韓愈詩(shī)歌的“怪奇”風(fēng)格表現(xiàn)*

劉慧青

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

韓愈詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格是多種多樣的，在他寫(xiě)作的各個(gè)時(shí)期傾向也不相同。有雄偉剛健的，有清新自然的，也有生硬怪僻的。結(jié)合韓愈想要表達(dá)的感情來(lái)看，他更傾向于雄奇一面。同時(shí)在《送窮文》中自稱(chēng)其詩(shī)：“不專(zhuān)一能,怪怪奇奇?！盵1]1882在實(shí)際創(chuàng)作實(shí)踐中既包含了他作文時(shí)的風(fēng)格，又在詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致。所以我們認(rèn)為他的作品是以奇特的事物和雄大氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)為代表的，其詩(shī)的基本風(fēng)格可以概括為奇崛險(xiǎn)怪。他力主創(chuàng)新，打破了唐詩(shī)自然流暢的風(fēng)格，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的新詩(shī)風(fēng)。但從目前的研究情況看，很少有人全方面論述韓愈詩(shī)歌“怪奇”風(fēng)格的具體表現(xiàn)。通過(guò)細(xì)讀韓愈的詩(shī)歌，明確了其“怪奇”風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：陌生化語(yǔ)言、新奇的意象、以文入詩(shī)。

一、陌生化語(yǔ)言

韓愈詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用剛勁有力，標(biāo)新立異。他在《醉贈(zèng)張秘書(shū)》中自評(píng)其詩(shī)“險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽，高詞媲皇墳”[1]306，可以說(shuō)此句較為準(zhǔn)確地概括了自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

(一)橫空盤(pán)硬語(yǔ)

大歷以來(lái)詩(shī)風(fēng)流于庸俗、淺薄，詩(shī)體軟弱，唐代詩(shī)歌由盛轉(zhuǎn)衰。韓愈賦予自己時(shí)代使命，看到文的重要作用，提出“以文明道”，要求作文必須走出流俗淺薄的狀態(tài)。因此，他力求創(chuàng)新，提出以硬語(yǔ)代替軟體、陳言務(wù)去、詞必已出等要求。這種作文的理論觀念對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作有深刻的影響。在詩(shī)歌上，與他具有相似看法的便是孟郊的生新獨(dú)創(chuàng)。“橫空盤(pán)硬語(yǔ)”(《薦士》)如果說(shuō)這句是對(duì)孟郊詩(shī)歌語(yǔ)言的評(píng)價(jià)，那更應(yīng)該是韓愈對(duì)自己詩(shī)歌語(yǔ)言追求的目標(biāo)。如:“洪濤舂天禹穴幽”(《劉生詩(shī)》)“奔流疑激電,驚浪似浮霜”(《宿龍宮灘》)“噴云泄霧藏半腹”(《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》)，喜歡用“洪濤、奔流、驚浪、噴云泄霧”等詞語(yǔ),表現(xiàn)急促、疾速,充滿(mǎn)動(dòng)力感,使詩(shī)歌表現(xiàn)為出奇制勝?！妒母琛分凶髡哂昧嗽S多剛健有力的詞語(yǔ)，如“鑿”“斫”“憤”“萬(wàn)世”等詞，生動(dòng)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)打獵、朝賀等場(chǎng)面的雄偉壯闊，蒼勁雄渾，硬語(yǔ)盤(pán)空，“憤起揮天戈”“劍佩鳴相磨”動(dòng)詞連用，飛動(dòng)縱橫，氣勢(shì)昂揚(yáng)不可一世。我們可以看出韓愈詩(shī)歌在語(yǔ)言上“尚怪奇”，但是他所追求的“硬語(yǔ)”并不是晦澀難懂的,而是通過(guò)創(chuàng)新達(dá)到“字向紙上皆軒昂”的詩(shī)歌風(fēng)格,表現(xiàn)出一種怒張的力量。趙翼在《甌北詩(shī)話》評(píng)價(jià)韓愈：“盤(pán)空硬語(yǔ)，須有精思結(jié)撰。若徒撅奇字，詰曲其詞，務(wù)為不可讀以駭人耳目，此非真警策也?！盵2]

