(廣東理工學(xué)院,廣東 肇慶 526100)
基于高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建實(shí)際,采用茶文化思想,不僅能夠營(yíng)造溫馨和諧的校園氛圍,同時(shí)也極大地增強(qiáng)了學(xué)生的溝通表達(dá)能力。高校輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間構(gòu)建良好的信任關(guān)系,無(wú)論是對(duì)輔導(dǎo)員開(kāi)展工作,還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)都非常重要,而通過(guò)引入茶文化思想,促使二者關(guān)系具有很好的緩解。基于這一特點(diǎn),在高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建中,應(yīng)該對(duì)茶文化思想的影響和具體應(yīng)用進(jìn)行深入分析。
高校輔導(dǎo)員通過(guò)積極學(xué)習(xí)汲取茶文化思想中的工匠精神,對(duì)于改善工作態(tài)度、增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)能力具有很重要的影響。教師加強(qiáng)對(duì)茶文化思想的分析,能夠充分認(rèn)識(shí)到認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度所具有的重要性,進(jìn)而無(wú)論是在工作中,還是在與學(xué)生交往的過(guò)程中,都能有意識(shí)地用茶文化思想中的工匠精神來(lái)要求自己。學(xué)生也會(huì)被輔導(dǎo)員認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度影響到,對(duì)輔導(dǎo)員的工作效果具有更大的信心,也能夠?yàn)槠渫蹲⑾鄳?yīng)的信任,進(jìn)而愿意主動(dòng)接受輔導(dǎo)員安排的任務(wù)。除此之外,高校輔導(dǎo)員承擔(dān)著很重要的責(zé)任,當(dāng)輔導(dǎo)員愿意投入更多的精力去承擔(dān)起責(zé)任,并且處理每一項(xiàng)工作時(shí)都會(huì)用精益求精來(lái)要求自己,那么最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果就能夠得到充分的保障,學(xué)生也能夠接受更好的管理。茶文化思想強(qiáng)調(diào)返璞歸真的發(fā)展理念,十分重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)。高校輔導(dǎo)員在處理學(xué)生相關(guān)事務(wù)時(shí),有效借用茶文化思想,對(duì)學(xué)生建立健全正確的發(fā)展理念,完善科學(xué)的人生規(guī)劃具有積極影響。與此同時(shí),高校輔導(dǎo)員通過(guò)將茶文化思想融入到管理目標(biāo)中,接下來(lái)在開(kāi)展工作時(shí)能夠體現(xiàn)出明顯的方向性,進(jìn)而促使工作開(kāi)展更加具有針對(duì)性,避免無(wú)用功。
輔導(dǎo)員基于茶文化思想的影響,明確跟隨時(shí)代發(fā)展的重要性,進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)信息化技術(shù)的了解和學(xué)習(xí),將其有效運(yùn)用到實(shí)際工作中。建立健全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更為便捷的學(xué)習(xí)通道。輔導(dǎo)員了解學(xué)生比較常用的幾個(gè)社交網(wǎng)站,也跟隨學(xué)生使用,比如微信公眾號(hào)、微博等,在上面發(fā)布相關(guān)的學(xué)校信息,以及思想教育內(nèi)容,讓學(xué)生在閑暇時(shí)間也可以接受思想教育。輔導(dǎo)員在上傳一些思想教育內(nèi)容時(shí),要明確學(xué)生的特點(diǎn),過(guò)于嚴(yán)肅的內(nèi)容是不受學(xué)生歡迎的。教師通過(guò)增強(qiáng)思想教育內(nèi)容的趣味性,吸引學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí),比如輔導(dǎo)員可以用小視頻或者趣味性小故事的方式講述思想教育內(nèi)容。學(xué)生在觀看的過(guò)程中能夠感受到輔導(dǎo)員的用心良苦,并且愿意花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí),進(jìn)而輔導(dǎo)員和學(xué)生之間相互理解、換位考慮,輔導(dǎo)員和學(xué)生之間得以建立起良好的雙向信任關(guān)系。茶文化思想中吸收了很多的儒家文化,儒家文化中對(duì)于“治國(guó)平天下”具有很明確的強(qiáng)調(diào),這也是有志人士的人生追求。在茶文化中,將“治國(guó)平天下”的思想普遍化,落實(shí)到飲茶者的身上。具體表現(xiàn)為飲茶者通過(guò)飲好茶、用心飲茶,讓自己對(duì)于茶文化具有更深的體會(huì),并且極大地拓展了文化視野。在細(xì)細(xì)琢磨其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵后,能夠減少對(duì)個(gè)人得失的在意,更不會(huì)糾纏于生活中的一些瑣事,將目光放在更遠(yuǎn)大的理想上,將精力投注到更有價(jià)值的事業(yè)當(dāng)中。
