楊 震
(河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,河南 鄭州 451191)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指利用藝術(shù)手段對(duì)環(huán)境予以優(yōu)化、改造,不僅可以使環(huán)境空間功能得到增加,還可以進(jìn)一步提高空間舒適度,是新時(shí)期比較受歡迎的行業(yè)。站在發(fā)展趨勢來看,人們審美及對(duì)環(huán)境需求的不斷提升,都給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出嚴(yán)格要求,在設(shè)計(jì)過程中除了提高舒適度之外,還應(yīng)充分體現(xiàn)文化藝術(shù)。因此茶文化元素開始得到廣泛運(yùn)用。通過將茶元素文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,既可以滿足設(shè)計(jì)需求,又可以弘揚(yáng)、傳承茶文化元素,在促進(jìn)雙方發(fā)展上發(fā)揮積極作用。
由于茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入時(shí)間較短,使得一些設(shè)計(jì)師在應(yīng)用過程中忽略了文化藝術(shù),從表面來看雖然融入了茶文化元素,但深入觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有體現(xiàn)文化內(nèi)涵。一些設(shè)計(jì)師還沒有找到茶文化元素與設(shè)計(jì)間的平衡點(diǎn),只是生硬的將茶文化元素融入到設(shè)計(jì)過程中,并沒有關(guān)注元素是否和設(shè)計(jì)需求相符。現(xiàn)階段茶文化元素已經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域有所應(yīng)用,其應(yīng)用目的既是為了豐富和滲透茶文化內(nèi)涵,也是為了對(duì)茶文化予以傳承,對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言亦是如此。因此,必須充分挖掘茶文化元素背后的文化內(nèi)涵,并充分滲透至設(shè)計(jì)過程,才能打造出富含文化韻味的環(huán)境空間。
縱觀國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不難發(fā)現(xiàn),在應(yīng)用茶文化元素時(shí)沒有充分滲透價(jià)值理念,這就使最終的設(shè)計(jì)效果不完整。一些設(shè)計(jì)師更多的關(guān)注設(shè)計(jì)實(shí)用性,沒有關(guān)注價(jià)值理念。比如,在設(shè)計(jì)家庭環(huán)境時(shí),大多數(shù)設(shè)計(jì)師的重心都放在舒適度方面,未考慮過設(shè)計(jì)飲茶環(huán)境空間。由于價(jià)值理念的缺失,使得整體設(shè)計(jì)較為單調(diào),但實(shí)際上飲茶空間的設(shè)計(jì)可以為家庭環(huán)境增添一絲茶意,既可以提高用戶物質(zhì)生活水平,又可以使用戶長期得到心靈上的熏陶。
盲目跟風(fēng)、模仿等現(xiàn)象層出不窮。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中,有些設(shè)計(jì)師由于缺乏創(chuàng)新能力會(huì)對(duì)其他設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、思維加以借鑒,但借鑒程度一旦得不到控制就會(huì)引發(fā)模仿、抄襲問題。就比如,當(dāng)一位設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的茶文化環(huán)境藝術(shù)作品獲得一致好評(píng)后,可能就會(huì)遭到其他設(shè)計(jì)師的模仿。在此情況下就會(huì)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)鯚熣螝猓词钩浞秩谌肓瞬栉幕?,但也無法將元素作用、功能發(fā)揮出來,整體設(shè)計(jì)理念、方式極為相似。不僅會(huì)影響茶文化元素傳承,也會(huì)直接制約環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)步。
