基于服裝產(chǎn)業(yè)鏈的紡織類非遺文化保護(hù)和傳承

韓馨嫻

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

現(xiàn)階段，我國(guó)認(rèn)定的紡織類非遺高達(dá)93項(xiàng)，省市級(jí)區(qū)域內(nèi)的紡織類非遺更是數(shù)不勝數(shù)。然而，我國(guó)的非遺保護(hù)和傳承雖然取得了一些成績(jī)，但是整體情況仍然不算樂觀。本研究結(jié)合非遺保護(hù)現(xiàn)狀，在服裝產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，探索如何利用服裝產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)紡織類非遺文化進(jìn)行良好的傳承與保護(hù)，強(qiáng)調(diào)在傳承的過程中保持本心，以非遺為核心，建立產(chǎn)業(yè)集群和相應(yīng)的非遺品牌，利用服裝產(chǎn)業(yè)鏈的復(fù)雜性推動(dòng)紡織類非遺文化的保護(hù)與傳承。

1 基于服裝產(chǎn)業(yè)鏈傳承與保護(hù)紡織類非遺文化的原則

服裝產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，由多重環(huán)節(jié)相配合組成。我國(guó)在服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，擁有相對(duì)完整的不同規(guī)格的產(chǎn)業(yè)集群，為非遺文化的保護(hù)與傳承提供了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。但是，科技的發(fā)展使服裝產(chǎn)業(yè)越來越依賴現(xiàn)代設(shè)備及技術(shù)，嚴(yán)重影響了非遺文化的傳承?；诜b產(chǎn)業(yè)鏈傳承與保護(hù)紡織類非遺文化需遵循以下原則[1]。

1.1 保持非遺的本真性

紡織類非遺文化最重要的特質(zhì)為本真性，也就是說非遺文化是真實(shí)的、原本就存在的，而不是虛假的，有著神圣不可褻瀆的意義。因此，紡織類非遺文化強(qiáng)調(diào)手工、原始素材以及制作過程中的特色和工藝，要保持原本的色彩，不改變?nèi)魏渭?xì)節(jié)與整體結(jié)構(gòu)。在服裝生產(chǎn)工作中融入紡織類非遺文化，需要重點(diǎn)觀察與思考紡織類非遺文化自身?yè)碛械孽r明特征，不能對(duì)其增加任何新元素及內(nèi)容。

1.2 凸顯非遺的價(jià)值性

每一項(xiàng)非遺文化都有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，其內(nèi)涵是伴隨著歷史的發(fā)展及傳承積累下來的[2]。從我國(guó)少數(shù)民族的藝術(shù)與審美中能看出，我國(guó)紡織類非遺文化表達(dá)了人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感悟。服裝產(chǎn)業(yè)鏈與紡織類非遺文化的相交相融凸顯了非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。此外，對(duì)非遺的保護(hù)與傳承還體現(xiàn)了教育價(jià)值，引導(dǎo)人們樹立保護(hù)和傳承非遺文化的意識(shí)。

1.3 重視非遺資源的整合性

資源的整合主要采用系統(tǒng)性的思維方式，將零散或獨(dú)立存在的要素連接起來，實(shí)現(xiàn)相互融合和滲透，讓非遺資源最大限度地發(fā)揮作用。但是，當(dāng)下的研究和實(shí)踐多以某一地區(qū)或某一類非遺作為研究對(duì)象，很少對(duì)資源進(jìn)行整合研究。因此，本研究從服裝產(chǎn)業(yè)鏈的角度出發(fā)，對(duì)紡織類非遺文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，主要強(qiáng)調(diào)整合及利用各類非遺資源[2]。

1.4 強(qiáng)調(diào)非遺傳承人的重要性

對(duì)紡織類非遺文化的保護(hù)，最主要的就是對(duì)非遺文化傳承人的保護(hù)，才能從根源上使非遺文化得到有效保護(hù)，因?yàn)榉沁z文化傳承人對(duì)非遺文化了如指掌。保護(hù)好非遺文化傳承人是一項(xiàng)艱巨的重要任務(wù)，能使非遺文化以活態(tài)的形式得到保護(hù)和傳承。