我國(guó)對(duì)于茶文化中的茶禮儀非常重視,體現(xiàn)在品茶時(shí),過(guò)程比較漫長(zhǎng)、步驟和禮儀比較繁多。以茶待客的禮儀從古代流傳至今,每個(gè)朝代、每個(gè)地區(qū)都具有不同的敬茶禮儀,在以茶待客的過(guò)程中,能看到有很多文化習(xí)慣和禮儀習(xí)俗的體現(xiàn),這也讓人們明確以禮待人的正確方式。而高校輔導(dǎo)員通過(guò)將茶文化思想落實(shí)到實(shí)際工作中,讓學(xué)生親身體會(huì)禮儀的重要性。進(jìn)而輔導(dǎo)員利用茶文化思想有效引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中有意識(shí)地用茶文化禮儀來(lái)要求自己,促使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重師長(zhǎng),用溫和禮貌的態(tài)度與他人交往,并且雙向信任關(guān)系也得到相應(yīng)的建立。茶文化思想中還包括儒家的“以和為貴”價(jià)值觀念,輔導(dǎo)員在處理學(xué)生矛盾時(shí),就可以有效利用這一點(diǎn),進(jìn)而給學(xué)生帶去積極正向的影響。輔導(dǎo)員通過(guò)將茶文化思想滲透到學(xué)生的生活中和教育中,促使學(xué)生能夠?qū)Σ栉幕哂懈鼮樯钊氲恼J(rèn)識(shí),主動(dòng)體會(huì)其中所具有的精神價(jià)值,為自己的生活學(xué)習(xí),乃至未來(lái)發(fā)展提供有效的指導(dǎo)。
茶文化與其他文化形式具有明顯的差異,其獨(dú)特處體現(xiàn)在物質(zhì)和精神實(shí)現(xiàn)了良好的結(jié)合,切實(shí)做到了雅俗共賞。但是茶文化中所指的高雅,并非是高高在上的優(yōu)雅,而是一種從生活中提煉出來(lái)的優(yōu)雅,其與人們實(shí)際生活具有不可分割的關(guān)系。而茶不僅在日常消遣和高雅文化中有所體現(xiàn),還具有更為廣泛的用處,比如治病、提神、解渴等。對(duì)于文雅人士來(lái)說(shuō),茶更是必不可少的存在,其代表一種生活情趣和審美體現(xiàn)。因此,高校輔導(dǎo)員通過(guò)對(duì)茶文化思想的有效運(yùn)用,引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)茶文化中的高雅和通俗,進(jìn)而明確其中存在的價(jià)值,能夠很好地幫助其與學(xué)生建立雙向信任關(guān)系。茶作為一種靜心的有效工具,能夠給學(xué)生留出一個(gè)反思自己、尋找自己的自由空間,促使學(xué)生可以有效理清心中的煩惱和壓力,進(jìn)而減輕這些瑣事所帶來(lái)的困惑。茶文化發(fā)展到至今,已經(jīng)形成一套十分完整的茶藝技術(shù)。尤其是古代一些文人雅士,不斷研究?jī)?yōu)化烹茶工藝和品茶步驟,除了想要體現(xiàn)一種情趣,也是為了給自己一個(gè)可以靜心的時(shí)間和空間,讓自己與靈魂進(jìn)行深入的溝通,從而對(duì)自己和世事實(shí)現(xiàn)更為透徹的理解。通過(guò)烹茶,茶人對(duì)于茶和水之間的關(guān)系具有更為深刻的認(rèn)識(shí),水看起來(lái)平淡無(wú)奇,但是具有極大的適應(yīng)能力,看似無(wú)力,但卻能做到以柔克剛、滴水石穿;茶經(jīng)過(guò)種茶人的精心培育,汲取天地精華,又經(jīng)過(guò)不斷地炒制晾曬才得到成品。茶在水的幫助下能夠促使其隱藏的香氣得到充分的發(fā)揮,而水在茶的幫助下,也不再平淡無(wú)奇,被賦予了更多的味道,也具有更多的價(jià)值,由此,二者相輔相成,成就一杯好茶。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,茶文化思想具有舉足輕重的地位,不僅為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了很多值得借鑒的思想,同時(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)。茶文化思想發(fā)展至今,其蘊(yùn)含很多值得學(xué)習(xí)的精神文化,比如茶商在兜售宣傳茶時(shí),憑借著吃苦耐勞的精神才能做到將茶文化發(fā)揚(yáng)光大;采茶者數(shù)十年如一日對(duì)種植茶的投入,體現(xiàn)了其堅(jiān)持不懈的精神,這些精神都是工匠精神的重要組成部分。