(二)色彩詞的使用

色彩詞以其獨(dú)特的視覺(jué)感受和沖擊，帶給人們心靈的震撼。因此許多詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)鐘愛(ài)色彩詞。韓愈詩(shī)中色彩詞與事物搭配的方式大大豐富了語(yǔ)言的表達(dá)能力，創(chuàng)造出了瑰麗、險(xiǎn)怪、詭異的意境，使詩(shī)中形象能夠呼之欲出，主觀感情得到了抒發(fā)。如“粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅”[1]213(《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》)，在寺廟中有許多可以觀察的事物，而韓愈的眼睛唯獨(dú)停留在色彩上。粉丹的墻柱的背景，青紅的壁畫(huà)內(nèi)容，使得讀者在閱讀時(shí)會(huì)因色彩之重，而導(dǎo)致心情之重。同時(shí)也可以讓我們感受到詩(shī)人仕途的不順，內(nèi)心的壓抑，他陰沉的心情也隨著這壁畫(huà)抒發(fā)出來(lái)?！肮謿饣蜃铣唷盵1]140(《送惠師》)是作者想用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己當(dāng)時(shí)被貶陽(yáng)山窮困潦倒的境地，也就是我們通常所說(shuō)的“不平則鳴”，用“紫”“赤”這兩個(gè)冷暖對(duì)立構(gòu)成怪奇意境的色彩詞來(lái)宣泄自己的情感，這樣的表現(xiàn)更為強(qiáng)烈?！熬燁?lái)i股豹兩鞬，霞車(chē)虹靷?cè)蛰炥N，丹蕤縓蓋緋繙。紅帷赤幕羅脤膰……”[1]433(《陸渾山火和皇甫湜用其韻》)是韓愈雄奇險(xiǎn)怪風(fēng)格中最典型的一首，“紅”作為火的最突出特征，這樣強(qiáng)烈的顏色給人留下了鮮明的印象。作者在這首詩(shī)中，運(yùn)用了大量描寫(xiě)紅色的詞，如“彤”“朱”“霞”“紅”“赤”等等，隊(duì)伍、衣服、飾帶、車(chē)、輪等都是紅色的，描繪出巨幅的山火圖。用了暖色的色彩詞—紅色，來(lái)著力渲染火的顏色，有力地描寫(xiě)了陸渾山原的一場(chǎng)熊熊燃燒的大火，可以讓讀者既想象到當(dāng)時(shí)火光沖天的景象，又讀起來(lái)鏗鏘有力，感受到了作者強(qiáng)烈的感情抒發(fā)。這三首詩(shī)是韓愈在貞元、元和之際所作，一方面這個(gè)時(shí)期他在官場(chǎng)上屢受打擊造成強(qiáng)烈的心理沖突，另一方面展示了南方險(xiǎn)惡的環(huán)境，二者交互作用，并大量運(yùn)用色彩詞，形成瑰奇險(xiǎn)怪的詩(shī)風(fēng)。再如“赤龍黑鳥(niǎo)燒口熱”[1]513(《月蝕詩(shī)效玉川子作》)作于韓愈任河南令時(shí)期。河南令雖然不是貶官，但作者對(duì)此任命也并不滿(mǎn)意，用“赤”形容龍，用“黑”形容鳥(niǎo)，冷暖色相稱(chēng)，對(duì)比鮮明，驚心動(dòng)魄，形象更為豐富，加強(qiáng)了感染力。韓愈在色彩詞運(yùn)用上敢為人先，與前人截然不同，沖擊著中唐詩(shī)壇，表現(xiàn)自己獨(dú)有的氣勢(shì)，深刻影響著后來(lái)以李賀為代表的一批詩(shī)人。

二、新奇的意象

詩(shī)人在選擇意象時(shí)，總是從自己的角度觀察事物，經(jīng)過(guò)反復(fù)選擇可以作為意象的事物，又將這些事物融入作家自己的深刻感情和風(fēng)格品質(zhì)。韓愈在意象寫(xiě)作中展現(xiàn)了豐富的想象力，這些怪怪奇奇的意象也構(gòu)成了詩(shī)歌雄偉的意境。

