“一帶一路”視域下大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略

惠 燕，劉小燕

(徐州工程學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

隨著經(jīng)濟(jì)全球進(jìn)程的不斷加速，國(guó)家與國(guó)家、國(guó)家與地區(qū)、地區(qū)與地區(qū)之間形成了緊密的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。不僅是在經(jīng)濟(jì)方面，在文化、政治等多個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了更為深度的交流與融合。大學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中需要對(duì)這種全球化發(fā)展趨勢(shì)有所了解，并順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，提升自身能力。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全球化發(fā)展有著獨(dú)到的認(rèn)知和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略性眼光，“一帶一路”的提出正是出于全球化發(fā)展的考量，符合當(dāng)前全球發(fā)展的大趨勢(shì)?；凇耙粠б宦贰币曈?qū)Υ髮W(xué)生跨文化交際能力進(jìn)行提升，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生更好的樹立國(guó)際觀，強(qiáng)化自身思想建設(shè)，構(gòu)建更加開放、包容的文化視角。同時(shí)，在培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力過程中，傳統(tǒng)文化教育也是跨文化交際能力培養(yǎng)過程中不可或缺的一部分，通過傳統(tǒng)文化教育可以幫助當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華文化產(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定民族信仰，使其在國(guó)際化大環(huán)境中保持清醒、正確的認(rèn)知，更好的投入到國(guó)家的建設(shè)之中。

一、大學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀分析

2013年9月習(xí)近平主席提出“一帶一路”發(fā)展倡議，為中國(guó)未來國(guó)際化發(fā)展之路指明了方向，同時(shí)也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的騰飛給予了進(jìn)一步的推動(dòng)?！耙粠б宦贰背h加快了中國(guó)國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也為現(xiàn)代人才培養(yǎng)提出了更多的要求、帶來了更大的挑戰(zhàn)，需要有更多具備跨文化交際能力的優(yōu)秀人才投入到“一帶一路”建設(shè)中去。但通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行分析可以看到，現(xiàn)階段中國(guó)大學(xué)生的跨文化交際能力還存在較為明顯的缺陷和不足，因此，需要高等院校對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)問題給予關(guān)注，并構(gòu)建針對(duì)性的培養(yǎng)策略。具體而言，當(dāng)前大學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀包括以下幾個(gè)方面。

1.缺乏思想認(rèn)知，主動(dòng)意識(shí)不足

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生跨文化交際能力，需要學(xué)生在思想認(rèn)知上對(duì)跨文化交際能力有正確清晰的認(rèn)知，從主觀上愿意接受，并主動(dòng)參與到對(duì)外交流活動(dòng)之中。然而就現(xiàn)階段中國(guó)大學(xué)生而言，由于受到學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、思想觀念等多個(gè)方面的影響，很少有大學(xué)生能夠在思想上形成自我驅(qū)動(dòng)，自主尋求參與對(duì)外文化交流的機(jī)會(huì)，并且對(duì)學(xué)?；蛏鐣?huì)上組織的跨文化交流活動(dòng)關(guān)注度較低，興趣不足。通過與一些參與跨文化交流活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行溝通也可以發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生中真正出于自動(dòng)自發(fā)參與活動(dòng)的人數(shù)所占比例并不高，很多都是受到外部因素的影響，如學(xué)校的強(qiáng)制性要求，獲取學(xué)分等。通過對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深究，發(fā)現(xiàn)其背后的原因主要可以歸納為兩個(gè)方面：一方面是高校在教育教學(xué)過程中在該方面存在明顯的缺位，沒有及時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想觀念上的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使得很多大學(xué)生沒有意識(shí)到跨文化交際能力對(duì)自身發(fā)展的重要性，沒有站在全球化發(fā)展的大環(huán)境中對(duì)自身未來進(jìn)行思考；另一方面則是學(xué)校和社會(huì)中缺乏跨文化交流的環(huán)境，由于沒有良好的跨文化交流氛圍，使得學(xué)生很難真正地融入到跨文化交流活動(dòng)中去，由于過于陌生而難以激發(fā)學(xué)生參與的熱情和主動(dòng)性[1]。

2.知識(shí)儲(chǔ)備不足，缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)

