文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)新策略

涂文明 范新塏

(1. 福州大學(xué)至誠學(xué)院體育教研部， 福建福州 350002；2. 福州大學(xué)體育教研部， 福建福州 350108)

在新時代，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化持續(xù)深化，民族傳統(tǒng)體育面臨較大挑戰(zhàn)和沖擊，民族體育賴以生存的土壤及文化空間很大程度上受到影響，因此，傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，積極弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)良精神，建設(shè)社會主義文化強國，已成為新時代國家發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容之一。高校作為傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育精神和文化的主陣地，探討文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新教學(xué)模式，對優(yōu)秀民族文化傳承與民族體育發(fā)展有著重要的積極意義。

一、文化傳承背景下民族傳統(tǒng)體育的基本特征

首先是民族性特征。雖然民族文化是人類創(chuàng)造的，但是受到人類生產(chǎn)條件、自然環(huán)境與生活方式等諸多因素影響，各民族之間的文化特色和特征亦存在差異，此種差異表現(xiàn)在物質(zhì)層面與精神層面又會對民族行為習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式造成新的影響，使得各民族價值取向、思維模態(tài)與藝術(shù)形式等差異各具特征。諸如在民族體育方面，蒙古族、苗族以及藏族等少數(shù)民族均喜愛賽馬這項傳統(tǒng)運動項目，如蒙古族每年均會舉辦一場賽馬會，而賽馬則是民族民間廟會與“敖包”的重點內(nèi)容。同時，賽馬亦是蒙古族新婚禮俗的主要儀式之一，這是傳統(tǒng)的賽馬習(xí)俗的延伸，具有濃厚的民族韻味特色。許多傳統(tǒng)體育項目在不同的民族中普遍存在，例如武術(shù)運動作為民族傳統(tǒng)體育最具代表性與影響力的項目，是將中華文化意蘊融入民族傳統(tǒng)體育項目當(dāng)中，武術(shù)運動強調(diào)習(xí)武先習(xí)德、強調(diào)尊師重道，而后才是強身健體，中國傳統(tǒng)武術(shù)憑借其特殊的文化思想理念與運動形式，傳承至今并成為中國傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)志性代表。

其次是傳承性特征。眾所周知，民族的不斷發(fā)展與文化傳承密切相關(guān)，任何人的發(fā)展與成長均離不開民族傳統(tǒng)文化的熏陶。人類社會及文明發(fā)展至今，與文化傳承和發(fā)展息息相關(guān)，尤其是中華民族五千余年的發(fā)展史，其中蘊藏的民族優(yōu)秀文化的傳承性特征，促使社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育是民族文化體系的主要構(gòu)成部分，傳承性對于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，賽龍舟作為我國端午節(jié)的文化運動項目，在各民族中都有不同程度的傳承，部分民族會在相應(yīng)節(jié)日開展具備自身文化特色的延伸體育活動，包括藏族所舉辦的賞花節(jié)、苗族組織的龍船節(jié)，以及傣族的潑水節(jié)等。據(jù)統(tǒng)計，國家級體育類的非遺項目就包括峨眉武術(shù)、八極拳、岳家拳，以及蒙古族象棋等等，這些傳統(tǒng)體育項目可以發(fā)展至今，均是因為各民族在歷史長河當(dāng)中對于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展。

再次是健身性特征。一般而言，民眾參與體育運動的根本目的是為了鍛煉自身體魄，實現(xiàn)強身健體。在民族傳統(tǒng)體育項目當(dāng)中，五禽戲與太極拳等項目均具備較強的強身健體作用。伴隨人們生活質(zhì)量持續(xù)提升，養(yǎng)生、健身運動逐步被民眾所重視，而民族傳統(tǒng)體育之所以可以發(fā)展傳承至今，并未被世人遺忘，主要原因便在于其具備健身性特征。雖然傳統(tǒng)體育運動與現(xiàn)代體育運動之間存在一定差異，但其并不具備民族性特征，而我國民族傳統(tǒng)體育則是兩者兼具。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅可以鍛煉體魄，還能夠深化民眾對于本民族體育文化內(nèi)涵的認(rèn)知。

