高校學報高質(zhì)量發(fā)展的文化維度觀照

任嫦勤

（南昌工程學院 學報編輯部，江西 南昌 330099）

關于文化的概念，眾說紛紜，有的學者們從人類學和社會學角度解釋，認為文化是一種生活方式并不斷學習和創(chuàng)造的過程，從而獲得包括知識、習俗、愛好、信仰、習慣等種種能力的復合體。馬克思主義理論家把文化分為廣義和狹義兩種，廣義的文化指物質(zhì)和精神的財富總和，狹義的文化專指精神文化而言，即學術思想、社會意識形態(tài)、風俗習慣、文學藝術、宗教信仰等。文化還有以美國文化學家克魯伯和克拉克洪為代表的符號說、限定說，認為文化既是人類活動的產(chǎn)物，又是限制人類進一步活動的因素；文化通過象征符號的運用和傳播使人們習得并體現(xiàn)；文化的基本核心是價值體系；文化具有外顯和內(nèi)隱的特征等。這一文化的綜合定義獲得學術界多數(shù)認可，有著廣泛的影響。何謂文化？至今為止，仍莫衷一是，但綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，文化概念的解釋中都包含了符號、價值觀和規(guī)范三個要素。在這三要素中，符號以語言和具體的言語行為組成話語再現(xiàn)，而“話語雖由符號組成，但話語所做的要比這些符號去指物來得更多，正是這個更多使得我們不能把話語歸結(jié)為語言和言語，而我們正是要揭示和描述這個更多。［1］”話語的作用不是簡單交流的一串符號，而是代表社會主體的利益和價值觀念，在話語的較量中確立其自身地位和影響力，達到支配和規(guī)范其他組織的能力和力量。顯然，“社會文化是一個巨大的‘意義場域’”，也使得“整個社會文化領域成為話語的角斗場”。［2］

高校學報作為學術期刊的組成部分，是以思想性、理論性、科學性、知識性和學術性為其特質(zhì)的一種特殊的精神文化產(chǎn)品，在生產(chǎn)、傳播、儲存和發(fā)展文化中具有不可估量的作用，成為繁榮與發(fā)展社會主義文化的重要力量。高校學報自創(chuàng)立起一直致力于學術研究和文化創(chuàng)新，在理論上趨向高校各學科間的學術研究，把握學術前瞻，同時能夠與時俱進，關注社會熱點、難點問題，實時建構學術話語體系，體現(xiàn)一定的思想觀念和價值立場，成為科學文化和社會輿論導向的重要陣地。然而，全球化浪潮帶來的思想價值觀念和思維方式的多樣化已成為當今社會發(fā)展的一個不爭事實。為此，對于以關注學科理論或現(xiàn)實問題為中心的高校學報而言，學報文化的內(nèi)生特質(zhì)和社會文化的生態(tài)環(huán)境都對高校學報高質(zhì)量發(fā)展進行先天、潛在的文化預制作用，如何應對和超越文化多元化處境中的價值選擇困境問題，建構具有中國特色的學術話語體系，有效應對多元文化之間的碰撞交流，旗幟鮮明弘揚中國特色社會主義文化，構筑中國精神、中國價值、中國主張、中國力量，不斷增強中國特色的學術話語影響力、創(chuàng)造力和感召力，“讓世界知道‘學術中的中國’‘理論中的中國’‘哲學社會科學中的中國’”，“讓世界知道‘發(fā)展中的中國’‘開放的中國’‘為人類文明做貢獻的中國’”［3］340，這既是新時代實現(xiàn)高校學報高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力，也是推動中國文化繁榮和提振民族文化自信的現(xiàn)實訴求。

一 弘揚和傳播國家主流意識形態(tài)是高校學報高質(zhì)量發(fā)展的文化之魂

“話語即權力”是法國著名哲學家、思想家福柯關于話語理論的經(jīng)典論斷。?？碌脑捳Z研究最獨特之處是把話語和權力緊密結(jié)合在一起，認為話語承載著權力，權力反過來又控制著話語。話語是權力的產(chǎn)物，也是權力斗爭的工具。?？抡J為，權力并非只是來自國家或政治的硬權力，科學、真理、法律等一切人類社會產(chǎn)生的東西都避不開權力的控制，因為它們都是通過話語而建構出來的?！霸捳Z并非僅是顯性（或隱藏）欲望——它本身亦是欲望的對象……話語并非僅是斗爭或控制系統(tǒng)的記錄，亦存在為了話語及話語而進行的斗爭。［4］”從?？碌脑捳Z權角度思考，他所研究的話語更大程度上指的是文化軟實力，一個國家基于文化而形成的凝聚力、生命力、吸引力和影響力是文化軟實力的集中體現(xiàn)，話語權和影響力是文化軟實力的實質(zhì)所在。當今世界是一個文化多元化的世界，文化交流碰撞是當今時代的重要表征，“話語權革命”成為提升文化的一個新的戰(zhàn)略制高點，不同意識形態(tài)的話語權爭奪異常激烈，各國之間的綜合國力競爭在一定程度上是意識形態(tài)話語權之間的競爭。黨的十九大報告指出：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人們在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。［5］”因此，不斷提升意識形態(tài)話語權和主動權，構建好中國特色社會主義話語體系，以中國特色社會主義意識形態(tài)的價值導向性引領我國文化建設是建設社會主義文化強國的重要任務。

