新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派
——論習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述的鮮明特征

■ 孫 克 賀喜焱

中華民族具有綿延不斷的五千年文明史，創(chuàng)造了博大精深、歷久彌新的中華文化，為后世留下了燦若星辰的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，不僅見證了恢弘壯麗的歷史進(jìn)程，更成為融入民族血脈的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，是中華民族在新時(shí)代偉大征程中的精神動(dòng)力。

我們黨和國家一直高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，文化遺產(chǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性愈加凸顯。習(xí)近平熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為堅(jiān)定的馬克思主義者，始終堅(jiān)持馬克思主義文化觀，滿懷熱情地關(guān)注、不遺余力地弘揚(yáng)、身體力行地推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，對(duì)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)發(fā)揮了重要理論指導(dǎo)作用。①參見中國文物學(xué)會(huì)：《要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)文化遺產(chǎn)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)一系列重要指示精神》，《中國文物科學(xué)研究》2015 年第1 期。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述，是我們黨文化遺產(chǎn)理論的新發(fā)展，是總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀理論成果，為新時(shí)代中國文化遺產(chǎn)工作和建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了科學(xué)指南，凸顯出中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

一、中國特色：深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出中華民族的博大智慧，是中華民族的根脈。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述，無不透露出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義，也為我們指明了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的方向。

“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，新時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)和社會(huì)文化建設(shè)，正是立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，這是我們民族基本文化立場(chǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)?！拔覀兩鸀橹袊?，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！雹凇吨袊擞歇?dú)特的精神世界（習(xí)近平講故事）》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2019 年10 月31 日第05 版。中華民族幾千年的歷史發(fā)展昭示我們，文化昌盛是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會(huì)發(fā)展的重要依托，優(yōu)秀思想、道德和理念作為傳統(tǒng)文化精華，歷經(jīng)千百年仍然具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，特別是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展之后，更體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的鮮明品格。2013 年8 月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！眹业姆睒s發(fā)展和長(zhǎng)治久安，文化的力量至關(guān)重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造新時(shí)代文化生態(tài)、增強(qiáng)民眾文化自覺和文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。我們必須認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，旗幟鮮明地弘揚(yáng)、積極主動(dòng)地推進(jìn)、大張旗鼓地建設(shè)人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

對(duì)待先輩留下的文化遺產(chǎn)，習(xí)近平堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干：其一，重視中華經(jīng)典和人文古跡，通古而知今，能夠正確而深刻地認(rèn)知文化遺產(chǎn)的歷史和時(shí)代價(jià)值；其二，在工作實(shí)踐中不遺余力地宣傳、弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“學(xué)思踐悟”的統(tǒng)一。根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非一味固守，而是要發(fā)揚(yáng)中華民族開放包容的思想精髓，同時(shí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原則方法，用科學(xué)、系統(tǒng)、全面的觀點(diǎn)看待文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展。一方面，我們必須正確對(duì)待民族文化和外來文化，在對(duì)本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)旗幟鮮明地繼承、不遺余力地實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，對(duì)其他國家和民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中符合社會(huì)主義文化建設(shè)需要的，要交流互鑒，兼收并蓄；另一方面，民族文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的民族精神，要深刻挖掘，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)其與新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化基因?yàn)樾聲r(shí)代文化繁榮發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化遺產(chǎn)互為表里，要繁榮民族文化、增強(qiáng)文化自信，就必須加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和有效利用。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述，凸顯其深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，具有鮮明的中國特色和豐厚的文化底蘊(yùn)。黨的十八大以來，黨和國家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的深刻哲理進(jìn)行深入的理解并加以運(yùn)用，使之為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮更大作用。同時(shí)，賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出中國，走向世界。

二、中國風(fēng)格：凸顯理論引領(lǐng)與實(shí)踐探索、保護(hù)優(yōu)先與傳承發(fā)展的兩個(gè)統(tǒng)一

習(xí)近平高度重視文化遺產(chǎn)工作，其文化遺產(chǎn)重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，繼承和弘揚(yáng)了我們黨關(guān)于文化遺產(chǎn)的豐碩成果，大力推動(dòng)了中國文化遺產(chǎn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐工作深入開展。新時(shí)代的中國文化遺產(chǎn)保護(hù)，正是以科學(xué)的理論為引領(lǐng)，同時(shí)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，將保護(hù)優(yōu)先和傳承發(fā)展融匯其中，探索出獨(dú)具中國風(fēng)格的文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展之路。