(一)百怪入我腸

在意象選擇上，韓愈主張“精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸?！盵1]704(《調(diào)張籍》)韓詩(shī)中的意象有的是現(xiàn)實(shí)生活中存在但令人害怕的動(dòng)物，如蛇、蛟龍等；有的則是詩(shī)人在心里經(jīng)過(guò)加工或者編造的鬼魅形象，如鬼物、妖怪等。詩(shī)人在選擇意象時(shí)避熟就生，充分體現(xiàn)了韓愈詩(shī)歌追求“怪”的思想。又如“胡波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝。江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見(jiàn)未曾。怪鳥(niǎo)鳴喚令人憎，蠱蟲(chóng)群飛夜撲燈。雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。”[1]260(《永貞行》)嶺南地區(qū)有很多異蛇，這是我們大部分人可能從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。幾句話中羅列了兩頭蛇、怪鳥(niǎo)、蠱蟲(chóng)、雄虺、毒螫等意象，可以看出被貶之地環(huán)境惡劣，看到這種怪異之物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；又因?yàn)樽约赫蔚氖б?，在?shī)中使用前人未曾有過(guò)的險(xiǎn)怪意象，把心中的不快之感通過(guò)它們發(fā)泄出來(lái)?！肮主褥乓羊则?，山鲹灌澡猩猩愁”[1]170(《劉生詩(shī)》)“才豪氣猛易語(yǔ)言，往往蛟螭雜螻蚓”[1]406(《贈(zèng)崔立之評(píng)事》)，詩(shī)中出現(xiàn)的“怪魅”“蛟虬”“山鲹”“蛟螭”“螻蚓”等光怪陸離的鬼魅意象，營(yíng)造出一種怪異奇特、令人生畏的氛圍。再如韓愈與好友游青龍寺時(shí)所作的《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》，千形萬(wàn)狀的鬼魅壁畫(huà)引起了詩(shī)人的注意，這就使得追求怪異風(fēng)格的韓愈與壁畫(huà)有了情感共鳴，從而將它們進(jìn)行形象化描寫(xiě)。同時(shí)，他還把這些獨(dú)特意象結(jié)合起來(lái)，更顯一種險(xiǎn)怪的氛圍?！叭獬阢牟粡?fù)暾，虎熊麋豬逮猴猿。水龍鼉龜魚(yú)與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鹍。”[1]433(《陸渾山火》)這首詩(shī)生僻字多，讀起來(lái)很費(fèi)勁，一句詩(shī)七個(gè)字中竟出現(xiàn)六個(gè)意象，來(lái)表現(xiàn)鳥(niǎo)獸鬼怪無(wú)處可逃。地上萬(wàn)物被燒，天撼地動(dòng)，光怪陸離，眩人眼睛，奇特?zé)o二。用密集的意象賦予這場(chǎng)山火狂野酷烈的力量，極盡描繪之能事，表達(dá)了一種異乎尋常的創(chuàng)造力。