改革開放以來，雖然我國哲學社會科學得到了快速發(fā)展，但整體而言，我國哲學社會科學在國際上發(fā)聲較弱，處于一種話語能力亟待提升的境地，與我國綜合國力和國際地位還不太相稱。因此，要找準增強中國特色社會主義文化話語權的著力點，加強中國特色社會主義意識形態(tài)話語體系建設，著力打造出既具有中國特色，又易于接受的學術話語體系，著力提升我國主流意識形態(tài)的國際話語能力。作為一種非強制性的軟文化，意識形態(tài)是當前國與國之間綜合國力競爭的重要手段，意識形態(tài)話語之爭實質(zhì)上就是政治權力斗爭和維護統(tǒng)治地位的重要手段，意識形態(tài)話語權的實現(xiàn)過程就是話語內(nèi)容得以認同并接受的過程，通過話語的作用上升為主流話語甚至霸權話語。馬克思主義是中國特色社會主義意識形態(tài)的靈魂，馬克思主義意識形態(tài)話語權獲得和建構是中國特色社會主義意識形態(tài)建設的重要內(nèi)容。作為一種文化生產(chǎn)和傳播的文本載體，高校學報不僅是中國學術思想生產(chǎn)和傳播的重要陣地，也是我國主流意識形態(tài)構建和傳播的重要窗口。事實亦表明，改革開放以來，西方發(fā)達國家面對中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，產(chǎn)生了一種文化“焦慮癥”，西方的思想價值觀念通過不同形式的文化包裝來侵蝕人們的思想價值觀念，進而企圖消解馬克思主義意識形態(tài)話語權，從而從文化上達到其“不戰(zhàn)而勝”的目的。這就要求我們要有效建構21世紀馬克思主義意識形態(tài)話語權，主動輸出中國思想、講好中國故事、傳播中國聲音，增強我國主流意識形態(tài)的國際影響力和感召力。高校學報也是回應中國特色社會主義現(xiàn)實議題的重要陣地，在學術前沿問題、社會熱點問題上一直處于引領地位，尤其是其以現(xiàn)實焦點、前沿問題、重大事件為主題的內(nèi)容呈現(xiàn)，對傳播社會主義核心價值觀、形塑馬克思主義意識形態(tài)話語權具有積極的引導作用。當前，意識形態(tài)斗爭領域的歷史虛無主義，就是在有意無意地“還原真相”“反思歷史”乃至公然的歪理邪說中逐步蠶食、解構著我國馬克思主義歷史觀，其背后的意圖乃是想蓄意制造意識形態(tài)和學術思想的割裂，以學術思想消解意識形態(tài)話語權，并在各種巧妙包裝的文化形態(tài)下悄無聲息地進行。

新時代有新使命。高校學報應注重形塑馬克思主義意識形態(tài)話語權，著力創(chuàng)作出具有中國特色的優(yōu)秀文化作品，刊發(fā)宣傳國家主流意識形態(tài)和闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論和學術文章，以回應時代呼聲，舉旗定向、凝心聚力。這是因為，一是高校學報承擔著“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，具有教育人民、引導國家主流意識形態(tài)的屬性，弘揚和傳播中國特色社會主義意識形態(tài)就必須精心構筑好馬克思主義話語體系，使學報作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量；二是出版工作本質(zhì)上就是政治工作，堅持正確的政治方向是出版工作的根本要求，做好出版工作，必須堅持和加強黨對出版工作的全面領導，不斷完善黨領導出版工作的體制機制，嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，嚴格落實主管主辦制度和屬地管理責任，確保黨對出版工作的領導權落到實處，使黨的路線、方針、政策貫穿出版工作全過程；三是提升馬克思主義學術話語權，建構馬克思主義學術話語的柔性力量，努力構筑好中國特色社會主義意識形態(tài)的話語體系，著力提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導正確的思想輿論導向，在提升學術話語權基礎上，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力，是出版工作恪守的“政治底線”。

