(鄭州商學(xué)院,河南 鄭州 451200)
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為我國(guó)東方歷史長(zhǎng)河文化史上遺留下來(lái)的重要瑰寶,其不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,而且種類繁多、形式多樣,像書法藝術(shù)元素、色彩繪畫元素、圖形元素等都可以視作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分。對(duì)于茶產(chǎn)品而言,外在的茶包裝設(shè)計(jì)對(duì)后期茶產(chǎn)品的推廣與銷售會(huì)具有直接的影響,別出心裁的包裝設(shè)計(jì)會(huì)首先博得消費(fèi)者的眼球,贏得消費(fèi)者的好感,然后激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲,使得茶產(chǎn)品獲得更大的消費(fèi)者市場(chǎng)。倘若可以利用傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)茶產(chǎn)品的外包裝進(jìn)行精心設(shè)計(jì),不僅可以使得茶葉的內(nèi)在價(jià)值與外在作用得到進(jìn)一步的升華;還可以弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)得到有力彰顯。
文化是一個(gè)民族健康可持續(xù)發(fā)展的中流砥柱,而傳統(tǒng)文化元素作為文化的重要組成部分更是在促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過程中扮演著不容小覷的作用。中國(guó)是擁有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史的文明古國(guó),對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效開發(fā)與利用有利于推進(jìn)我國(guó)文化自信建設(shè)進(jìn)程;還有利于將先人所留的文化遺產(chǎn)得以傳承與弘揚(yáng)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素滲透到茶包裝設(shè)計(jì)過程中,使其打造成為傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要載體,增加茶葉包裝的顏值和魅力,間接地將茶文化底蘊(yùn)彰顯而出。
茶葉作為人們?nèi)粘I钪械闹匾M成部分,不僅具有一定的實(shí)用價(jià)值,而且也伴隨著非常明顯的文化研究?jī)r(jià)值。從目前的情況來(lái)看,當(dāng)前已經(jīng)有越來(lái)越多的人將對(duì)茶葉的關(guān)注從最簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面逐漸向精神層面發(fā)生轉(zhuǎn)化、升級(jí),所以這就使得茶企業(yè)在努力提高茶葉本身品質(zhì)的同時(shí),希望通過提高茶包裝的外觀來(lái)吸引更多消費(fèi)者的喜愛。可以說(shuō),當(dāng)前的茶葉除了能夠滿足人們的日常飲用功能以外,還被人們賦予了新的文化內(nèi)涵、文化精神,從而使茶葉發(fā)展成為人們寄托遠(yuǎn)大抱負(fù)、情感和思想的重要平臺(tái)和媒介。在過去,茶包裝設(shè)計(jì)的主要目的是用文字、圖像、色彩等元素向消費(fèi)者介紹有關(guān)茶葉的一些特點(diǎn)和功能,當(dāng)然,還包括有生產(chǎn)日期、生產(chǎn)企業(yè)、生產(chǎn)地等必須具備的基本信息,但新時(shí)代背景下的茶包裝的功能和作用進(jìn)一步得到了深化,但最終目標(biāo)仍然是希望能引起消費(fèi)者的關(guān)注,從而實(shí)現(xiàn)茶葉的推廣和銷售。茶包裝設(shè)計(jì)不僅對(duì)茶產(chǎn)品的推廣和銷售具有重要意義,而且還影響到對(duì)傳統(tǒng)文化元素,尤其是茶文化元素的傳播,所以做好茶包裝設(shè)計(jì)具有重要意義。不可否認(rèn),當(dāng)前茶企業(yè)越來(lái)越注重茶包裝設(shè)計(jì),并且為了提高茶包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量做出了很大的努力,但從目前的情況來(lái)看,當(dāng)前的茶包裝設(shè)計(jì)中還存在較多的問題。
眾所周知,中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,也是迄今為止對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)最好的國(guó)家之一。我國(guó)正處于文化自信建設(shè)的關(guān)鍵階段,而那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們能更快、更好完成文化自信建設(shè)目標(biāo)的強(qiáng)有力保證。從整體上來(lái)講,不同的茶包裝設(shè)計(jì)往往表現(xiàn)出不同的審美效果。比如,選用陶瓷作為包裝材料,這種包裝形式能更好地保存茶葉,而且就像是茶葉一樣,陶瓷也是中國(guó)古代最具有代表性的出口產(chǎn)品之一,所以用陶瓷材料包裝的茶葉更具有傳統(tǒng)文化的特色。