淺析新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫的影響

余 萍

新安畫派是影響明末清初乃至整個清代、民國時期的國畫重要畫派，在中國繪畫史上有著非常重要的地位。新安畫派不僅影響著中國畫，同時也對工藝美術(shù)產(chǎn)生了深刻影響，其中即包括山水瓷畫藝術(shù)。景德鎮(zhèn)與新安地區(qū)山水相連，來往密切，新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫的影響非常顯著，無論是在藝術(shù)風(fēng)格上，還是在思想精神上都具有突出影響，對于景德鎮(zhèn)山水瓷畫的發(fā)展與提升發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。

一、新安畫派影響景德鎮(zhèn)山水瓷畫的路徑

新安畫派是明末清初時期興起的國畫重要畫派之一，由于新安畫派主要畫家活躍于古徽州地區(qū)，即新安地區(qū)，故稱為新安畫派。由于清代徽商富甲天下，在徽商的支持下，新安畫派雖屬地域性畫派，但卻影響了整個清代畫壇，并對整個近代及至當(dāng)代中國畫壇都產(chǎn)生了非常深遠的影響。景德鎮(zhèn)緊鄰古徽州地區(qū)，與之山水相連，聯(lián)系緊密，在各方面都受到徽州的深刻影響，陶瓷繪畫也不例外。景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫類型豐富，山水瓷畫是其中的主要題材之一。自新安畫派興起以后，景德鎮(zhèn)山水瓷畫即受到新安畫派的巨大影響。新安畫派影響景德鎮(zhèn)山水瓷畫主要有以下兩條路徑。

1.傳播作品

景德鎮(zhèn)地處江西東北部地區(qū)，與古徽州地區(qū)在地理區(qū)位上緊密相連，自古居民之間來往頻繁。明清之際，善于經(jīng)商的徽州商人大量移民景德鎮(zhèn)，并形成了景德鎮(zhèn)三大行幫之一的徽幫。這些徽商普遍具有較高的文化素養(yǎng)，而新安畫派的山水畫作品則很可能被旅居景德鎮(zhèn)的徽商大量帶入景德鎮(zhèn)，并成為景德鎮(zhèn)山水瓷畫的創(chuàng)作藍本。明清之際的徽州有著非常發(fā)達的印刷業(yè)，大量新安畫派的山水畫作品被制作為書籍中的版畫插圖。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷畫素有效仿版畫作品的慣例，由于地理位置的近便，獲得徽州版畫是比較便利的，因而景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝人更多地是通過版畫作品來效仿新安畫派山水畫作品。

2、參與創(chuàng)作

旅居景德鎮(zhèn)的徽州籍人士數(shù)量非常多，由于徽州文風(fēng)鼎盛，徽州籍人大多具有文化素養(yǎng)，其中包括很多文人，在景德鎮(zhèn)主要從事商業(yè)及文化事業(yè)。陶瓷繪畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作活動，自然地吸引了眾多徽籍人士的加入，因此，在景德鎮(zhèn)瓷畫界中活躍著大量的徽籍畫家，其中有不少從事山水瓷畫創(chuàng)作活動。具有代表性的旅景徽籍山水瓷畫家如近代的程門、金品卿、汪友棠、汪大滄等，他們的作品秉承新安畫派風(fēng)格，并將新安畫派山水畫直接移植到瓷上。如今，新安畫派的后輩傳人仍然大量地活躍在景德鎮(zhèn)山水瓷畫界，繼續(xù)創(chuàng)作著富有濃郁新安畫派氣韻的山水瓷畫作品。

二、新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝術(shù)風(fēng)格的影響

新安畫派自明清之際興起后即對景德鎮(zhèn)山水瓷畫產(chǎn)生了深刻的影響，特別是在清末民國時期影響尤其顯著，直至今天，新安畫派的山水畫作品仍是景德鎮(zhèn)山水瓷畫界創(chuàng)作的重要藍本，來自黃山地區(qū)的徽籍人士仍在景德鎮(zhèn)山水瓷畫界占據(jù)著重要地位，對景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了長期而深刻的影響。

新安畫派自明末清初的弘仁始，代表性畫家眾多，其共同的特點是均擅長山水畫。新安畫派山水畫繼承了宋元文人畫家的衣缽，但又有所差異。新安畫派雖然也是表現(xiàn)江南山水，但并不局限于表現(xiàn)江南山水的秀美明艷，而是著力表現(xiàn)一種荒疏清冷的境界，具有濃厚的禪意，體現(xiàn)的是一種文人氣骨。受到新安畫派畫家程門的影響，清末時期，景德鎮(zhèn)山水瓷畫興起了一種新的瓷畫形式——淺絳彩山水瓷畫。程門開創(chuàng)的淺絳彩山水瓷畫是效仿文人山水畫的結(jié)果，其構(gòu)圖簡潔、設(shè)色淺淡，意境清幽，具有非常鮮明的新安畫派風(fēng)格，與新安畫派具有明顯的血脈聯(lián)系。民國時期的新粉彩山水瓷畫在藝術(shù)風(fēng)貌上傳承了淺絳彩山水瓷畫的遺風(fēng)，追求清淡冷峻的文人境界，同樣具有顯著的新安畫派風(fēng)格。當(dāng)代景德鎮(zhèn)山水瓷畫風(fēng)格多種多樣，但新安畫派風(fēng)格仍然是其多元化格局中的重要組成部分之一。

