中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

溫莉莎

近年來(lái)，隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，國(guó)家對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給予極高的重視。二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)包括了對(duì)人物的設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅符合我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，而且也能在很大程度上提升二維動(dòng)畫的內(nèi)涵和創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，使二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)入嶄新的發(fā)展空間。通過(guò)在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣可以使二維動(dòng)畫更具有中國(guó)特色，作為二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的相關(guān)概述

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣是一種具有象征美好生活追求以及擁有吉祥寓意的圖案，是我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中對(duì)日常生活、工作中各種事物的抽象改造，它既象征著人類的祖先把握世界的方式，同時(shí)也形象地反映出人們的各種思想和觀念。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣擁有著濃厚的歷史淵源，承載著濃郁的民間特色，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富的吉祥企盼，因此，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣被視為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它已不再是一系列優(yōu)美的圖案，而是能夠完整表現(xiàn)出我國(guó)民族發(fā)展歷史的藝術(shù)形式。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展初期是在我國(guó)遠(yuǎn)古的石器時(shí)代，那時(shí)在很多巖畫和石刻中都可以看到大量的象征圖形，隨后發(fā)展到商周的青銅器時(shí)代以及秦漢的石像、磚像等。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣具有悠久的發(fā)展歷史，豐富的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，不僅具有很強(qiáng)的傳承價(jià)值也對(duì)現(xiàn)代人們具有很高的教育意義，在現(xiàn)今社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣以它蓬勃的生命力感染和推動(dòng)著眾多行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，它是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，也是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的楷模。

二、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)意義

（一）具有象征性的表現(xiàn)意義

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的一種，其特點(diǎn)是蘊(yùn)含了豐富的吉祥寓意，而在一種吉祥紋樣中可能會(huì)蘊(yùn)含一種吉祥寓意，也可以會(huì)蘊(yùn)含多種吉祥寓意。比如蓮花紋作為典型的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，它主要是象征著“凈土”，同時(shí)也能夠代表著“純潔”和“吉祥”，通過(guò)將這些具有很強(qiáng)象征性意義的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用到二維動(dòng)畫的制作中，一方面可以對(duì)二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行啟迪，使二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師能夠在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中通過(guò)吉祥紋樣的融入而產(chǎn)生更深層次的設(shè)計(jì)理念；另一方面二維動(dòng)畫是現(xiàn)階段比較受大眾所喜愛(ài)的動(dòng)畫種類，通過(guò)在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，擴(kuò)寬了傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間。二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加入了傳統(tǒng)的吉祥紋樣不僅能夠使動(dòng)畫的外觀上更具豐富的寓意，同時(shí)也使作品的內(nèi)涵更加豐富，蘊(yùn)含了人們對(duì)美好事物的一種追求和向往。

（二）具有民族化的表現(xiàn)意義

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展也造成了很大的影響，雖然在很大程度上促進(jìn)了二維動(dòng)畫的發(fā)展，使二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)也向著信息化的方向不斷進(jìn)步，但是與此同時(shí)在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了“跟風(fēng)”和“潮流”等不好的設(shè)計(jì)理念，在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂地傳播使得二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)與中華文明的延伸和發(fā)展越來(lái)越遠(yuǎn)，并不利于弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣有用濃厚的民族化特征，同時(shí)與二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)有著很多的相似之處，將傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用到二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中可以有效增強(qiáng)二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的民族特色，加上現(xiàn)代化技術(shù)的支持，可促進(jìn)我國(guó)民族文化的快速發(fā)展。

（三）具有符號(hào)化的表現(xiàn)意義

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N代表“吉祥”的符號(hào)，符號(hào)也是語(yǔ)言的一種，在還沒(méi)有文字以前，人們就是用符號(hào)來(lái)進(jìn)行人與人之間的交流，用符號(hào)來(lái)傳遞自己的情感。符號(hào)可以算是一種跨國(guó)界的語(yǔ)言表達(dá)形式。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣就是這樣一種簡(jiǎn)單又富有深意的“吉祥”符號(hào)，它以其簡(jiǎn)單的形象來(lái)沖擊著人們的思維，使人們?cè)诳吹竭@些吉祥紋樣時(shí)就能夠在意識(shí)中自然而然地產(chǎn)生幸福美好的寓意，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的符號(hào)化表現(xiàn)意義能夠?qū)崿F(xiàn)取其形、延其意、傳其神的最終效果。因此二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣作為一種形狀元素加入到二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，通過(guò)不斷的處理和創(chuàng)新使其能夠更加完美地傳達(dá)吉祥的寓意，進(jìn)而使二維動(dòng)畫作品更具生命活動(dòng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問(wèn)題

（一）民族文化精神的表現(xiàn)不足

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和積累，其蘊(yùn)含了我國(guó)優(yōu)秀的民族精神和民族靈魂，也正是這種民族精神和靈魂的體現(xiàn)使得中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣更具有傳承和發(fā)展的價(jià)值。同時(shí)也正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣中蘊(yùn)含了深厚的民族精神和靈魂才使其成為寶貴的藝術(shù)資源被應(yīng)用于二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及動(dòng)畫市場(chǎng)需求的不斷改變，給二維動(dòng)畫的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力，尤其是在傳統(tǒng)文化的融入上，二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師也下了很大的功夫，但是從現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，其應(yīng)用的程度還只停留在形似階段，也就是僅僅將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的一些圖案融入了二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有充分體現(xiàn)出吉祥紋樣所蘊(yùn)含的民族文化精神。