二 建構中國特色的學術話語體系是大學學報高質(zhì)量發(fā)展的文化之基

學術話語是對知識進行學科化、系統(tǒng)化和理論化的一套表述系統(tǒng)，能夠體現(xiàn)學術研究的質(zhì)量、風格和特色，并在廣泛傳播中參與社會文化建構。學術話語體系是開展學術研究活動過程中形成的重要理論成果，它不僅代表著運用專門的術語進行話語表達，而且內(nèi)載著一定的思想觀念和價值標準，具有強大的話語權意味，可以引導社會文化的發(fā)展方向，主導學術研究的未來走向。因此，建構中國特色的學術話語體系既是社會文化發(fā)展的必然要求，也是能否取得學術話語權的重要標志。當前，中國學術話語在世界學術領域一直處于劣勢甚至失語的狀態(tài)，主要體現(xiàn)在：一方面自身發(fā)展滯后導致。學界公認的中國現(xiàn)代學術話語始于19世紀末20世紀初，此時中國正處于鴉片戰(zhàn)爭和五四運動時期，中國傳統(tǒng)學術話語和西方話語的沖突和斗爭尤為激烈，西方話語強勢地位漸趨明顯，中國傳統(tǒng)學術話語被打壓消解，甚至陷入失語的境地。這樣的話語斗爭和沖突最終導致中國現(xiàn)代學術話語取代傳統(tǒng)學術話語。從中國現(xiàn)代學術話語建立背景可見，從弱勢話語困境中建立起來的現(xiàn)代話語，從一開始就與西方話語存在巨大的差距，西方學術話語已經(jīng)實現(xiàn)了長久輸出和普遍接受，強勢領先國際話語權，較短時間內(nèi)的中國現(xiàn)代學術話語建構無以抗衡已成熟備至的西方話語。另一方面自身話語特色不彰顯。學術話語是一種規(guī)范性的知識，在總結(jié)提煉與歸納學術詞語應依據(jù)一定的形式需求才可能被普通接受。如西方“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等話語成為當今主流學術話語被廣為使用，以馬克思主義為指導的學術話語體系還需進一步加以構建，正如習近平總書記所言：“在建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。［3］328”因此，建構中國特色的學術話語體系要堅持國內(nèi)與國際相結(jié)合的寬廣視野，從中汲取有利于建構自身特色的合理成分，進行原創(chuàng)性研究，彰顯自身特色，形成中國獨具特色的學術話語。

中國學術話語在國際上長期處于低態(tài)發(fā)聲，國際話語權的力量明顯處于劣勢，在思想價值觀多元化境遇下，提高中國學術話語參與國際對話的質(zhì)量與能力，既是樹立中華民族文化自信的過程，也是彰顯自身特色話語風格、贏得國際話語權的過程。中國崛起曾被稱作21世紀“最激動人心的大事”，其正在突破西方的話語范式和思維模式，建構具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系既是中國哲學社會科學發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是中國學術話語范式走向成熟的標志和彰顯實力的象征，也是中國學術話語自信的體現(xiàn)和推進新時代學報高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實訴求。改革開放以來，中國學術研究成果在引介西方文獻和運用西方學術研究范式的過程中，也深受西方學術范式和學術話語體系的影響，在我國自然科學界、社會科學界均有一定程度的言必稱西方的現(xiàn)象，存在有意或無意地運用西方學術思想、學術思維、學術觀點、學術范式等來闡釋或裁剪中國現(xiàn)實問題，從而難以真正做到對中國問題的準確理解和表達，甚或在學術研究中存在馬克思主義學術話語權“失蹤”“失聲”的不良現(xiàn)象，從而在闡釋中國問題中駕空了中國學術話語，導致西方學術話語無形中影響人們的思想和行為，正如習近平總書記所言：“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手。［3］327”但是事實表明，西方的話語體系和思想模式是植根于西方資本主義核心價值觀基礎之上的，其既無法有效理解15世紀的鄭和下西洋是出游走訪而非攻略城池，也無法理解拿破侖所言說的中國這頭沉睡的雄獅醒來后不會陷入“修昔底德陷阱”。為此，基于“今日之中國”是“中國之中國”“亞洲之中國”“世界之中國”的三個維度，積極構建中國特色的學術話語體系是新時代中國哲學社會科學發(fā)展的使命擔當。當然，也需要看到，改革開放40多年以來，我國提出了許多具有原創(chuàng)性、時代性的中國理論，中國學科體系、學術體系和話語體系正在逐漸彰顯其固有的魅力，也形成了不可比擬的中國自身優(yōu)勢。