跨文化交際能力需要學(xué)生有大量的外國(guó)文化知識(shí)儲(chǔ)備作為支撐，在進(jìn)行對(duì)外交流的過程中應(yīng)能夠熟悉對(duì)方的民族文化、國(guó)家歷史并有一定的語言基礎(chǔ)，而這些跨文化知識(shí)的獲取與儲(chǔ)備需要大學(xué)生從日常學(xué)習(xí)中進(jìn)行點(diǎn)滴的積累。但對(duì)于當(dāng)前大學(xué)教育課程設(shè)計(jì)而言，除了部分針對(duì)性專業(yè)，絕大多數(shù)專業(yè)在跨文化知識(shí)教育方面都存在不足，大學(xué)生很難在課堂上得到足夠的知識(shí)支撐，而依靠課下進(jìn)行學(xué)習(xí)一方面學(xué)生自主性偏低，自我學(xué)習(xí)在質(zhì)量和效率等方面都難以保障，另一方面則是當(dāng)前通過網(wǎng)絡(luò)等途徑獲取到的跨文化知識(shí)都相對(duì)松散，雖然知識(shí)量巨大，然而大學(xué)生卻很難在浩如煙海的知識(shí)之中進(jìn)行合理的選擇與學(xué)習(xí)，并不利于大學(xué)生形成較為系統(tǒng)的知識(shí)體系，在實(shí)際運(yùn)用過程中也難以發(fā)揮出指導(dǎo)性的作用。值得一提的是，在進(jìn)行跨文化能力培養(yǎng)的過程中，很多高校都僅僅重視了對(duì)外文化知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化在跨文化能力培養(yǎng)中的重要性，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化教學(xué)與跨文化能力培養(yǎng)之間產(chǎn)生割裂，難以幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識(shí)、跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面更進(jìn)一步的深化，與文化相關(guān)的教育教學(xué)多浮于淺表，很難滿足對(duì)外交際過中的實(shí)際需要[2]。

3.缺乏有效實(shí)踐，行為模式僵化

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，知識(shí)培養(yǎng)是基礎(chǔ)，但最終的目的仍在于實(shí)際的應(yīng)用，需要能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)技能在對(duì)外交際的過程中真正的應(yīng)用出來，并取得理想的效果。而現(xiàn)階段，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)僅僅停留在理論學(xué)習(xí)層面，學(xué)校以及社會(huì)能夠給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)極為有限，只有少部分學(xué)生可以有機(jī)會(huì)真正進(jìn)行對(duì)外交際活動(dòng)，而絕大多數(shù)學(xué)生日常與國(guó)外友人見面和溝通的概率都相對(duì)偏低。不僅如此，學(xué)生在參與對(duì)外交際活動(dòng)過程中也存在一些不足，如對(duì)外交際缺乏生活化，形式主義嚴(yán)重，行為模式僵化難以變通等。就現(xiàn)實(shí)意義而言，長(zhǎng)期以知識(shí)教學(xué)為主，重理論而輕實(shí)踐很難真正培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力。因此，高校在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理和創(chuàng)新，注重為學(xué)生尋求更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在實(shí)際應(yīng)用過程中找到自身不足，提升溝通技巧，靈活知識(shí)應(yīng)用[3]。

二、“一帶一路”視域下大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略

“一帶一路”提出后，全社會(huì)對(duì)跨文化交際能力的重視程度不斷加強(qiáng)，國(guó)際化意識(shí)、跨文化交際能力等已經(jīng)成為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀，基于“一帶一路”的發(fā)展需要，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校在大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)中的重要性，通過氛圍營(yíng)造、課程改革、教師隊(duì)伍提升、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育等，從多個(gè)方面入手對(duì)大學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)，讓大學(xué)生能夠在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都能得到有效的改善，在對(duì)外交往過程中能夠更自如、更靈活。