層次感是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容,可以通過一些專業(yè)的設(shè)計(jì)方法使現(xiàn)有環(huán)境空間層次感更加充足。而在此過程中應(yīng)用茶文化元素主要是指對(duì)茶畫、竹子等物體加以應(yīng)用,通過這些茶元素可以對(duì)現(xiàn)有空間予以分隔,增強(qiáng)空間層次感。在分割之后既不會(huì)破壞環(huán)境空間原本的連接性,反而會(huì)加強(qiáng)各空間聯(lián)系,處于該環(huán)境空間內(nèi)可以感受較為濃厚的茶文化色彩。比如在設(shè)計(jì)公共閱覽室時(shí),就可以應(yīng)用竹子對(duì)環(huán)境空間加以分割,以此來創(chuàng)造出多個(gè)物理位置。當(dāng)人們進(jìn)入該空間時(shí),思維也會(huì)跟隨室內(nèi)的茶文化元素變化,打造出符合生態(tài)需求的自然環(huán)境,為人們提供發(fā)現(xiàn)、感受、創(chuàng)新美的藝術(shù)環(huán)境。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中氛圍營造占據(jù)重要地位,環(huán)境的氛圍如何直接影響著用戶居住感受,在融入茶文化元素時(shí)則可以使環(huán)境擁有濃厚的茶意氛圍。如果在空間環(huán)境中設(shè)計(jì)竹藤茶幾、椅子,再搭配一些紫砂壺作為點(diǎn)綴,則可以營造出一個(gè)較為完整的茶文化環(huán)境,這樣的空間流露出一股茶文化氣息。另外,為了使茶文化氛圍更加強(qiáng)烈,設(shè)計(jì)師也可以結(jié)合茶詩、茶曲、茶畫賦予環(huán)境氛圍更多的文化內(nèi)涵。但同時(shí),利用茶文化元素營造對(duì)應(yīng)的環(huán)境氛圍,對(duì)設(shè)計(jì)師也提出了較高要求,設(shè)計(jì)師必須擁有扎實(shí)的設(shè)計(jì)能力與經(jīng)驗(yàn),懂得如何通過設(shè)計(jì)手法提高元素和空間環(huán)境的契合度,從而設(shè)計(jì)出茶文化氛圍豐富但又不失典雅的空間環(huán)境。
為了突出茶文化元素,有的設(shè)計(jì)師會(huì)在空間環(huán)境內(nèi)設(shè)計(jì)茶桌、茶椅、茶具等物件,而這些設(shè)備的材質(zhì)一都是來自大自然中的木質(zhì)或竹制材料,能夠給人質(zhì)樸、純真的感受,無疑添加了生活氣息。現(xiàn)如今,有些人家也會(huì)在家中擺放一整套茶具,當(dāng)有客人前來或閑暇時(shí)間就可以完成一系列泡茶、沏茶、品茶活動(dòng)。正是因?yàn)椴杈叩氖褂么蛟炝藢庫o、優(yōu)雅、安逸的閑逸生活,加強(qiáng)了人與自然間的相處,在該環(huán)境下可以使人忘卻城市喧囂,在寧靜中沉淀與反思,感悟人間真理。
空間環(huán)境的色彩應(yīng)用是否合理直接決定了給人們帶來的視覺感受,并不是說色彩具有沖擊力就是好的,還應(yīng)當(dāng)和空間環(huán)境實(shí)際情況相結(jié)合進(jìn)行判斷。就比如在應(yīng)用茶畫的過程中,茶畫是掛在建筑墻面上的,而該問題比較顯眼,茶畫的色調(diào)會(huì)直接影響環(huán)境整體層次感與氛圍。所以為了達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果,就可以將茶畫的色調(diào)設(shè)計(jì)為黑色調(diào)或灰色調(diào),如果茶畫色調(diào)過于鮮艷,反而與周圍環(huán)境不搭。從中可以看出色調(diào)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性,同樣在應(yīng)用茶文化元素時(shí)也應(yīng)密切結(jié)合文化特征合理運(yùn)用色彩。
把茶文化元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較講究布局的合理、科學(xué)。一些對(duì)茶文化比較感興趣的人會(huì)在家中專門留一個(gè)空間來添置茶文化元素,而且在茶元素的布局上非常重視。例如,茶壺的用途主要是泡茶、盛茶,體積往往較大,而一部分人在選擇茶壺尺寸大小時(shí)會(huì)與環(huán)境內(nèi)其他茶文化元素相結(jié)合,追求整體元素的均衡性。因此,當(dāng)設(shè)計(jì)師在應(yīng)用茶文化元素時(shí),也應(yīng)密切關(guān)注元素布局是否合理。除了要融入與環(huán)境相符的元素之外,還應(yīng)綜合各茶元素功能、類型,將其設(shè)計(jì)在適合的位置上。就比如在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中,可以應(yīng)用紫砂壺、茶畫、茶詩、茶桌等元素,可將茶詩雕刻在茶桌上,茶畫既可以設(shè)計(jì)在墻面上,又可以和紫砂壺相結(jié)合,使人在品茶耳朵過程中也可以鑒賞茶畫、茶詩。通過有機(jī)布局茶文化元素,能夠給現(xiàn)代人提供一個(gè)重新認(rèn)識(shí)、了解茶文化的機(jī)會(huì),對(duì)茶文化弘揚(yáng)與傳承有著積極影響。