高校學報占據(jù)了中國學術期刊的半壁江山，是國家科技發(fā)展和進步的重要學術研究和文化傳播基地。作為文化產(chǎn)出的制高點，高校學報所表達的學術文化、學術話語不僅決定著自身質(zhì)量發(fā)展的高低，而且對提升中國學術話語權有著重要意義。誰掌握了先進文化，誰就掌握了話語權，誰就能在激烈的國際競爭中贏得優(yōu)勢，話語權也成為提升文化軟實力的一個重要指標。文化是學術期刊的“根”和“魂”，是期刊的活力源泉和高質(zhì)量發(fā)展的動力。以“內(nèi)容為王”為核心要素的高校學報質(zhì)量評判，其歸根結(jié)底即要以優(yōu)秀文化來獲得學術話語主導權，從而提升影響力和知名度。一是提煉話語表達。“要善于提煉標識性概念，打造易于國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論?！保?］346高校學報應不斷挖掘自身優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新，不斷提煉核心話語，引導群眾遵循主流核心價值觀，進而提升學術話語的影響力、輻射力和滲透力，才能實現(xiàn)中西方學術話語的平等對話，才能被世界接收和采納，才能提煉出適用于國際社會話語的中國風格、中國特色和中國氣派，才能融入國際話語，才能獲得學術話語權。二是掌握議題設置。主流話語權的獲得并非自上而下的強力灌輸，而是在多重話語碰撞和交鋒中彰顯話語的感召力與影響力，從而得到大眾認同進而形成輻射力。因此，高校學報需要精心構思議題設置，為解決全球性問題體現(xiàn)中國學術擔當，向世界充分展現(xiàn)中國學術話語的魅力，贏得世界話語主題的設置權，進而提升中國學術話語的影響力和滲透力。三是掌握話語傳播權。無論是提煉標識性概念，還是議題設置，最終都需要以交流對話為媒介來爭奪學術話語權。在多元媒介時代下，不斷拓寬高校學報的學術話語傳播途徑，積極創(chuàng)新高校學報的學術話語方式，講好中國故事，傳播好中國聲音，著力打造有利于解決世界問題且易被國際社會所接受和理解的新概念新表述，是掌握話語傳播權的重要途徑。

三 設置彰顯地域特色的文化欄目是大學學報高質(zhì)量發(fā)展的文化之形

20世紀初，我國最具典型的高校學報有《東吳月報》（創(chuàng)刊號名《學桴》）、《清華學報》《北京大學月刊》，早期學報的功能和宗旨定位于圍繞高校教學科研服務和傳播學術研究，形成了綜合性、內(nèi)向性的辦刊理念。到20世紀80年代，大學學報逐步恢復和發(fā)展，學報數(shù)量上有所增加，但學報的學術聲譽仍僅限于名校學報。從1999年開始確立了一校一綜合性學報的建制，學報的大擴容徹底打破了只有名校擁有學報的格局，近千家大學學報順勢而出。然而，高校學報一貫以傳統(tǒng)的綜合性外在形式和稿源的內(nèi)向性辦刊，在數(shù)量巨增的情況下，導致高校學報的同構性嚴重，尤其綜合性高校學報“千刊一面”“全、散、小、弱”的同質(zhì)化局面普遍存在，學報質(zhì)量曾一度受到質(zhì)疑，聲譽也飽受影響。為了改變這種尷尬局面，2003年教育部實施名刊工程方案，提出學術期刊要走特色化發(fā)展之路，2004年開展名欄工程建設，學報的總體質(zhì)量水平和學術影響力大幅度提升，收到了良好效果。事實表明，高校學報要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，有效發(fā)揮其文化生產(chǎn)與傳播的功能，既需要立足國際學術前沿，關注世界性問題；也需要觀照中國改革發(fā)展實踐，彰顯自身辦刊特色，打造自身辦刊品牌，才能不跟在別人后面人云亦云、亦步亦趨，真正提出諸多具有前沿性和創(chuàng)新性的學術思想和觀點，在世界期刊之林中贏得自己的一席之地，實現(xiàn)辦刊的自覺和自信，形成自己的特色和優(yōu)勢。事實表明，諸多地方高校學報都能夠結(jié)合時代發(fā)展提出的現(xiàn)實問題和自身地域特色，設置一些具有鮮明地域特色的文化欄目，發(fā)表一些彰顯地域文化的優(yōu)秀文章，在弘揚地域文化風貌、還原地域文化原貌，促進地域文化發(fā)展等方面產(chǎn)生了不可忽視的作用，為推進地方高校學報高質(zhì)量發(fā)展提供了很好的啟迪。