1.注重氛圍營(yíng)造，培養(yǎng)國(guó)際思維

校園文化對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的影響力，對(duì)校園文化進(jìn)行認(rèn)知需要從廣義的層面入手，其不僅包括物質(zhì)上的建設(shè)，還包括思想文明、價(jià)值觀念、規(guī)范文化等多個(gè)方面，大學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)需要與校園文化緊密結(jié)合，融入到校園文化的每個(gè)方面，通過跨文化交際氛圍的構(gòu)建，更好的幫助大學(xué)生構(gòu)建國(guó)際思維，提升交際能力。第一，高校在管理層面需對(duì)跨文化交際能力進(jìn)行客觀、正確的認(rèn)知，在校園文化建設(shè)過程中對(duì)該方面給予側(cè)重，有意識(shí)的營(yíng)造跨文化交際氛圍。在實(shí)際操作上，由學(xué)校牽頭構(gòu)建體系化培養(yǎng)課程，強(qiáng)化知識(shí)的橫縱交叉，基于實(shí)踐對(duì)理論課程進(jìn)行調(diào)整，強(qiáng)化相關(guān)課程設(shè)置的合理性，為大學(xué)生今后的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)，避免理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象的出現(xiàn)。第二，積極對(duì)外尋求國(guó)際化交往機(jī)會(huì)，通過創(chuàng)辦活動(dòng)的方式，激發(fā)學(xué)生的參與性，借助豐富的實(shí)踐活動(dòng)逐步幫助學(xué)生適應(yīng)國(guó)際化氛圍，形成國(guó)際化思維，在意識(shí)、知識(shí)、實(shí)踐積累等方面都得到大跨度的提升。第三，給學(xué)生創(chuàng)造更多了解、學(xué)習(xí)國(guó)際文化的機(jī)會(huì)，如舉辦對(duì)外文化交流會(huì)、組織中外文化展覽。除此之外，還可以對(duì)學(xué)校圖書館加以利用，在圖書館中設(shè)置國(guó)際文化閱讀區(qū)，讓學(xué)生可以通過閱讀的方式對(duì)國(guó)外文化有更加多元的了解和認(rèn)識(shí)[4]。第四，當(dāng)前高校在培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力過程中相對(duì)隨意，缺乏統(tǒng)一的制度規(guī)范，沒有一個(gè)明確的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致在對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)過程中，無法衡量培養(yǎng)工作是否到位，學(xué)生能力是否達(dá)標(biāo)，所以需要針對(duì)當(dāng)前“一帶一路”發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合“一帶一路”發(fā)展的真實(shí)需要，構(gòu)建一個(gè)健全、科學(xué)、明晰的跨文化交際人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能保障人才培養(yǎng)過程中的規(guī)范化、合理化，進(jìn)而推動(dòng)更多大學(xué)生跨文化交際能力的有效提升。

2.改革教師團(tuán)隊(duì)，引入外籍人才

教師在培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力過程中占據(jù)重要的位置，想要提升大學(xué)生的跨文化交際能力，必須先培養(yǎng)教師的跨文化交際能力及國(guó)際化意識(shí)。而通過對(duì)當(dāng)前高校教師的了解可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校教師具有國(guó)際化觀念，能夠靈活、自如進(jìn)行對(duì)外交往的相對(duì)較少，很多教師與大學(xué)生一樣并沒有過多對(duì)外交往經(jīng)歷，自身跨文化交際能力相對(duì)較弱，在這種情況下在跨文化交際方面自然不具備引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的條件。因此，高等院校在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力過程中，需要先對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)，只有提高教師隊(duì)伍的能力和素養(yǎng)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍的國(guó)際化意識(shí)，才能真正做好大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)工作。首先，學(xué)校要對(duì)當(dāng)前學(xué)校教師隊(duì)伍基本情況有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并針對(duì)當(dāng)前學(xué)校教師隊(duì)伍存在的問題制定出具有可行性的培養(yǎng)策略。一方面，學(xué)校要設(shè)置基礎(chǔ)的培訓(xùn)體系，幫助學(xué)校教師構(gòu)建國(guó)際意識(shí)，了解跨文化交際知識(shí)，在思想和能力上雙向提升；另一方面，學(xué)校要給教師提供走出去的機(jī)會(huì)，讓教師能夠真正融入到國(guó)際化的環(huán)境中，切實(shí)感受和理解跨文化交際，真正實(shí)現(xiàn)眼界、思想等多方面的飛躍。如與國(guó)外院校建立合作關(guān)系，師資交換，委派教師到國(guó)外進(jìn)修或?qū)W術(shù)交流等。其次，鼓勵(lì)在校教師除搞好日常教學(xué)工作外，積極尋找實(shí)踐機(jī)會(huì)，尤其對(duì)于國(guó)際性的活動(dòng)應(yīng)積極參與。一方面通過不斷參與國(guó)際性活動(dòng)提升自身跨文化交際能力，另一方面也能夠?yàn)閷W(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，潛移默化中影響學(xué)生的跨文化交際思維。最后，通過引入國(guó)外優(yōu)秀教育人才帶動(dòng)學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)。當(dāng)前很多院校已經(jīng)在該方面進(jìn)行了嘗試，聘請(qǐng)外籍教師在學(xué)校長(zhǎng)期執(zhí)教，但在資源利用上還有待提升，沒有深化國(guó)內(nèi)教師與外聘教師之間的溝通學(xué)習(xí)，在今后的工作過程中學(xué)校應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，并積極組織中外教師溝通交流，以深化對(duì)彼此文化的認(rèn)識(shí)與理解[5]。