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言,在沒有使用茶文化元素的情況下需要突出實(shí)用性,而在應(yīng)用茶文化元素后,則需在實(shí)用性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)價(jià)值理念。這樣一來,不僅可以使用戶感到生理上的舒適,也可以在心理上具備愉悅感,明顯改善用戶心境。比如,純白色的墻壁會(huì)顯得一絲單調(diào),如果在墻壁上融入一些茶元素色彩,就可以給人一種健康生態(tài)的感受。通過該設(shè)計(jì)手法也可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)錦上添花,使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作撫慰人的心靈。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作本就需要投入較多靈感、耐心,為了突出價(jià)值理念,設(shè)計(jì)師需要對(duì)應(yīng)用到的茶文化元素加以調(diào)整,使茶文化元素之間相互協(xié)調(diào),提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。
茶文化元素的應(yīng)用并不是指生硬的將茶元素融入到環(huán)境設(shè)計(jì)過程中,而是在引入茶元素的同時(shí),將茶元素蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來,這樣的設(shè)計(jì)理念才能充分發(fā)揮茶文化元素作用。比如在使用茶樹盆栽時(shí),如果只是在環(huán)境內(nèi)添設(shè)盆栽,只能夠渲染氛圍,若在引用盆栽的基礎(chǔ)上,在花盆上雕刻與茶樹相關(guān)的詩詞,或融入茶花畫。以多元化形式吸引受眾群體,從詩中能夠引導(dǎo)人們了解茶樹歷史文化,從而更直觀的體現(xiàn)茶樹盆栽價(jià)值。
從現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)前和茶文化元素相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品較為單一,無論是設(shè)計(jì)理念還是應(yīng)用的茶元素都有較強(qiáng)的相似之處。該現(xiàn)狀如果得不到改善,會(huì)嚴(yán)重制約設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展,基于此需朝著多樣化方向發(fā)展,提高設(shè)計(jì)靈活性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)行業(yè),任何一個(gè)作品都需經(jīng)過較長時(shí)間的反復(fù)斟酌、修改。面對(duì)他人優(yōu)秀的茶文化元素作品,設(shè)計(jì)師切勿直接模仿或抄襲,可以將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo),通過觀察他人的設(shè)計(jì)手法、元素應(yīng)用理念,再結(jié)合自身想法、靈感,以此來設(shè)計(jì)出高質(zhì)量茶元素作品。設(shè)計(jì)師在使用茶文化元素時(shí),為了避免與他人的作品相似,可以將自身對(duì)茶文化元素的見解看法滲透在內(nèi),從而使作品想要傳達(dá)的思想內(nèi)涵與其他設(shè)計(jì)師不同。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念以及對(duì)茶文化元素的理解各不相同,這就使整體作品呈現(xiàn)出多元化特征,但都是圍繞茶文化予以設(shè)計(jì),以多樣化形式、載體展現(xiàn)茶文化元素,更有利于茶文化弘揚(yáng)。
綜上所述,茶文化元素已在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用,主要在層次感設(shè)計(jì)、氛圍營造、材質(zhì)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)及布局設(shè)計(jì)中發(fā)揮功能作用。在分析中發(fā)現(xiàn),在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化元素還存在一些亟待改善的現(xiàn)狀,主要體現(xiàn)在文化藝術(shù)缺失、沒有充分滲透價(jià)值理念、創(chuàng)意力度不足等方面。為了推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展,以及加強(qiáng)茶文化傳承,可以通過加強(qiáng)實(shí)用性與價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來、突顯茶文化內(nèi)涵、加強(qiáng)設(shè)計(jì)多樣化發(fā)展等策略實(shí)現(xiàn)。