增強馬克思主義理論教育有效性的路徑研究
——基于馬克思主義經(jīng)典著作研讀的視角

盛立民，張海燕

（內(nèi)蒙古大學哲學學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

馬克思主義理論是高校培育社會主義未來建設者和接班人具有崇高理想、職業(yè)道德和方法論能力的基礎，其重要性已經(jīng)取得普遍共識。但是，單純的原理學習由于缺乏對經(jīng)典作家思考痕跡的具體體驗，往往導致學生只把原理當成了知識。如何將從經(jīng)典著作中獲取的知識轉化為“內(nèi)在”的價值觀念，以切實加強馬克思主義理論教育的有效性，已成為當務之急。

一、馬克思主義理論教育效力亟待提升

隨著世界交往的普遍性和我國對外開放力度的逐漸加深，社會環(huán)境變得復雜多變，導致各種思潮不斷涌動，這給社會帶來活力的同時，也給當代人的世界觀、人生觀和價值觀帶來了前所未有的沖擊，尤其使得正處于思想塑造關鍵期的大學生群體變得疑竇重重、莫衷一是。最壞的情況是很多學生在物欲的追逐中迷失了對人真正意義的追求，很容易受到個人主義、享樂主義、拜金主義和歷史虛無主義等不良的價值觀的影響，不能真正理解馬克思主義信仰的力量和價值。青少年尤其是大學生是中華民族偉大復興的關鍵力量，只有以馬克思主義為指導才能堅定理想信念，保持清醒的頭腦和堅定的政治鑒別力，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

馬克思主義理論對于塑造大學生的崇高理想、職業(yè)道德和科學方法論具有重要作用。作為有著解放全人類偉大理想的馬克思主義，破天荒地在理論上打破了神秘性史觀和英雄史觀，確認了人民是歷史的創(chuàng)造者的思想。馬克思主義是思想史上的壯麗日出，它有著書齋哲學無法比擬的廣闊理論視域、無處不在的強烈現(xiàn)實關懷、嚴謹深邃的預判洞察能力和超越資本邏輯的高尚情懷，它致力于通過永不言敗的奮斗，在現(xiàn)實世界追求更加美好的生活，為人類解放上下而求索。這是當代大學生最需要的理想信念、實踐智慧和科學方法，也是思想政治教育的最核心內(nèi)容。

馬克思主義理論教育工作在夯實學生的理想信仰、道德規(guī)范中發(fā)揮了重要作用，但在實踐中卻存在明顯的不足之處。不少大學生接觸馬克思主義的主要途徑是馬克思主義原理，而該課程仍然存在著教學內(nèi)容枯燥乏味、教學方式單一和考核方式機械化等導致學生興趣不高的狀況。改變思想政治教育強制灌輸為主的死板化、機械化教學方式，通過引導大學生在自我能動性方面提高學習興趣，從而提升思政教學效果，成為思政教育者的共識。經(jīng)過一段時間的努力，目前高校思政課教師普遍認識到馬克思主義原理課應當與時俱進地將國內(nèi)外最新的、典型的政治經(jīng)濟文化案例納入教學內(nèi)容，將教學形式從傳統(tǒng)課堂的灌輸變?yōu)檎n堂教學與互動式教學、現(xiàn)場教學等相結合，將考核方式變得更加開放、靈活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教學模式的興起就是一個例子，贊同者認為：“在‘互聯(lián)網(wǎng)+’時代，高校思政課應把釘釘、騰訊課堂、手機學習軟件等新技術融入課堂，把枯燥的理論傳授變成融知識性和趣味性為一體的形象化講解?！保?］

但是，目前有一個非常重要的問題尚未引起充分的關注，那就是馬克思主義的理論深度亟待提升。不少高校思政課教師對于馬克思主義原理背后的馬克思主義經(jīng)典著作卻知之甚少，甚至沒有閱讀過經(jīng)典著作，對原理的講解不能在原著研讀中進行歷史性、情境性的深度研讀，從而使得原理變成無源之水、無本之木，這就造成了教學效果尤其是理論深度認同效果較差的狀況。多數(shù)時候大學生不是反感思想政治教育的內(nèi)容，而是不認可傳統(tǒng)思政課教育的形式，尤其是不能真正將現(xiàn)實生活同所講的內(nèi)容統(tǒng)一起來；不是對馬克思主義理論學的太多，而是太流于表面沒有進入內(nèi)心。時尚的教學方式可以在短期內(nèi)模仿到，但是理論深度卻不是短時間能夠提升的，而有些時候尤其是思考深入、敏銳的學生恰恰關心的是理論內(nèi)在的難題，形式變化并不能滿足他們的需求，反而有可能給他們造成這樣一種錯覺，似乎課程越來越花樣百出、熱鬧紛繁，但“理論自身的邏輯的力量、思想的力量卻顯得相對薄弱”。［2］因此，在提升教學方式方法的同時，思政課亟需通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作提升思維水平和長久效力。