3.堅(jiān)定思想信念，強(qiáng)化民族意識(shí)

在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際意識(shí)的同時(shí)，也要讓學(xué)生對(duì)民族意識(shí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間中很多人錯(cuò)誤地將國(guó)際化等同于“洋化”，一味地向國(guó)外看齊，甚至形成了崇洋媚外的思想。近年來，隨著精神文明建設(shè)的不斷提升，該方面的問題得到了有效的轉(zhuǎn)變，但在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)過程中該方面的問題仍不容松懈，高校在教育教學(xué)過程中，一方面要讓學(xué)生開闊視野，形成國(guó)際化的認(rèn)知；另一方面還要讓大學(xué)生對(duì)自己的民族文化有一個(gè)深入的了解，正確看待中外文化，構(gòu)建強(qiáng)大的民族自信，在對(duì)外交往的過程中能夠堅(jiān)定思想信念，正確地進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)。首先，重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，要讓學(xué)生在大學(xué)之中接觸到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解中華文化的博大精深，并從國(guó)際視角出發(fā)對(duì)中華文化進(jìn)行解讀，闡述中華文化在國(guó)際中的地位，在歷史長(zhǎng)河中的價(jià)值。其次，要將傳統(tǒng)文化引入校園，讓學(xué)生感受到“活”的文化，在接觸、實(shí)踐中形成更真實(shí)的感知。如學(xué)校可以鼓勵(lì)各種傳統(tǒng)文化社團(tuán)的建立，如漢服社、茶道社、剪紙社等，并且可以在校園中組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生有更多的參與感。最后，在學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感受的過程中，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義，讓其不僅僅是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳承者，同時(shí)在大學(xué)生登上國(guó)際舞臺(tái)，進(jìn)行跨文化交往過程中其還應(yīng)是中華文化的傳播者和推動(dòng)者，這才是培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的意義所在。

4.拓寬學(xué)習(xí)渠道，強(qiáng)化線上傳播

對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力進(jìn)行培養(yǎng)除了依靠學(xué)校的力量外，還要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，為大學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)實(shí)踐的渠道。當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，因此在培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力過程中要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行更為靈活、有效的應(yīng)用。首先，高校在自身官方平臺(tái)應(yīng)增加國(guó)際化的內(nèi)容，除了定期推送國(guó)際咨詢、國(guó)際文化知識(shí)等，還應(yīng)收集、整理跨文化交際活動(dòng)的機(jī)會(huì)定期公布在網(wǎng)絡(luò)上，為學(xué)生提供獲取實(shí)踐信息的渠道，由學(xué)校官方進(jìn)行篩選并發(fā)布。一方面能夠讓學(xué)生更快更便捷地獲取實(shí)踐信息，另一方面也能夠通過官方的篩選去除掉存在風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在最大限度內(nèi)保障學(xué)生的安全。其次，有效應(yīng)用自媒體，向大學(xué)生推送更多有別于書本的國(guó)際文化知識(shí)，通過圖文、視頻、音樂等方式，以便大學(xué)生能夠更加全面的對(duì)外國(guó)文化、風(fēng)土人情等進(jìn)行更加多元的認(rèn)知，這樣既能夠彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)上的不足，同時(shí)多元的、趣味的展現(xiàn)形式也能夠增加學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在跨文化交際能力方面得到更快的提升。需要重點(diǎn)提及的是，雖然線上傳播對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力有良好的推動(dòng)作用，但高校仍需對(duì)學(xué)生的上網(wǎng)規(guī)范和思想認(rèn)知有所關(guān)注，避免學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良思想文化的影響。

綜上所述，“一帶一路”的提出為中國(guó)未來的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的又一偉大突破，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)外文化交往的一次大跨步前行，對(duì)于中國(guó)進(jìn)一步融入國(guó)際社會(huì)，與世界各國(guó)建立更為緊密的聯(lián)系有著積極正向意義。當(dāng)前，隨著“一帶一路”發(fā)展的不斷深入，需要更多的優(yōu)秀人才投入到“一帶一路”的發(fā)展之中，而跨文化交際能力是“一帶一路”視域下人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此，需要從大學(xué)入手針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，為當(dāng)代大學(xué)生走入社會(huì)，融入全球大環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。