彰顯地域文化特色欄目是地方高校學報普遍設置的欄目。地方高校學報都注重充分發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢，推進地方高校學報與地域文化特色的契合。地方高校學報特色欄目設置要堅持“人無我有、人有我優(yōu)、人新我特”的基本原則，把研究地域文化作為地方高校學報的辦刊追求，努力推進地域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘地域文化在引領當?shù)匕l(fā)展中的增值點。這不僅有助于擴大地方高校學報的知名度和影響力，也能為繁榮與發(fā)展地方社會提供學術智慧和理論支持，從而更好地服務地方社會發(fā)展。同時，也需要看到，由于作者人群的數(shù)量限制、評價機制的現(xiàn)實約束等諸多因素的影響和制約，有些地方高校學報的地域文化特色欄目可持續(xù)發(fā)展狀況并不令人樂觀，其刊發(fā)稿件的學術質(zhì)量、特色欄目的學術影響、研究成果的知名度等都有待進一步提升，并沒有實現(xiàn)地域文化特色欄目設置的初衷，并沒有帶來地方高校學報高質(zhì)量發(fā)展的理想狀態(tài)。但是問題往往能促進地方高校學報的倒逼轉(zhuǎn)向，并不能因此而否認高校學報設置地域文化特色欄目的正當性與必要性。事實表明，在繁榮與發(fā)展社會主義先進文化，建設社會主義文化強國的新時代，如何更好地依托本地文化資源優(yōu)勢，辦好彰顯地域文化特色欄目；如何推進地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使地域文化特色欄目建設更加行穩(wěn)致遠，更好地服務于地方社會發(fā)展等等，這些依然是實現(xiàn)地方高校學報高質(zhì)量發(fā)展中所應該深思的問題。

實現(xiàn)高校學報特色化發(fā)展，彰顯期刊欄目特色，擴大特色欄目影響力和知名度，一是要立足本校特色學科的文化特質(zhì)。特色欄目設計得好，往往是刊物的亮點之一，也是搏得“眼球”的重要手段。充分發(fā)揮本校學科優(yōu)勢、人才優(yōu)勢，努力捕捉有利于學校發(fā)展的前沿研究和特色資源，充分挖掘本校優(yōu)勢特色學科確立自己的特色欄目，是高校學報高質(zhì)量發(fā)展所應堅持的重要維度。當今，每所高校都在尋求和確立自身發(fā)展的辦學特色，都在圍繞自己的優(yōu)勢學科來打造學科群、專業(yè)群，尤其在“雙一流”學科建設下，更多學校更是傾心打造品牌學科，彰顯辦學特色。為此，推進高校學報高質(zhì)量發(fā)展離不開優(yōu)勢特色學科建設成果的有力支持，要注重充分挖掘本校特色學科的文化屬性，把特色文化欄目根植于本校特色學科所蘊含的文化特質(zhì)的基礎之上，從而為爭取到更多的優(yōu)質(zhì)稿源提供空間，以提高特色文化欄目的競爭力和學術影響力。二是要立足當?shù)匚幕Y源優(yōu)勢。高校學報之間的競爭存在千差萬別，尤其是地方性高校學報在很長一段時間都無法比擬重點高校學報，結(jié)合地域特點和文化傳統(tǒng)，充分挖掘和利用當?shù)匚幕Y源是地方高校學報開設特色欄目的上佳選擇。當今，有些高校學報設置的特色欄目雖然都是依托地域文化特色和地方民族特色而開設的，彰顯的是地方性特色屬性，但在國內(nèi)也是獨一無二的，其在做強地方性特色的同時，其實也具有全國性意義了，從而大大擴大了期刊的影響力和知名度。三是要以專題策劃引領特色。在期刊數(shù)字化發(fā)展的今天，實現(xiàn)高校學報高質(zhì)量發(fā)展要結(jié)合期刊自身特點和優(yōu)勢，注重以專題策劃引領特色。專題策劃不僅要有強烈的現(xiàn)實意識和問題意識，突出受眾的特定化和小眾化，也要與學術前沿研究和社會熱點問題緊密結(jié)合起來，及時回應理論研究和現(xiàn)實問題的熱點、難點，從而突顯特色欄目的獨特價值和個性特質(zhì)，才能通過“拳頭”產(chǎn)品效應來促進期刊特色欄目的可持續(xù)發(fā)展，進而實現(xiàn)高校學報的高質(zhì)量發(fā)展。