2 服裝產(chǎn)業(yè)鏈下紡織類非遺文化的保護(hù)和傳承策略

2.1 紡織類非遺文化的保護(hù)策略

2.1.1 強(qiáng)化政府管理，完善專業(yè)機(jī)構(gòu)及法律法規(guī)的建設(shè)

政府要加強(qiáng)管理，充分發(fā)揮政府在非遺文化保護(hù)與傳承過程中的主導(dǎo)作用。通過部門之間的協(xié)調(diào)和布局，建立一體化保護(hù)性機(jī)構(gòu)，提高紡織類非遺文化保護(hù)協(xié)調(diào)性和合理性。同時(shí)，還要制定及完善相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)紡織類非遺保護(hù)的立法工作，在法律與管理層面對(duì)紡織類非遺文化的保護(hù)予以重要支持。

2.1.2 加強(qiáng)學(xué)術(shù)保護(hù)，注重專業(yè)人才培養(yǎng)

學(xué)術(shù)保護(hù)和學(xué)者的保護(hù)是非遺文化保護(hù)的重要內(nèi)容，只有學(xué)術(shù)的支撐，才能讓紡織類非遺保護(hù)工作更加順利，促進(jìn)保護(hù)工作的深入發(fā)展。對(duì)紡織類非遺文化人才的保護(hù)是工作的重點(diǎn)，是決定保護(hù)是否有效的關(guān)鍵因素。要制定一系列扶持政策，吸引具有優(yōu)秀管理能力和豐富保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，使其深度參與紡織類非遺文化的保護(hù)工作，推動(dòng)紡織類非遺文化持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新?？梢栽诩徔椥袠I(yè)人才開發(fā)的目錄上構(gòu)建并充實(shí)非遺文化保護(hù)人員隊(duì)伍，增強(qiáng)非遺文化保護(hù)人員的專業(yè)能力，提高非遺文化保護(hù)的實(shí)力，助力非遺文化事業(yè)的健康發(fā)展。

2.1.3 注重靜態(tài)及活態(tài)保護(hù)

靜態(tài)保護(hù)主要是建立與紡織類非遺文化相關(guān)的資料庫(kù)、博物館等，并利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，將紡織服飾歷史文化和現(xiàn)代紡織服飾文化的內(nèi)容錄制下來，制成電子檔案資料，存檔于大數(shù)據(jù)信息庫(kù)內(nèi)，以靜態(tài)的形式將非遺文化對(duì)外展示。對(duì)紡織類非遺文化的活態(tài)保護(hù)是為了讓非遺文化得到全方位、多維度、深層次的保護(hù)與傳承[3]，并隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

2.2 紡織類非遺文化的傳承策略

2.2.1 材料的選用要體現(xiàn)非遺的生態(tài)性

原料指的是服裝的面料及里料，要遵循紡織類非遺的選材、工藝及技術(shù)，呈現(xiàn)非遺的價(jià)值。首先，在原料的加工環(huán)節(jié)，將紡織類技藝引入服裝產(chǎn)業(yè)鏈中，以原始的工藝技術(shù)制作材料。此外，加工工具、文物造型、組織結(jié)構(gòu)以及織造過程等都不能改變?cè)硷L(fēng)格，也不能改變?nèi)魏涡揎棧纱诵纬煞b產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的原輔料。這些原材料因?yàn)楸旧硭哂械奶烊弧⑸鷳B(tài)和環(huán)保等特點(diǎn)，能讓服裝產(chǎn)品擁有更獨(dú)特的原創(chuàng)風(fēng)格。其次，要想拓展原輔料的適用范圍，還可以根據(jù)不同的構(gòu)件對(duì)其進(jìn)行蠟染、扎染等，同時(shí)融入非遺工藝，使染、繡手工藝非遺項(xiàng)目與紡織類非遺相結(jié)合，確保紡織類非遺的生態(tài)性。