除此以外,通過精美的設(shè)計(jì)再加上獨(dú)一無(wú)二的造型設(shè)計(jì),更是明顯地增加了陶瓷茶包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美感,而與此同時(shí),其也在無(wú)形之中提升了茶葉本身的品位。當(dāng)然,木制、鐵制等茶包裝材料也是目前最為常見、最為普遍的茶包裝材料。然而,無(wú)論是陶瓷茶包裝、木制茶包裝還是鐵制茶包裝,其都存在一個(gè)共性問題,那就是茶包裝都未能有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。事實(shí)上,如果在茶包裝設(shè)計(jì)中能夠應(yīng)用好傳統(tǒng)文化元素,那么不但能夠賦予茶葉清新自然的大自然氣息,而且也可以讓茶包裝更具有濃厚的傳統(tǒng)氣息,這對(duì)于提高茶葉品味的效果和作用是毋庸置疑、顯而易見的??紤]到茶葉這種商品的特殊性,人們?cè)谶x擇茶葉使更希望其能實(shí)現(xiàn)文化回歸,所以運(yùn)用雕刻、書法等傳統(tǒng)手法,以及茶文化等傳統(tǒng)文化元素來(lái)進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)是茶企業(yè)今后的發(fā)展方向。
隨著茶領(lǐng)域的興起,當(dāng)前國(guó)內(nèi)茶企業(yè)越來(lái)越多,這一方面表明國(guó)內(nèi)外具有巨大的茶消費(fèi)市場(chǎng),另一方面也意味著這些茶企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越大。不同地區(qū)、不同茶企業(yè)生產(chǎn)出的茶產(chǎn)品往往具有較大的差異性,所以從道理上來(lái)講,這些不同的茶產(chǎn)品需要有不同的茶包裝。但是,如果我們深入研究當(dāng)前國(guó)內(nèi)比較流行的茶產(chǎn)品就可以發(fā)現(xiàn),這些茶產(chǎn)品所使用的包裝千篇一律,并沒有實(shí)質(zhì)上的差異性。這不僅會(huì)增加消費(fèi)者選擇茶產(chǎn)品的難度和復(fù)雜性,同時(shí)也不利于提高企業(yè)茶產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?!皭勖乐娜私杂兄?,如果某個(gè)茶企業(yè)的茶包裝設(shè)計(jì)能讓消費(fèi)者眼前一亮,讓他們不知不覺就喜歡上這種別具一格、富有感染力和視覺傳達(dá)效果的茶包裝設(shè)計(jì),那么他們很可能會(huì)愛屋及烏,最終喜歡上這個(gè)茶企業(yè)的茶產(chǎn)品。茶葉是一種比較特殊的產(chǎn)品,因?yàn)榕c那種散裝茶葉不同,檔次比較高的茶葉往往需要包裝精美的茶包裝設(shè)計(jì)來(lái)提高茶葉的品味。所以,人們?cè)诮佑|某一種新品牌的茶葉時(shí),他們最先接觸的是茶包裝,而不是茶葉本身。因此,設(shè)計(jì)出一款能充分表現(xiàn)出茶產(chǎn)品特點(diǎn)的茶包裝設(shè)計(jì)至關(guān)重要。當(dāng)然,茶包裝設(shè)計(jì)要打破設(shè)計(jì)形式單一的現(xiàn)狀,雖然可以借鑒前人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)技巧,但絕對(duì)不能照貓畫虎,否則必然會(huì)導(dǎo)致自己的茶包裝設(shè)計(jì)作品“四不像”,根本不能得到消費(fèi)者的青睞。所以,由于設(shè)計(jì)形式單一而導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生視覺疲勞的問題甚至成為制約茶企業(yè)健康發(fā)展的主要原因之一。
人們生活水平的提高使他們對(duì)物質(zhì)層面上的需求逐漸向精神層面上進(jìn)行轉(zhuǎn)變,所以這就要求企業(yè)在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)要考慮到消費(fèi)者已經(jīng)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變的消費(fèi)觀念,做到精益求精。茶包裝設(shè)計(jì)是最能考察設(shè)計(jì)師綜合能力和綜合素養(yǎng)的過程,因?yàn)橐朐O(shè)計(jì)出高端產(chǎn)品,他們除了要有足夠的設(shè)計(jì)方面基礎(chǔ)知識(shí)以外,更重要的是要有創(chuàng)新能力,并根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求融入一些現(xiàn)代化文化元素。事實(shí)上,幾乎每個(gè)人的思想和觀念或多或少都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響。比如,要想學(xué)習(xí)某一種語(yǔ)言,最好的方法并不是坐在課堂上聽老師講課,而是置身于真實(shí)的語(yǔ)言交流環(huán)境中,通過不斷的學(xué)習(xí)和應(yīng)用來(lái)真正地掌握這種語(yǔ)言而茶包裝設(shè)計(jì)同樣如此。