二、文化傳承背景下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在高校發(fā)展的意義

一是高校教育有利于促進(jìn)民族體育發(fā)展。為積極順應(yīng)新時代發(fā)展和進(jìn)步，在高等教育中要引進(jìn)系統(tǒng)化的組織管理模式，促進(jìn)教育活動實現(xiàn)快速且穩(wěn)定的發(fā)展。把民族傳統(tǒng)文化滲透到高校體育教育中，可以促進(jìn)體育文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和有效傳承。一般來說，教育活動均是建立在合理、科學(xué)的發(fā)展模式上，將民族傳統(tǒng)體育和教育活動充分結(jié)合，可以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育亦建立在合理、科學(xué)的發(fā)展模式上。誠然，在現(xiàn)代化與信息化建設(shè)持續(xù)深化和完善的新時代背景下，文化多元化成為主流趨勢，在這種環(huán)境下，文化傳承愈發(fā)顯得重要，民族傳統(tǒng)體育亦要順應(yīng)新時代環(huán)境，唯有如此才能獲得更強的生命力。高校作為具有先進(jìn)科學(xué)文化觀念與豐富教育資源的人才培養(yǎng)基地，可以有機(jī)整合現(xiàn)代化科學(xué)與民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族體育、傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展和有效傳承。

二是高校教育有利于完善民族體育項目。把民族傳統(tǒng)體育和高校教育充分結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生群體充分呈現(xiàn)自身個性，同時還可以順應(yīng)大學(xué)生心理特征，為民族傳統(tǒng)體育長遠(yuǎn)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。在當(dāng)前，傳統(tǒng)民族文化一定程度上受到現(xiàn)代多元文化沖擊，導(dǎo)致文化傳承面臨諸多困境和挑戰(zhàn)，使其無法實現(xiàn)完整且有效的傳承和發(fā)展。如果能促進(jìn)傳統(tǒng)體育項目和高校教育活動有機(jī)整合，則會在一定程度上實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的有序傳承。這是因為高校教育屬于系統(tǒng)化教育過程，針對所有教育項目均需諸多教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者展開充分研究和分析，從而有效地把文化基因傳承性地滲透到教育實踐中，同時促進(jìn)民族體育項目的不斷完善。以毽球運動為例，該項運動在國內(nèi)群眾基礎(chǔ)較為良好，且被多數(shù)高校納入常規(guī)教育學(xué)科中，通過體育教師在課堂教育實踐中對于運動項目的持續(xù)完善，促進(jìn)運動技術(shù)朝著更為成熟的方向不斷發(fā)展，并逐漸成為大型運動會當(dāng)中常見的競賽項目。高校作為學(xué)生群體發(fā)展的主陣地，可以促進(jìn)原始體育項目逐漸發(fā)展成系統(tǒng)化的教育活動，并被學(xué)生群體廣泛接受與學(xué)習(xí)，這為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三是高校是民族傳統(tǒng)體育傳承的重要途徑。民族傳統(tǒng)體育長時間受到游牧與農(nóng)耕文化深遠(yuǎn)影響，隨著工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不斷深化，許多民族的生活習(xí)慣和生活方式的改變，使得一些民族傳統(tǒng)體育項目逐漸退出了人們的視野，而部分民族傳統(tǒng)體育項目通過改革創(chuàng)新，逐漸成為新時代娛樂化運動項目。此種變革創(chuàng)新可以有機(jī)整合現(xiàn)代文化特征和民族特色，是現(xiàn)階段文化傳承背景下的新興體育文化體系項目。當(dāng)前，多數(shù)高校在健美操教育中，均已把傳統(tǒng)文化當(dāng)中可以代表各民族特征的元素引進(jìn)到教育實踐中。因此，民族傳統(tǒng)體育想要實現(xiàn)有效傳承和發(fā)展，應(yīng)借助契合現(xiàn)代學(xué)生需求的方式，讓民族體育項目和要素在多元文化交融與沖擊下實現(xiàn)科學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展。而高校在體育教學(xué)中引進(jìn)民族傳統(tǒng)項目和要素，還可以為學(xué)生提供接觸傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化的機(jī)會和平臺，增強學(xué)生們民族自豪感，強化民族凝聚力，使學(xué)生樹立民族文化自信。特別是針對部分發(fā)展相對緩慢的少數(shù)民族區(qū)域，此種方式既能夠豐富和更新高校教育內(nèi)容，也可以最大化利用優(yōu)質(zhì)教育資源，無論對民族復(fù)興還是學(xué)生發(fā)展而言，均具有現(xiàn)實意義。