(二)以丑為美

中唐文壇在詩(shī)歌上的審美趣味變化主要以元白詩(shī)派的“以俗為美”和韓孟詩(shī)派的“以丑為美”為代表。盛唐是詩(shī)歌的黃金時(shí)期，聲律、氣韻等各體兼?zhèn)?，這就為以后的詩(shī)歌提出了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，即不可能循著前路再繼續(xù)前進(jìn)，必須有所創(chuàng)新。同時(shí)結(jié)合著大歷以來(lái)，詩(shī)歌多以吟詠山水、風(fēng)花雪月、歌頌升平來(lái)表達(dá)個(gè)人閑情逸趣等為主要內(nèi)容，偏重形式，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格有神韻而缺少骨力。文風(fēng)與社會(huì)互相影響。韓愈一生只活了五十七歲，但經(jīng)歷了六位皇帝，可想而知時(shí)代的混亂。亂世出雄才，韓愈用士之心強(qiáng)烈，性格耿直，是非觀念強(qiáng)，這就賦予了他特殊的使命——以文學(xué)改變社會(huì)的不和諧、不正常風(fēng)氣。所以他提出“尚警奇”“奇崛險(xiǎn)怪”的詩(shī)文觀點(diǎn)，并努力將筆墨付諸于那些奇異的、血腥的、丑陋的形象中，這與傳統(tǒng)美學(xué)相比，無(wú)疑是一種“丑”。有些詩(shī)是以直接的意象入詩(shī)的，如去“年落一牙，今年落一齒”“俄然落六七，落勢(shì)殊未已”“及至落二三，始憂(yōu)哀即死”[1]125(《落齒》)落齒是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，一般人很難想到要把它作為意象來(lái)寫(xiě)，如果將它寫(xiě)到詩(shī)中，它一定不是美的，但韓愈將它反復(fù)地進(jìn)行描繪，從一牙一齒的掉落寫(xiě)起，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)品味，用這種“丑”的現(xiàn)象表現(xiàn)了深刻的道理：落齒本來(lái)是壞事，落齒后食之難咽，話難講清，而他卻認(rèn)為“語(yǔ)訛?zāi)毯?，嚼廢軟還美”，即根據(jù)落齒的過(guò)程表現(xiàn)了心情的變化，從悲憂(yōu)到樂(lè)觀，記錄過(guò)程盡管“不美好”，但他也深刻感悟到人生死有命，不用驚慌，要用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活。又如“氣寒臭莫嗅”寒氣堵塞鼻子，不能聞味，此處又以臭代味，詩(shī)歌表面是丑的，但生動(dòng)有力的寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)寒氣的逼人。有些意象盡管是普通的，但韓愈只著重強(qiáng)調(diào)這些事物中丑陋的一面，從而表現(xiàn)出一種特殊情緒。如《駑驥》中“駑”“駘”均是指劣馬，它們“齷齪”“力小”“價(jià)微”，不像那些強(qiáng)壯、力量大、價(jià)錢(qián)高的良駒、驥。再深入思考可以發(fā)現(xiàn)，作者以這些劣馬來(lái)比喻庸才，寫(xiě)出自己不被重視的失意與意難平。這些丑陋、世俗之景物、事物都進(jìn)入了韓愈的視野，使他的詩(shī)形成了以俗為美、以丑為美的特點(diǎn)。

三、以文為詩(shī)

經(jīng)過(guò)初、盛唐的發(fā)展，以五、七言為標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)歌已經(jīng)定型并達(dá)到了頂峰。這種形式，對(duì)仗整齊，人們讀起來(lái)朗朗上口。但如果一直按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)導(dǎo)致形式僵化的問(wèn)題。韓愈意識(shí)到此弊端，主張?jiān)谠?shī)歌形式上求新求變，跳出古人的模式。作為古文大家，他用尚奇文筆調(diào)入詩(shī)，痛快暢達(dá)地?cái)⑹隆⒆h論、抒情。經(jīng)過(guò)這樣的改變?cè)姼枳兊缅e(cuò)落有致、參差不齊，讓人耳目一新。趙翼《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀?！盵3]

(一)以散文化的字法、句法、章法入詩(shī)