二、研讀馬克思主義經(jīng)典著作能夠增強馬克思主義理論教育的有效性

馬克思主義理論如何通過潛移默化、通俗易懂的方式深入人心，是任何高校思想政治工作以及哲學社會科學所思考的重要命題。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出：“要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐?！保?］這是克服原有思想政治教育的形式化和客體化的一種很好的方法，可以促使每一位學生通過自己對經(jīng)典原著的閱讀來理解馬克思主義理論的真理性和價值性。采用一種參與化、對象化的方式將思想政治教育超越原有閱讀課本的局限性，一手文獻更能培養(yǎng)學生的自主能力以及對社會問題的思考。

馬克思主義與傳統(tǒng)書齋哲學的不同在于，它具有現(xiàn)實社會生活的底蘊，并為了改造現(xiàn)實問題而不斷進行理論探索。馬克思、恩格斯雖然為我們提供了基本的理論視域和方法論，但卻從不替代后人進行思考具體的解決方案。馬克思主義的理論生命力在于激活每一個社會主體的思考能力，提升其理論能力。單純的原理學習由于缺乏對經(jīng)典作家思考痕跡的具體體驗，往往導致學生只把原理當成了知識，而不能真正融入精神生命之中，而通過研讀原著進行跨越時空的對話，才是進行思想體認、交流和認同的最有效途徑。通過原著研讀活動可以帶領學生形成一種深度閱讀、靈魂交流的優(yōu)良閱讀習慣，使之真正把讀書作為一種精神追求和生活方式，在閱讀馬克思經(jīng)典著作中提升自己。閱讀經(jīng)典著作，“會使我們在潛移默化中受到他們崇高風范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！保?］

經(jīng)典之所以能傳承，關鍵在于滲透在經(jīng)典著作中的微言大義可以通過每一個讀者與作者的跨時空對話，讓經(jīng)典著作融入當代讀者的知識框架、德行修養(yǎng)和能力系統(tǒng)之內(nèi)。具有在這種心靈上的對話中，知識才能轉化為智慧，原理才能提升能力，閱讀才能豐盈生命，而只有融入生命的文化才能做到血脈相傳，信仰永在。

通過引導學生開展經(jīng)常性和規(guī)范化的馬克思主義經(jīng)典原著閱讀活動，可以實現(xiàn)專業(yè)教育、文化熏陶與德育實踐的有機融合與統(tǒng)一，切實加強馬克思主義理論教育的有效性，使之成為加強思想政治教育的重要途徑，具有非常重要的意義。第一，經(jīng)典研讀可以將德育實踐融入專業(yè)教育之中，將“立德樹人”的根本任務貫穿育人全過程，實現(xiàn)課內(nèi)與課外有效銜接，充分發(fā)揮哲學社會科學的育人功能。第二，將馬克思主義理論融入系列讀書活動之中，從而引導學生“回歸經(jīng)典”“接近名著”，積淀厚重品質，將從經(jīng)典著作中獲取的知識轉化為“內(nèi)在”的價值觀念，為學生“內(nèi)化”社會主義核心價值觀、“扣好人生第一粒扣子”打牢文化根基，進而解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。第三，豐富了思想政治教育的方法和手段，成為深化大學生思想政治教育“三自教育”（自我教育、自我管理、自我服務）的有效載體，通過“教師與學生一起閱讀”推進“三全育人”（全員育人、全過程育人、全方位育人）方案的實施。

三、通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作提升馬克思主義理論教育有效性的現(xiàn)實路徑

“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［5］11這意味著研讀馬克思主義經(jīng)典著作必須進行包括經(jīng)典著作文本選取在內(nèi)的科學規(guī)劃，采取豐富多樣、與時俱進的研讀方式，并在關照新時代問題、啟迪新時代問題探索的實踐中進行。

首先，經(jīng)典著作的科學選取是首要環(huán)節(jié)。馬克思恩格斯著作全集中譯本第一版共50卷，根據(jù)MEGA2版翻譯的新譯本經(jīng)過編譯人員的辛苦努力，雖然已經(jīng)出版一些卷本，但是很多卷本仍在編譯過程之中。列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家的著作也蔚為壯觀。如此龐大的閱讀量對于一般大學生而言顯然是無法全部完成的，因而，通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作來深化馬克思理論教育的第一步工作就是具體文本的甄選?！凹纫x擇最能反映馬克思主義立場、觀點和方法的篇目又要兼顧馬克思主義理論的整體性、系統(tǒng)性?！保?］在實踐中，經(jīng)典著作書單的確定需要宣傳部門、團委、教學研究人員的大力配合，并在開展實際調研的基礎上最終開列出來。例如，內(nèi)蒙古大學的馬列經(jīng)典著作研讀的書單就是學校宣傳部、團委、哲學學院、馬克思主義學院等多部門大力配合，并經(jīng)過多個專家指導和學生調研開列出來的。