四是高校民族傳統(tǒng)體育教育有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。把民族傳統(tǒng)體育滲透到高校教育活動中，可以充分發(fā)揮民族體育具備的文化特色與民族精神，使學(xué)生們在體育運動當(dāng)中，深化對于民族文化的認(rèn)知。各民族優(yōu)秀文化交流和傳播，借助體育運動不但可以傳播與傳承文化，而且也能在很大程度上促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。中國由56個民族構(gòu)成，各民族的體育運動在文化傳播和傳承中發(fā)揮了不可替代的作用。因此，在高校體育教育中發(fā)展民族傳統(tǒng)項目，不僅能促進(jìn)民族體育項目的廣泛傳播，而且也可以深化學(xué)生們對于各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

三、文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式存在的問題

一是民族體育教學(xué)過于重視體育活動的利益價值。眾所周知，求價意志是每個人均具備的意識，該意識為所有活動均烙上了價值的印記，而價值是個體活動的主要動力因素。在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，對于其教育價值的偏差定位，對教育指導(dǎo)理念造成了直接影響。一直以來，相對于現(xiàn)代競技體育活動而言，富有深厚文化底蘊與博大精深的民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)實中常常被過于簡單化理解，僅僅被簡單地界定為狹隘課程范疇。在高校民族傳統(tǒng)體育教育目標(biāo)當(dāng)中，教育工作者有意無意摒棄了民族傳統(tǒng)體育自娛、感悟與修身等和諧追求，以及天人合一的哲學(xué)思想，競賽錦標(biāo)與利益追求逐漸成為一些高校實施民族傳統(tǒng)體育教育工作的主導(dǎo)思想，導(dǎo)致學(xué)校逐漸成為單純的優(yōu)秀運動員培養(yǎng)場所，而民族體育的文化傳承作用逐漸被淡化。

二是民族體育教育內(nèi)容體系缺乏合理性。現(xiàn)如今，部分高校在民族傳統(tǒng)體育教育中所選擇的教育內(nèi)容，普遍以競技類武術(shù)教育為主，以少數(shù)民族的運動會體育項目為輔助，整體結(jié)構(gòu)較為單一化，實用性有待提高，并未充分考慮當(dāng)代學(xué)生群體身心特征。與擊劍、攀巖、柔道以及跆拳道等現(xiàn)代體育課程相比來說，民族傳統(tǒng)體育相關(guān)課程的開發(fā)相對落后，包括藤球、搶花炮與珍珠球等學(xué)生喜聞樂見的體育項目，均缺乏有效開發(fā)與整合利用。另外，體育教師綜合素質(zhì)與專業(yè)能力亟待提升。例如，在武術(shù)教學(xué)實踐中，武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)的體育項目，具有博大精深的文化底蘊，若想成為專業(yè)能力過硬且綜合素養(yǎng)較高的體育教師，不但要長時間進(jìn)行武術(shù)實踐鍛煉，而且還要具備深厚的武術(shù)文化素養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)研表明，部分高校體育教師普遍存在武術(shù)文化造詣不高的問題，且具有專業(yè)武術(shù)背景的體育教師數(shù)量較少，這為高校傳承民族傳統(tǒng)體育文化均造成一定的影響。

