架起學(xué)生與孟子之間的橋梁

劉明霞

學(xué)習(xí)文言文是傳承中華民族歷史文化的需要，它對(duì)我們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也是十分必要的。統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)課本《孟子三章》所選的三則片段都是膾炙人口的名篇，學(xué)習(xí)這些文質(zhì)兼?zhèn)涞慕?jīng)典，不僅能夠讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美深邃、豐富典雅，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，而且也能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)人文傳統(tǒng)，以提高自身修養(yǎng)。為了架起學(xué)生與孟子之間的橋梁，我做了以下嘗試。

一、方法引領(lǐng)，歸還學(xué)生主動(dòng)權(quán)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，初中生要“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。事實(shí)上，確實(shí)有一些學(xué)生因?yàn)樽x不懂基本內(nèi)容而對(duì)文言文望而卻步。針對(duì)這種情況，我讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，并嘗試疏通文意，畫出自己不明白的句子，帶著疑問走進(jìn)課堂。課堂上時(shí)時(shí)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在《孟子三章》的課堂上，我強(qiáng)調(diào)讀好文言文就是要“讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出積累，讀出自己”。

另外，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。綜觀教材中的文言文，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可以借助注釋及工具書去讀，去悟。例如，一位學(xué)生提出“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者”中的“則”怎么解釋的問題時(shí)，我沒有直接給他們答案，而是讓他們通過《古漢語(yǔ)常用字字典》去查。經(jīng)過查證，他們得到了幾種不同的答案，到底哪一種解釋最貼切呢？我引導(dǎo)學(xué)生自己探求解決的方法，馬上有學(xué)生提出運(yùn)用以前講過的聯(lián)系上下文結(jié)合語(yǔ)境的方法，就這樣，學(xué)生通過自己的探索得出了最終的答案，更重要的是收獲了一種能力、一份信心。在此過程中，教師只作點(diǎn)撥、引導(dǎo)，起到穿針引線的作用。

中國(guó)古典美學(xué)范疇系統(tǒng)中有一個(gè)很重要的審美概念——涵泳品味。朱熹有“虛心涵泳，切己省察”的整體閱讀法則。如果拘于有跡象的文字，而拋荒了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半，有時(shí)連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦]有說出來的一部分反而是極其重要的一部分。所以閱讀經(jīng)典文本必須先深入閱讀文本。只有深入閱讀文本，才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行感知、領(lǐng)悟，才能有個(gè)性化的、獨(dú)立自主的體驗(yàn)，并調(diào)動(dòng)現(xiàn)有的生活積累，驅(qū)遣自己的想象，對(duì)作品進(jìn)行審美。

二、巧妙搭橋，與古人對(duì)話

文言文教學(xué)中的疏通字詞、翻譯句子只相當(dāng)于為領(lǐng)略險(xiǎn)峰的無限風(fēng)光鋪平了道路。試想，我國(guó)古代文言文精品浩如煙海，能夠入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目都是精品中的精品，其價(jià)值怎幾個(gè)語(yǔ)法、句式了得？文言精品還承載著民族的傳統(tǒng)文化和思想精髓，所以我們可以抓住文言詩(shī)文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等外部的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)令學(xué)生感興趣的問題，來引導(dǎo)學(xué)生深入文本的深層，讓學(xué)生從古詩(shī)文中汲取文化的精髓，學(xué)生對(duì)文言文就可能產(chǎn)生持久的興趣。閱讀是讀者與文本作者心靈的對(duì)話，要實(shí)現(xiàn)這種對(duì)話，需要教師在學(xué)生與文本之間搭建一個(gè)溝通的平臺(tái)。這樣，主問題的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要了。

授課時(shí)我建議學(xué)生從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等方面談自己對(duì)文章的理解和感悟。這個(gè)問題立足于學(xué)生的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，并教給了學(xué)生讀書的方法，指導(dǎo)學(xué)生讀書應(yīng)該從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等方面談自己對(duì)文章的理解和感悟。實(shí)踐證明，這個(gè)問題的設(shè)計(jì)較好地搭建了學(xué)生與文本、與孟子之間的橋梁，拉近了學(xué)生與孟子的距離，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)完《孟子三章》，我又給學(xué)生印發(fā)了孟子的相關(guān)材料，讓學(xué)生了解孟子的少年、青年、老年不同時(shí)期的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生了解孟子的學(xué)習(xí)、做人以及對(duì)自己思想學(xué)說的堅(jiān)守。這種“知人論世”的閱讀，拉近了同學(xué)們和兩千多年前的思想家——孟子的距離，使同學(xué)們能完整、全面地理解孟子，了解“亞圣”在儒學(xué)發(fā)展史上的地位，更好地學(xué)孟子金句，養(yǎng)浩然正氣，揚(yáng)君子之風(fēng)。學(xué)古圣先賢修身處世之法，悟奮發(fā)自在快樂之道。作文課上，學(xué)生寫出了《我眼中的孟子》的文化散文。

文言文是古人智慧和血汗的結(jié)晶，是我們炎黃子孫繼承下來的無與倫比的文化瑰寶，是一眼永不枯竭的泉水，它的深處流出的永遠(yuǎn)都是“清如許”的“活水”，這需要語(yǔ)文教師為學(xué)生搭建對(duì)話的橋梁，引領(lǐng)學(xué)生樂此不疲地去釆擷、吸收和發(fā)揚(yáng)。這是我們的責(zé)任。