首先，在字法上表現(xiàn)為以虛字入詩(shī)。詩(shī)歌的重要作用在于抒發(fā)自己喜怒哀懼等感情，而感情的表達(dá)不僅需要實(shí)詞，也需要虛詞。特別是表達(dá)一些難以言喻的復(fù)雜情感時(shí)，虛詞更是必不可少。比如杜甫的詩(shī)歌中就使用了“嗚呼”“同”“豈”“但”“從”等等。韓愈贊揚(yáng)并學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌，首先表現(xiàn)在虛詞的使用上。如：“決云中斷開(kāi)青天，咦，劍與我俱變化歸黃泉?！薄耙蜒稍?，嗟嗟乎鄙夫”，還有“耶、者、爾、豈、也”等，虛詞使詩(shī)歌于整齊中有變化，且運(yùn)用得好。虛詞的大量使用，改變了詩(shī)歌句式結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了散文化效果，同時(shí)有利于表達(dá)作者的豐富感情。其次，在句法上打亂節(jié)奏，在五、七言詩(shī)的基本句式里插入三、四言的短句，甚至可能是十字以上的長(zhǎng)句。如“乘風(fēng)振奮出六合，絕浮塵”“忽忽乎余未知生之為樂(lè)也，頭脫去而無(wú)因。”等等詩(shī)句，這些詩(shī)句的不對(duì)稱(chēng)感使詩(shī)歌打破常規(guī)，句式變化，避免了詩(shī)歌走向僵化的道路。同時(shí)，唐詩(shī)的基本句式絕大部分都是“二三式”，如“洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人?！薄奥尻?yáng)”對(duì)“江嶺”是名詞，“訪才人”對(duì)“作流人”是動(dòng)賓式。而韓愈詩(shī)多改變這種結(jié)構(gòu)，如“有窮者孟郊”(《薦士》)可以理解為一四式或者三二式；“使以歸期告”(《薦士》)是一三一的句式。最后，詩(shī)和文在韓愈之前有明顯的界限，所以韓愈試圖打破詩(shī)文疆界，最明顯的表現(xiàn)就是他用散文章法結(jié)構(gòu)來(lái)布局詩(shī)歌。這些詩(shī)歌主要集中在他的五七言長(zhǎng)篇古詩(shī)《南山》《謁衡岳廟遂宿岳題門(mén)樓》《山石》《薦士》等，都是將散文章法運(yùn)用到寫(xiě)山水游記詩(shī)中?！渡绞房梢哉f(shuō)是一首按時(shí)間順序?qū)懙脑?shī)歌游記，從黃昏到夜晚再到天明，記錄了其中的所見(jiàn)所聞，如芭蕉、蝙蝠、月光以及游歷后的所感。詩(shī)歌篇幅短小，但能做到一句一景。這樣的游記散文式詩(shī)歌，讓人眼前一亮，有親歷之感。受韓愈散文造句布局變化莫測(cè)，氣韻沉穩(wěn)深厚的影響，其詩(shī)在造語(yǔ)、結(jié)構(gòu)上也雄厚博大，不可捉摸。

(二)以議論入詩(shī)

韓愈之前的古人詩(shī)論中提及詩(shī)歌作用主要有兩種：“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”。以議論入詩(shī)就是在詩(shī)歌中發(fā)表議論從而闡明道理。韓愈之前的杜甫已經(jīng)有詩(shī)歌融入議論，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，詩(shī)人巧妙地將敘事、議論和抒情結(jié)合起來(lái)，和傳統(tǒng)的詩(shī)歌有了很大的差別，是杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的典型代表。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)積極學(xué)習(xí)杜甫以議論入詩(shī)的詩(shī)歌特色，如《調(diào)張籍》把李杜并舉，表達(dá)了對(duì)他們的仰慕之情，肯定了他們的藝術(shù)成就，贊成了他們雄奇壯美和浪漫的風(fēng)格。這首詩(shī)可以說(shuō)通篇都是議論，但當(dāng)我們讀它時(shí)并不枯燥，是因?yàn)樗炎h論作形象化、具體化的描寫(xiě)，使詩(shī)歌更具有感染力和說(shuō)服力。“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！痹~句從“萬(wàn)丈”增強(qiáng)氣勢(shì)來(lái)極力贊美李杜文章萬(wàn)古長(zhǎng)存；“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”中，“蚍蜉”是一種螞蟻，用螞蟻之“小”和大樹(shù)之“大”作對(duì)比，差異形象鮮明，具有強(qiáng)烈的論辯力量和諷刺意味，指出對(duì)李杜的優(yōu)劣評(píng)價(jià)和貶低毀謗都是白費(fèi)的。在《謝自然詩(shī)》中，他對(duì)人們驚嘆的奇女異事并不在意，并引用前代帝王之事來(lái)說(shuō)明不可信荒誕迷信的佛老神仙之事。全詩(shī)敘事、議論相結(jié)合，有理由據(jù)，以此來(lái)勸諫唐憲宗奉迎佛骨。顧嗣立評(píng)價(jià)此詩(shī)：“公排斥佛老，是生平得力處。此篇全以議論作詩(shī)，詞嚴(yán)義正，明目張膽?！对馈贰斗鸸潜怼分畞喴??！盵4]

總之，韓詩(shī)繼承李、杜詩(shī)風(fēng)，同時(shí)韓愈擁有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)不斷實(shí)踐，形成了其獨(dú)特的“奇崛瑰怪”的詩(shī)風(fēng)。韓愈用陌生化的語(yǔ)言、新奇的意象、以文為詩(shī)等方法讓其詩(shī)歌走出了與眾不同的“怪”“奇”之路，引領(lǐng)了中唐詩(shī)歌發(fā)展的新方向。