生活在現(xiàn)代化的大都市環(huán)境中,茶包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶包裝時(shí)更喜歡將那些現(xiàn)代化流行文化應(yīng)用其中,所以在應(yīng)用現(xiàn)代化流行文化元素時(shí)往往得心應(yīng)手、隨心所欲。然而,由于這些茶包裝設(shè)計(jì)師所接觸的環(huán)境基本上并沒有傳統(tǒng)文化元素,所以即使他們利用一些時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化元素,并試著將其融入到茶包裝設(shè)計(jì)過程中,但最終的應(yīng)用效果卻不盡人意。茶包裝設(shè)計(jì)既不能只應(yīng)用現(xiàn)代化流行文化元素,也不能只應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,而是要將兩者有效融合,通過合理選擇來(lái)達(dá)到現(xiàn)代化流行文化元素與傳統(tǒng)文化元素相融合的效果,以此來(lái)設(shè)計(jì)出別具一格、特立獨(dú)行的茶包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。但很明顯,很多茶包裝設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能力有待提升,這必然會(huì)影響到傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果。
茶包裝設(shè)計(jì)在一定程度上不僅能代表茶企業(yè)的文化底蘊(yùn)和茶包裝設(shè)計(jì)師的能力,而且對(duì)提高茶產(chǎn)品的品味具有不容忽視的影響。因此,對(duì)于茶企業(yè)而言,合理設(shè)計(jì)茶包裝來(lái)提高茶產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的做法毋庸置疑。在這個(gè)過程中,不僅要合理選擇現(xiàn)代化流行文化元素,同時(shí)還要正確應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,這樣才能打破當(dāng)前茶包裝設(shè)計(jì)千篇一律、缺乏創(chuàng)新性的桎梏,并為提高茶企業(yè)未來(lái)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力奠定基礎(chǔ)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)的茶產(chǎn)品舉世聞名,已經(jīng)有超過四千多年的歷史。在茶的發(fā)展過程中,茶文化也應(yīng)運(yùn)而生,成為茶產(chǎn)品的“靈魂”。與此同時(shí),茶也成為茶文化的載體和傳播媒介。在古代,人們包裝茶葉的方式非常簡(jiǎn)單粗暴,根本不會(huì)考慮茶包裝對(duì)茶葉品質(zhì)、茶文化的宣傳所起到的作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展和消費(fèi)者消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,茶包裝的作用得到了深化。茶葉、茶文化都具有數(shù)千年的發(fā)展歷史,而作為茶包裝,其就應(yīng)該將茶產(chǎn)品、茶文化的這種數(shù)千年發(fā)展歷史展現(xiàn)出來(lái),以此來(lái)彰顯中國(guó)茶產(chǎn)品與茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化底蘊(yùn)。為此,我們應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值,并且將這種隱性價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益,為人民謀福利。
創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力,在當(dāng)前的社會(huì)背景下,創(chuàng)新甚至可以決定一個(gè)茶企業(yè),甚至是茶行業(yè)的發(fā)展前景。在很多消費(fèi)者眼中,茶包裝設(shè)計(jì)能夠從側(cè)面表現(xiàn)出茶葉質(zhì)量,所以茶企業(yè)越來(lái)越注重對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)方面的工作。但是,很多茶企業(yè)并沒有真正認(rèn)識(shí)到茶包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該注重的問題,總是希望能借鑒其它茶企業(yè)的茶包裝設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到自己的目的,所以使得市場(chǎng)上茶包裝設(shè)計(jì)如出一轍,沒有任何創(chuàng)新性可言。