從現(xiàn)階段我國(guó)高校教育開(kāi)展情況來(lái)看,很多輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作時(shí)都存在著消極怠工的情況,他們憑借自身工作經(jīng)驗(yàn)和固定的工作方式去管理學(xué)生,但卻沒(méi)有重視學(xué)生自身的想法,對(duì)于學(xué)生的需求和心理狀態(tài)了解甚少。而通過(guò)引入茶文化思想中的工匠精神,對(duì)于提升高校輔導(dǎo)員的工作質(zhì)量具有很重要的影響,同時(shí)促使輔導(dǎo)員與大學(xué)生能夠建立起雙向信任關(guān)系。有效利用茶文化思想中工匠精神來(lái)引導(dǎo)教師,讓教師意識(shí)到針對(duì)學(xué)生開(kāi)展的管理工作,學(xué)生才是主體,要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)注,基于認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,有效處理與學(xué)生相關(guān)的事務(wù)。具體工作開(kāi)展方式如下:首先,高校輔導(dǎo)員每天都有很繁重的工作,所以具有懈怠的情緒是非常正常的。而輔導(dǎo)員應(yīng)該做的是以正確的方式去處理這種懈怠的情緒,不要任其蔓延,明確自身所具有的工作壓力,用為人教師的責(zé)任感去強(qiáng)化自身的崗位職責(zé),以積極的態(tài)度投入工作。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)茶文化思想的了解,對(duì)于其所具有的工匠精神進(jìn)行深入分析,用茶文化的工匠精神鼓舞自己,以吃苦耐勞的精神面對(duì)繁重的工作、以堅(jiān)持不懈的精神去和學(xué)生建立信任關(guān)系,促使工匠精神能夠充分落實(shí)到工作實(shí)際當(dāng)中。用不斷提升的工作能力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生逐漸明確輔導(dǎo)員的良苦用心,從而給予輔導(dǎo)員更大的信任。其次,輔導(dǎo)員在日常工作過(guò)程中,應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù),并且要盡可能地達(dá)到精益求精的要求。積極借鑒茶文化思想中采茶人所具有的工匠精神,不要自滿(mǎn)于自己的工作狀態(tài),保持自謙的態(tài)度,對(duì)自己的工作開(kāi)展情況進(jìn)行不斷的反思,積極聽(tīng)取他人意見(jiàn),促使工作質(zhì)量和效率得到切實(shí)的保障。與此同時(shí),輔導(dǎo)員要深入到學(xué)生當(dāng)中,重視學(xué)生的想法和聲音,了解自己在學(xué)生眼中的形象,以溫和耐心的態(tài)度去和學(xué)生交流,緩解與學(xué)生之間的緊張關(guān)系,讓學(xué)生可以在這段關(guān)系中投入更大的信任。除此之外,細(xì)節(jié)決定成敗,輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作時(shí)要謹(jǐn)記這一點(diǎn),時(shí)刻用茶文化思想中的匠人精神來(lái)要求自己,對(duì)待工作一絲不茍,用嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注的態(tài)度面對(duì)任何一項(xiàng)工作。高校輔導(dǎo)員肩上承擔(dān)著很大的責(zé)任,其能夠影響到學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃。因此,輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流,對(duì)于其人生態(tài)度和人生規(guī)劃具有清晰的認(rèn)識(shí),結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷,為其提供可參考的意見(jiàn)。輔導(dǎo)員在給學(xué)生安排工作任務(wù)時(shí),需要以學(xué)生實(shí)際情況為前提,進(jìn)而從中選擇最優(yōu)的安排,保障學(xué)生的基本利益。最后,高校輔導(dǎo)員應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展,明確當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),時(shí)刻保持前進(jìn)發(fā)展的意識(shí),有意識(shí)地強(qiáng)化自身工作能力,更新思想觀念。時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展十分快速,尤其是當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),如果輔導(dǎo)員沒(méi)有基于社會(huì)發(fā)展更新思想觀念,就會(huì)被社會(huì)所淘汰,與學(xué)生之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn),這無(wú)論是對(duì)于自己還是學(xué)生未來(lái)發(fā)展都是很不利的。因此,信息化時(shí)代下,高校輔導(dǎo)員應(yīng)該時(shí)刻保持發(fā)展的理念,加強(qiáng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的了解,有效運(yùn)用信息化技術(shù),結(jié)合茶文化的工匠精神,從而與學(xué)生建立起良好的雙向信任關(guān)系。