三是教育方法過于注重技術(shù)性。在文化傳承背景下，部分高校在民族傳統(tǒng)體育的教育方法選擇層面，割裂了文化多元化的整體價值，過于注重技術(shù)性教學(xué)，而忽略文化教育和傳承。以武術(shù)教育為例，在高校體育教育中，武術(shù)教育和體操教育逐漸處于同等地位，成為單純的肢體語言教學(xué)，其中蘊藏的濃厚中華文化內(nèi)涵逐漸被丟棄。同時，夏練三伏和冬練三九的武術(shù)基本功要求，以及枯燥繁雜的武術(shù)動作，使得學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中難以掌握要領(lǐng)，也難以獲得明顯成就，這一挫敗感導(dǎo)致學(xué)生逐漸對武術(shù)項目產(chǎn)生畏難心理，雖然對武術(shù)具有熱愛的態(tài)度，但是對武術(shù)卻難以產(chǎn)生練習(xí)的熱情。理論和技術(shù)的割裂、套路和散打分庭，掌握套路的體育教師難以勝任散打項目教學(xué)，而掌握散打技能的教師難以有效完成相關(guān)套路教育的問題，是現(xiàn)階段高校體育教學(xué)文化傳承面臨的關(guān)鍵性問題。

四、文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的創(chuàng)新策略

首先，要明確以民族文化傳承為基準(zhǔn)的教育觀念。眾所周知，優(yōu)秀的民族文化均具備其特殊價值和作用，珍視并傳承此種文化，是高等院校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中傳承文化內(nèi)涵的本質(zhì)。高校和教育工作者必須正確認(rèn)知民族傳統(tǒng)體育的基本屬性，即其首先隸屬特定的民族優(yōu)秀文化語境，而后才是體育活動。在民族傳統(tǒng)體育具體教育中，技術(shù)傳承應(yīng)為文化傳承而服務(wù)，是以積極的文化情懷看待體育教育和文化傳承，還是以簡單的肢體語言描繪民族體育，所產(chǎn)生的育人效果完全不同。換句話說，民族傳統(tǒng)體育與其他體育項目存在顯著差異，主要體現(xiàn)在文化內(nèi)涵深厚，不可局限在單純技術(shù)方面的體育學(xué)習(xí)中，還要注重民族精神與文化內(nèi)涵的培養(yǎng)。比如，八卦掌是以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，根據(jù)人體生理結(jié)構(gòu)與器官組織基本原理，模擬其基本形態(tài)，象征其適宜的含義，而擬定身型、手型以及步型等各部象形，猶如八卦的不斷循環(huán)。其效法宇宙運行的客觀規(guī)律，以往來不息、乃成一圓這一運動形式為基準(zhǔn)，重視氣血加速運行，科學(xué)改變?nèi)梭w基本生理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人體的生克制化與生理發(fā)展，這映射了先人們質(zhì)樸的養(yǎng)生觀及宇宙觀，擁有深厚的文化內(nèi)涵。若只是簡單采用體操式教育理念和模式，明顯是不符合其要求。所以，在高校民族傳統(tǒng)體育教育實踐中，學(xué)校與教師均應(yīng)明確以文化傳承為基準(zhǔn)的教育觀念，重視文化傳承和發(fā)展，促進(jìn)體育技術(shù)教學(xué)為體育文化教育服務(wù)。