對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)師而言,其必須要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念,除了要學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)知識(shí)以外,更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)茶文化等傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)和理解,不斷地創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式,這樣才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。當(dāng)然,在這個(gè)過程中,茶包裝設(shè)計(jì)師要做好市場(chǎng)調(diào)研工作,并針對(duì)不同的消費(fèi)人群設(shè)計(jì)不同的茶包裝,這樣才能最大程度上地?cái)U(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng),并提高茶企業(yè)未來(lái)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,茶企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,所以茶企業(yè)在提高茶葉產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí),也應(yīng)該注重對(duì)產(chǎn)品以外質(zhì)量的提升,這樣才能使消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品“情有獨(dú)鐘”。傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果茶包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)能有效應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化元素,那么不僅可以更好地傳播這些文化,而且還可以提高茶包裝的吸引力。為此,提高茶包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的能力至關(guān)重要。一方面,茶包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)和理解,并根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果來(lái)制定茶包裝設(shè)計(jì)方案;另一方面,茶企業(yè)要以傳統(tǒng)文化元素為素材建設(shè)企業(yè)文化,方便茶包裝設(shè)計(jì)師以及其他員工對(duì)傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)??偠灾杵髽I(yè)要利用自身優(yōu)勢(shì),在提高企業(yè)生產(chǎn)力的同時(shí)強(qiáng)化企業(yè)文化“軟實(shí)力”。
茶葉外包裝除了要注重能夠起到防潮、防濕、防異味、防高溫外,要能防潮濕、防高溫、防異味以外,還應(yīng)該彰顯出人文主義色彩,這樣才會(huì)被消費(fèi)者所青睞,從而接受它、認(rèn)可它。很多消費(fèi)者普遍認(rèn)為一流的包裝所配套的茶葉定是一流的,很多人購(gòu)買高端茶葉首先會(huì)從包裝設(shè)計(jì)上去選購(gòu)。因此,茶企業(yè)要對(duì)茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)格外重視,不僅要注重包裝設(shè)計(jì)的外在之美,更要注重茶包裝的內(nèi)在之韻,將人文主義色彩滲透其中,根據(jù)消費(fèi)者的不同需求,制定個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)。歸根結(jié)底,只有不斷地提高茶葉包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量,茶企業(yè)才能不斷地提高自身發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。
一言以蔽之,茶包裝設(shè)計(jì)在一定程度上不僅能代表茶企業(yè)的文化底蘊(yùn)和茶包裝設(shè)計(jì)師的能力,而且對(duì)提高茶產(chǎn)品的品味具有不容忽視的影響。從當(dāng)前當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)看,當(dāng)前茶企業(yè)越來(lái)越注重茶包裝設(shè)計(jì),并且為了提高茶包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量做出了很大的努力,但從目前的情況來(lái)看,當(dāng)前的茶包裝設(shè)計(jì)中還存在較多的問題,這些問題的存在影響著茶包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量。因此,為了增強(qiáng)茶葉自身的獨(dú)特魅力,茶葉外包裝的設(shè)計(jì)者在對(duì)茶包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中必須要注重中國(guó)傳統(tǒng)元素的價(jià)值,將其滲透其中,讓消費(fèi)者在鑒賞茶包裝時(shí)更好地體味中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。