除了常規(guī)的研讀活動，還應當在一些特定的時間節(jié)點選取與之精準對應的經(jīng)典著作進行閱讀。例如，在馬克思誕辰200周年之際，開展《共產(chǎn)黨宣言》的讀書報告競賽和讀書分享活動就起到了很好的作用。《共產(chǎn)黨宣言》標志著無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級所成立的政黨在反對資產(chǎn)階級、推翻資本主義的道路上有了堅實的理論基礎，由此誕生的馬克思主義也成功指導了社會主義和工人運動的結合。思想政治教材只談到共產(chǎn)主義必然勝利，資本主義必然滅亡。但這樣類似于公式的表述，并不能完全使得受教育者理解其內(nèi)在邏輯和意義，只有經(jīng)過一字一句的閱讀，才能感受到文字帶來的思想的力量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學嚴謹?shù)慕Y構、氣勢磅礴的語言、斗志昂揚的革命精神、關于未來社會的精彩論述，讓學生在字里行間領會到了經(jīng)典的魅力，為之精神振奮。正是在《共產(chǎn)黨宣言》里，閱讀者們一起尋到了共產(chǎn)黨人的初心和使命。這正是馬克思主義經(jīng)典著作所帶給我們的啟發(fā)和力量。這樣的經(jīng)典閱讀活動在紀念恩格斯誕辰200周年、列寧誕辰150周年等重要節(jié)點中都取得了很高的馬克思主義理論教育效果。而2021年作為中國共產(chǎn)黨建黨100周年，馬克思主義經(jīng)典著作研讀活動更應該進行注重選取文本的科學選取，《實踐論》《矛盾論》《反對本本主義》等經(jīng)典著作應該得到充分的重視。

其次，馬克思主義經(jīng)典文本研讀要注重師生互動。經(jīng)典著作不是通俗小說，理論自身的難度決定了需要專業(yè)教師的領讀。專業(yè)教師要對所選定的經(jīng)典文本做背景介紹和基本梳理，提醒學生注意具體著作所針對的問題及其特殊境遇，還要注意在思想史背景和當代最新研究的基礎上，讓學生對著作內(nèi)容進行深度辨析，并總結出該文本蘊涵的理論價值和現(xiàn)實價值。經(jīng)典著作的研讀不同于一般隨意的瀏覽，它需要通過專業(yè)老師導讀、學生自主閱讀和討論交流相結合的方式，帶領學生讀原著、學原文、悟原理，幫助廣大學生形成良好閱讀習慣和精細閱讀能力，克服“讀書沒有讀圖讀網(wǎng)多、讀書沒有讀教材多”的現(xiàn)象和“快餐式”“碎片化”的閱讀方式帶來的不利影響。在此過程中“老師教學和指導”“學生學習和思考”“師生共同閱讀”“師生互動研究”四個層面構成了一個統(tǒng)一體，師生之間通過相互激發(fā)和促進共同深化對經(jīng)典著作的研讀。

再次，經(jīng)典著作研讀還應該增加一些輔助但十分有必要的環(huán)節(jié)，比如開展各種各樣的讀書分享、讀書競賽、讀書報告等活動。通過讀書分享活動來擴大覆蓋面和影響力，通過撰寫讀書報告和來深化對研讀內(nèi)容的理解，通過讀書分享活動檢驗經(jīng)典讀書活動的成果，激發(fā)學生參與讀書活動的熱情，通過讀原著學原文悟原理使馬克思主義在校園“活”起來和“火”起來。然后用讀書報告競賽予以確認和激勵，以學術報告等活動來增加深入思考和研究能力，通過相關社會活動來體悟和增強理論與實踐相統(tǒng)一的必須性和有效性。這些活動可以在定期的日常讀書活動之上，參與對象可以發(fā)揮更大的積極性、主動性，并在活動過程當中擴展視野、見賢思齊，將閱讀獲取的一般知識真正內(nèi)化為滋潤心靈的文化甘泉。更為重要的是，還可以讓學習者心中埋下一顆運用馬克思主義理論分析能力、提出和解決問題能力的科學思維種子，為其以后的學習和工作運奠定基礎。

最后，經(jīng)典著作研讀要結合當今社會的現(xiàn)實問題，增強其對于新時代問題的回應和啟迪，切實達到提升馬克思主義理論教育的目的。馬克思主義經(jīng)典著作的研讀可以使同學們直接感受馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家的格局、眼界、氣度、思維和智慧，與他們產(chǎn)生共情、共想、共鳴。但是馬克思主義經(jīng)典著作的研讀并非一般的“懷古之憂思”，也不是消遣性的“快樂大本營”，更不是眼球經(jīng)濟的“秀場”?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”［5］馬克思主義經(jīng)典著作并非封閉的真理體系，其真理性恰恰體現(xiàn)在馬克思主義者將思想轉化為現(xiàn)實的實踐性，這意味著增強馬克思主義理論教育的有效性必須注重經(jīng)典著作研讀的強烈問題意識，這種問題意識需要貫穿在研讀的整個過程中。問題可以來自于文本本身，也可以來自于社會生活，但不管問題來自哪里，問題的剖析和解答都并不能按圖索驥。馬克思主義是隨著時代發(fā)展而與時俱進的，新時代的新問題終究需要研讀者們按照馬克思主義基本的立場、觀點和方法去展開具體探索，而這也正是馬克思主義理論不斷發(fā)展的原因。