其次，要重視彰顯民族傳統(tǒng)體育教育的特色。高校民族傳統(tǒng)體育項目和普通體育項目相比，其更為重視文化傳承，所以在教育實踐中，要在重視彰顯民族傳統(tǒng)體育教育特色的同時，落實文化傳承及發(fā)展。現(xiàn)階段高校設(shè)置的民族體育課程具體包括四類：較為重視技術(shù)的武術(shù)類項目，包括八卦掌與太極拳等；較為重視養(yǎng)生的健身類項目，包括八段錦與五禽戲等；較為重視民俗的娛樂性項目，包括踢毽子和舞獅等；少數(shù)民族特殊的體育項目，包括博克與木球等。多樣性的體育項目各有特色，充分呈現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的豐富性。所以教師在教育實踐中，應(yīng)針對相應(yīng)體育項目，擇選適宜的教育形式，進(jìn)而全面彰顯民族體育教育特色，落實民族體育精神及文化的有效傳承。比如，在武術(shù)類項目教育中，體育教師應(yīng)著重講析武術(shù)蘊藏的文化與哲理，強化武德教育，使學(xué)生們明確習(xí)武先習(xí)德的重要意義，將尊師重道深入內(nèi)心，進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生過硬心理素質(zhì)及道德素養(yǎng)的培育。具體來說，在太極拳教學(xué)中，教師可為學(xué)生們普及“四兩撥千斤”與以柔克剛等哲理，進(jìn)而對學(xué)生群體三觀帶來正向影響和熏陶，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項目所蘊藏的優(yōu)秀文化精神。與此同時，教師也可以面向?qū)W生講解以靜制動以及天人合一的理念，引導(dǎo)學(xué)生積極調(diào)節(jié)自身心理壓力，在快節(jié)奏生活環(huán)境下放松心態(tài)，從而以樂觀、沉穩(wěn)的態(tài)度面對源于生活與學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。

再次，要積極挖掘創(chuàng)新民族體育教育的文化資源。文化傳承并非簡單地習(xí)得文化知識，其關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新，從而實現(xiàn)知識的增益。高等院校應(yīng)切實發(fā)揮教育團(tuán)隊高文化素養(yǎng)與科研優(yōu)勢，不僅要積極開發(fā)民族傳統(tǒng)體育資源，還要落實創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)工作。以北京體育大學(xué)為例，其通過不斷地研究與實踐，逐漸健全了蹴球競賽規(guī)則，促使古代蹴球在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出全新生命力，同時亦為其在學(xué)校中的傳承和發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。誠然，民族傳統(tǒng)體育資源的發(fā)掘和傳承并不是一蹴而就的，民間蘊藏豐富的體育教育資源和文化資源，借助深入發(fā)掘和整理，可以為高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)及文化發(fā)展提供豐富的素材。與此同時，高校教學(xué)和科研也應(yīng)主張原生態(tài)的健康觀念，讓民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)本源性回歸。民族傳統(tǒng)體育已然刻上千百年來傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的印記，民族置身的生態(tài)自然條件與其逐漸生成、發(fā)展的萬物和諧觀念，促使民族文化傳承產(chǎn)生集體共識。反排木鼓舞與賽龍舟等民族傳統(tǒng)體育項目，早期都出現(xiàn)在祭祀與自然崇拜等活動當(dāng)中。傳統(tǒng)體育當(dāng)中的許多項目，都具有原始文化活動及其對應(yīng)的要素。利用盛大的體育實踐活動呈現(xiàn)節(jié)慶氛圍，進(jìn)而通過節(jié)慶文化充實精神文化生活，可以在一定限度上推動全面健身發(fā)展。因此，在文化傳承背景下，高校積極創(chuàng)新民族體育教育資源，也是為民族體育文化傳承不斷提供豐富的素材。

綜上所述，文化傳承背景下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)必須精準(zhǔn)界定民族傳統(tǒng)體育教育價值，積極開發(fā)和挖掘民族傳統(tǒng)體育文化及教育資源，建設(shè)完善科學(xué)的教育體系，創(chuàng)新教育模式和教育方法，兼顧技術(shù)發(fā)展和文化傳承。高等學(xué)校應(yīng)基于民族傳統(tǒng)文化傳承這一核心旨?xì)w，融合民族體育教育實際，建設(shè)體育技術(shù)與民族傳統(tǒng)體育文化教育兼并的教育模式，為國家體育文化發(fā)展及文化強國建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)。