新安畫派是由同一地域畫家形成的，具有顯著的地域性特征。新安地區(qū)擁有非常著名的風(fēng)景名勝——黃山，新安畫派中的許多畫家以表現(xiàn)黃山為主，通過對黃山奇松、怪石、云海的描繪而營造出偉峻沉穩(wěn)、奇古秀逸的審美境界。景德鎮(zhèn)地區(qū)與新安地區(qū)山水相聯(lián)，其中很大一部分屬于黃山余脈。受新安畫派的影響，黃山題材在景德鎮(zhèn)山水瓷畫中占據(jù)了較大比例，不少景德鎮(zhèn)山水瓷畫家擅長表現(xiàn)黃山，并多有赴黃山寫生的經(jīng)歷?？梢哉f，對黃山的描繪實際上已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)山水瓷畫地域性特色的組成部分。

新安畫派山水畫家素有寫生傳統(tǒng)，以自然為師，“搜盡奇峰打草稿”，從而形成了各自不同的個性風(fēng)格。受新安畫派的影響，景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝術(shù)家也具有寫生的傳統(tǒng)，他們不僅表現(xiàn)地域性的山水風(fēng)光，足跡遍布全國各地。通過寫生，景德鎮(zhèn)山水瓷畫中的許多作品富有真實的大自然的氣息，氣韻生動、生機勃勃。

三、新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫思想精神的影響

新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫的影響不僅在于藝術(shù)風(fēng)格的影響，更重要的在于思想精神的影響，對于提升景德鎮(zhèn)山水瓷畫審美品位具有至關(guān)重要的作用。景德鎮(zhèn)舊屬浮梁，浮梁縣與新安地區(qū)文化同宗同源，語言、風(fēng)俗和內(nèi)在精神氣質(zhì)一致，屬于徽派文化的組成部分之一，因此，景德鎮(zhèn)山水瓷畫承繼新安畫派的思想精神特質(zhì)具有天然的人文基礎(chǔ)。

景德鎮(zhèn)山水瓷畫在明末之前發(fā)展非常緩慢，直至明代中早期，景德鎮(zhèn)山水瓷畫仍以“海浪仙山”題材為主導(dǎo)，充滿了吉祥如意的宗教氣息。而明末清初時，景德鎮(zhèn)山水瓷畫風(fēng)格大變，文人氣息濃郁的山水瓷畫風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)。明末清初受戰(zhàn)亂影響，新安畫派畫家隱逸民間，為避亂而入景德鎮(zhèn)者也必不在少數(shù)，因此，景德鎮(zhèn)山水瓷畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與此不無關(guān)系。

徽州地區(qū)雖地處偏遠，但卻是程朱理學(xué)的發(fā)源地，儒學(xué)昌盛，文化藝術(shù)充滿了文人氣息而非民間氣息。新安畫派的成員多高潔氣骨，具有非常濃厚的家國情懷，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、熱愛祖國的大好山河，并將這些精神氣質(zhì)注入到了山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中，將山水畫作為精神的寄托。受新安畫派的影響，景德鎮(zhèn)山水瓷畫中的許多作品也充滿了自然與家國情感，并以此為重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。如清末民國時期的景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝人，面對國家的分崩離析，他們將情感融注到山水瓷畫作品的創(chuàng)作當(dāng)中，并將充滿民族文化情懷的山水瓷畫作品作為對抗外來文化侵略的方式，使我們感受到濃郁的愛國情懷和民族氣節(jié)。如今，景德鎮(zhèn)山水瓷畫雖表現(xiàn)形式繁多，但民族精神與氣節(jié)依然是其最核心的內(nèi)在品質(zhì)，并以此提升作品的思想品位。

新安畫派所處地區(qū)山高林密，擁有非常好的自然生態(tài)環(huán)境，新安畫派山水畫即依托于此而形成發(fā)展，自然生態(tài)觀念是其潛在的核心思想理念之一。儒家文人素來講求“天人合一”的境界，而新安畫派則將此境界充分地融入到了作品當(dāng)中，與自然生態(tài)觀念不謀而合。景德鎮(zhèn)同樣擁有良好的自然生態(tài)環(huán)境，“天人合一”的境界也正是景德鎮(zhèn)山水瓷畫所追求的核心境界，與新安畫派的影響顯然不無關(guān)系。

四、結(jié)語

新安畫派不僅僅是地域性畫派，也是中國畫的代表性畫派，是傳統(tǒng)民族文化精髓的重要組成部分。新安畫派對景德鎮(zhèn)山水瓷畫產(chǎn)生了深刻的影響，并成為明末以后景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)山水瓷畫的內(nèi)在精神與靈魂。如今，景德鎮(zhèn)山水瓷畫風(fēng)格多樣，多姿多彩，但傳統(tǒng)的根基不能丟棄。當(dāng)代景德鎮(zhèn)山水瓷畫藝術(shù)家仍繼續(xù)傳承并弘揚新安畫派傳統(tǒng)，保持鮮明的民族審美和地域?qū)徝捞厣?/p>