從我國(guó)茶文化的發(fā)展歷史來(lái)看,茶文化思想一直在發(fā)展,并且不斷在舍棄落后的思想,同時(shí)吸收先進(jìn)的理念,不斷強(qiáng)化自身,得到更為深入廣泛地拓展,促使茶文化思想能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的覆蓋。茶文化思想強(qiáng)調(diào)包容、和諧的價(jià)值觀念,包容和諧的處世理念對(duì)于化解矛盾、建立關(guān)系具有很重要的作用。基于這一點(diǎn),高校輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)茶文化價(jià)值觀念的學(xué)習(xí),其積極正向的價(jià)值觀念對(duì)于與學(xué)生建立雙向信任的關(guān)系具有非常重要的意義。教師要以心平氣和的心態(tài)面對(duì)與學(xué)生的矛盾,進(jìn)而采取有效的溝通實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步了解。除此之外,茶文化思想對(duì)于人的心理世界非常重視。高校輔導(dǎo)員要基于這一點(diǎn)對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),明確當(dāng)前自身實(shí)際情況,進(jìn)而有針對(duì)性地完善自己,用更專(zhuān)業(yè)的能力和更高的修養(yǎng)為學(xué)生服務(wù)。與此同時(shí),輔導(dǎo)員也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng),積極了解茶文化思想,引導(dǎo)其建立健全正向的價(jià)值觀念,從而制定有價(jià)值的、有理想的人生發(fā)展目標(biāo)。從當(dāng)前高校開(kāi)展工作的情況來(lái)看,輔導(dǎo)員的工作重心已經(jīng)有明顯的變化。針對(duì)學(xué)生開(kāi)展的培養(yǎng)策略,已經(jīng)從職業(yè)化培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化培養(yǎng),具體的培養(yǎng)方式也已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。同時(shí)輔導(dǎo)員本身就隸屬于服務(wù)行業(yè),只是之前的教學(xué)開(kāi)展模式,為輔導(dǎo)員這個(gè)角色平添了權(quán)威性,導(dǎo)致輔導(dǎo)員和學(xué)生之間具有很大的隔閡。而通過(guò)現(xiàn)階段教育改革發(fā)展,并結(jié)合對(duì)茶文化價(jià)值理念的學(xué)習(xí),高校輔導(dǎo)員應(yīng)該明確自身的崗位責(zé)任以及角色定位,進(jìn)而弱化自身的權(quán)威性和嚴(yán)肅性,強(qiáng)化自身的服務(wù)性與學(xué)生進(jìn)行交流,讓學(xué)生能夠?qū)o導(dǎo)員產(chǎn)生更大的信任感。同時(shí)當(dāng)前高校工作的快節(jié)奏,致使輔導(dǎo)員面臨著十分繁重的工作,而通過(guò)引入茶文化思想,能夠減輕輔導(dǎo)員的心理負(fù)擔(dān),用單純的工作理念去面對(duì)崗位工作,與學(xué)生建立良好的信任關(guān)系。
通過(guò)對(duì)高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建的了解,在這個(gè)過(guò)程中,采用茶文化思想,對(duì)構(gòu)建正向的關(guān)系具有重要意義。結(jié)合當(dāng)前高校實(shí)際,輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建,對(duì)于茶文化思想的運(yùn)用是非常有必要的。因此,應(yīng)立足于高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建實(shí)際,探討茶文化思想運(yùn)用的影響,推動(dòng)其落實(shí)到關(guān)系構(gòu)建中,進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)和諧融洽的校園氛圍,滿(mǎn)足輔導(dǎo)員開(kāi)展工作的需要,為大學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展提供支持。