

[2]葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”談文言文教學(xué)，正道語文微信公眾號，第169期，2016.01.17.

王愛明，江蘇省海安市丁所初級中學(xué)教師。