（二）缺乏創(chuàng)新精神

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，各行各業(yè)的發(fā)展都面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，二維動(dòng)畫領(lǐng)域的發(fā)展也是一樣，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播的迅猛為二維動(dòng)畫的發(fā)展帶來(lái)了一定的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，只有不斷追求創(chuàng)新才能使其在市場(chǎng)發(fā)展中擁有絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。從目前二維動(dòng)畫市場(chǎng)發(fā)展情況來(lái)看，無(wú)論是在創(chuàng)意方面還是在藝術(shù)表演方面，二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)都嚴(yán)重缺乏精神文化的支撐，同時(shí)大部分二維動(dòng)畫也缺乏自身品牌和風(fēng)格的創(chuàng)建。要想使二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)擁有足夠的影響力，就需要使二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)更具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)精神，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣就是具有濃郁中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)精神的藝術(shù)文化，二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可以在應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的過(guò)程中不斷地挖掘創(chuàng)新。

四、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的內(nèi)涵創(chuàng)新，使二維動(dòng)畫作品形意兼?zhèn)?/h3>

二維動(dòng)畫在信息技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下有了很大的創(chuàng)新和優(yōu)化，而中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，時(shí)至今日發(fā)展速度越來(lái)越緩慢，而且無(wú)論是在創(chuàng)作方式上還是創(chuàng)作理念上都比較過(guò)于傳統(tǒng)，將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代化的二維動(dòng)畫相結(jié)合無(wú)疑是一個(gè)嶄新的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣大部分都是造型完美形式感強(qiáng)并且內(nèi)涵豐富的圖案，很大一部分圖案并不需要重組就可以直接應(yīng)用于二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，比如像比較經(jīng)典的龍鳳文祥通常都是直接應(yīng)用于二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中。但是在我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的圖案特征上不難發(fā)現(xiàn)，大部分圖案在組合上都具有對(duì)稱以及平衡等特征，而在時(shí)代的不斷發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于藝術(shù)的審美也在不斷地發(fā)生變化，因此在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該注重根據(jù)人們審美需求對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行取舍，保留其原有的精華，將吉祥紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，從而創(chuàng)造出更加新穎的二維動(dòng)畫效果，比如《大魚海棠》中的豬面鋪首就是根據(jù)這一設(shè)計(jì)理念而創(chuàng)作的。另外在進(jìn)行吉祥紋樣“形”的創(chuàng)新的同時(shí)還要注重加強(qiáng)“意”的表達(dá)，“意”也是吉祥紋樣最本質(zhì)的內(nèi)容，吉祥紋樣的“意”主要體現(xiàn)在寓意吉祥，因此吉祥紋樣在二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中不同于普通的裝飾紋樣，比如在《大魚海棠》中鯤的設(shè)計(jì)就能充分體現(xiàn)出其“意”，從而使設(shè)計(jì)出的角色更加豐滿。

（二）利用紋樣創(chuàng)新動(dòng)畫設(shè)計(jì)思路

時(shí)代的發(fā)展以及市場(chǎng)需求的不斷提高都給二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)者帶來(lái)了較大的設(shè)計(jì)壓力，在一定程度上影響了二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)作。尤其是很多二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)中完全是根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，導(dǎo)致其設(shè)計(jì)的動(dòng)畫作品缺乏自身的風(fēng)格和特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用可以在很大程度上開(kāi)拓設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，尤其是在發(fā)展中國(guó)特色的二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，融入具有濃郁人文精神和民族文化的吉祥紋樣對(duì)設(shè)計(jì)具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)精神的二維動(dòng)畫作品具有重要的意義和價(jià)值。二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可以在人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)以及色彩搭配等諸多方面參考傳統(tǒng)吉祥紋樣來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新。比如在設(shè)計(jì)一些具有特色的動(dòng)畫人物時(shí)，可以在人物的服裝設(shè)計(jì)上融入具有特色的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣圖案，會(huì)使人物的形象更加貼近生活、貼近自然，更能吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣具有多樣化的特點(diǎn)，這也會(huì)在一定程度上減少對(duì)二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思路的限制，并且可以對(duì)其創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路起到很好的促進(jìn)作用，通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣的不斷研究，再加上對(duì)自己以往設(shè)計(jì)思路的總結(jié)，在不斷地構(gòu)思中能夠形成屬于自身獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)其自身的發(fā)展以及二維動(dòng)畫的發(fā)展都具有重要的意義。另外除了在構(gòu)思上的創(chuàng)新以外，在創(chuàng)作方法上也要進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)技術(shù)能夠與現(xiàn)代信息技術(shù)有效結(jié)合，這樣有利于減少二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)周期，滿足市場(chǎng)發(fā)展的需求，同時(shí)也能夠節(jié)約創(chuàng)作成本，加快二維動(dòng)畫發(fā)展的進(jìn)程。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，其蘊(yùn)含了豐富的民族精神和文化底蘊(yùn)，因此被作為優(yōu)秀的藝術(shù)資源應(yīng)用于二維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中。但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及市場(chǎng)需求的不斷變化，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在二維動(dòng)畫的應(yīng)用中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如民族文化精神的缺失以及創(chuàng)新意識(shí)的匱乏等。因此作為二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，需要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，取其精華并與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)文祥在應(yīng)用過(guò)程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。