2.2.2 在非遺的原初性上進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品研發(fā)

一件產(chǎn)品的整體風(fēng)格源于其設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師需要了解非遺文化的發(fā)展過程、生產(chǎn)工藝細(xì)節(jié)和審美、藝術(shù)及工藝價(jià)值等，吸取其中的精華，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。設(shè)計(jì)師還可以借鑒非遺文化獨(dú)有的民族性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有本真性、獨(dú)特性的民族化主題產(chǎn)品，展現(xiàn)我國(guó)傳承幾千年的手工藝技術(shù)的魅力。非遺文化擁有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，一般的設(shè)計(jì)師對(duì)其研究相對(duì)較少，需要傳承人的設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以保留非遺文化的原初性，同時(shí)為紡織類非遺文化的可持續(xù)發(fā)展開拓空間。因此，不了解非遺文化的設(shè)計(jì)師可以邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任設(shè)計(jì)顧問，在其指導(dǎo)下完成產(chǎn)品及工藝的設(shè)計(jì)方案，避免和非遺原初性相悖。

2.2.3 非遺手工特色對(duì)生產(chǎn)加工的重要性

生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)決定了紡織類非遺文化在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中傳承的重要性。隨著科技的發(fā)展，大多數(shù)服裝在生產(chǎn)過程中都運(yùn)用了現(xiàn)代化的機(jī)器和其他硬件，有悖于非遺的手工特質(zhì)。生產(chǎn)人員熟悉非遺工藝、認(rèn)真學(xué)習(xí)其細(xì)節(jié)，是在生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)中傳承非遺工藝必不可少的條件。首先，生產(chǎn)人員應(yīng)全面了解服裝部件、掌握組合拼接技術(shù)和紡織類傳統(tǒng)工藝對(duì)服裝的處理方法，高度重視裁剪、縫制以及裝飾過程的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)非遺的藝術(shù)及工藝價(jià)值。其次，要依托手工作坊及高級(jí)定制工作室完成飾品的加工及裝飾，保障非遺工藝的質(zhì)量，有效留存非遺的本真性，推動(dòng)非遺文化的推廣及傳播。

2.2.4 非遺文化的民族性有助于營(yíng)銷推廣

營(yíng)銷推廣作為紡織類非遺取得經(jīng)濟(jì)效益的重要環(huán)節(jié)，只有找到最佳的定位和市場(chǎng)策略，才能使非遺文化深入消費(fèi)者群體、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，進(jìn)而更好地傳承。紡織類非遺文化的特點(diǎn)包括地域文化性、活態(tài)性、本真性、生態(tài)性等，都能成為品牌的定位。根據(jù)市場(chǎng)需求，將其分為生態(tài)環(huán)保、民族特質(zhì)、歷史文化3個(gè)方面。在營(yíng)銷策略上，實(shí)施不放棄小眾基礎(chǔ)市場(chǎng)、逐漸進(jìn)行批量定制生產(chǎn)、慢慢擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的三步走戰(zhàn)略，認(rèn)識(shí)到這3類市場(chǎng)的強(qiáng)大潛力，高度重視設(shè)計(jì)質(zhì)量、品質(zhì)及獨(dú)特性，為非遺產(chǎn)品定位提供保障。同時(shí)，在傳播和推廣中要通過舉辦非遺講座、博物館展覽等手段提升消費(fèi)者對(duì)非遺的認(rèn)可度，推動(dòng)消費(fèi)者將欣賞尊重轉(zhuǎn)化為消費(fèi)，促進(jìn)非遺市場(chǎng)的發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

紡織類非遺文化作為我國(guó)寶貴的財(cái)富，不僅在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮著舉足輕重的作用，還在非遺文化可持續(xù)發(fā)展中起到關(guān)鍵作用，因此，要最大限度地實(shí)現(xiàn)紡織類非遺文化在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中的保護(hù)與傳承。