（一）理論引領(lǐng)與實(shí)踐探索相統(tǒng)一

知與行、理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，是中華民族在歷史長(zhǎng)河和革命建設(shè)中探索并深刻認(rèn)知的重大問題。對(duì)這個(gè)問題的科學(xué)認(rèn)知和探索形成的系列科學(xué)思想，體現(xiàn)出中華智慧與馬克思主義中國化的有機(jī)融通，并成為新時(shí)代我國文化遺產(chǎn)工作的思想引領(lǐng)和實(shí)踐指針。

一方面，新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)需要科學(xué)理論的引領(lǐng)，這集中體現(xiàn)在習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述中。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述堅(jiān)持唯物、科學(xué)、辯證的馬克思主義文化觀，在前人基礎(chǔ)上繼承發(fā)展，成為其治國理政思想的重要組成部分，凸顯馬克思主義的優(yōu)秀理論品格和中華民族的智慧光芒。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述為新時(shí)代文化遺產(chǎn)工作深入開展提供了理論指南，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，在繼承中國特色社會(huì)主義文化理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和我們最深厚文化軟實(shí)力的科學(xué)論斷；其二，堅(jiān)持以人民為中心的基本導(dǎo)向，重視人民群眾的根本利益，將文化遺產(chǎn)工作目標(biāo)設(shè)定為滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；其三，通過加強(qiáng)文物的保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承發(fā)展，繁榮民族文化，增強(qiáng)文化自覺、文化自信和民族凝聚力。

另一方面，新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷深化提升。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述源于實(shí)踐、高于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，是在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中形成的，本身就體現(xiàn)出“知行合一”的實(shí)踐品格。其一，習(xí)近平歷來重視并扎根中國文化遺產(chǎn)工作，在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新思路，推動(dòng)我國文化遺產(chǎn)實(shí)踐深入發(fā)展，其思想也在實(shí)踐過程中進(jìn)一步得到驗(yàn)證和完善。如對(duì)于革命文化遺產(chǎn)，習(xí)近平認(rèn)為不能僅僅保護(hù)起來，更要把革命文化遺產(chǎn)融入新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中去，作為開展愛國主義和黨性教育的生動(dòng)教材，充分展現(xiàn)其中蘊(yùn)含著的豐富政治智慧和革命道德。其二，文化遺產(chǎn)看似是歷史，但絕不只是過去的事，看似是文化，但又事關(guān)社會(huì)、國家、民族發(fā)展大局。文化遺產(chǎn)工作中必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，用全面的視角來看問題，特別是文化遺產(chǎn)在實(shí)踐中要積極融入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，服務(wù)國家、區(qū)域和全球發(fā)展戰(zhàn)略。其三，文化遺產(chǎn)工作不是僵化和固定不變的，必須用發(fā)展的眼光來看待，工作中一定要抓重點(diǎn)，分清主次矛盾，解決好新時(shí)代面臨的關(guān)鍵問題，以人民需要為根本，致力于中國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)。

（二）保護(hù)優(yōu)先與傳承發(fā)展相統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。”①《習(xí)近平與中國文化遺產(chǎn)保護(hù)》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2020 年5 月19 日第07 版。同時(shí)，保護(hù)和發(fā)展事實(shí)上并不是截然對(duì)立的，需要用馬克思主義科學(xué)的方法對(duì)待文化遺產(chǎn)，將保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來。②參見許夢(mèng)媛：《習(xí)近平的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀研究》，《中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2018 年第6 期。因此，我們必須始終堅(jiān)持文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先與傳承發(fā)展相統(tǒng)一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展，為其注入新的時(shí)代內(nèi)容，并不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式方法，充分實(shí)現(xiàn)文化效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的豐收。

一方面，保護(hù)是前提，文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)利用必須建立在保護(hù)基礎(chǔ)上，保留中華文化底色和民族文化特色，保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性，堅(jiān)決杜絕破壞性開發(fā)、建設(shè)性破壞現(xiàn)象的發(fā)生。如古建筑保護(hù)中，要堅(jiān)持真實(shí)性和原初性，要堅(jiān)持“修舊如舊，保留原貌，防止建設(shè)性破壞”，切不可以保護(hù)之名行破壞之事。2014 年2 月，習(xí)近平在北京考察時(shí)就指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”在2015 年12 月的中央城市工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)北京作為世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，將城市遺產(chǎn)保護(hù)融入現(xiàn)代化建設(shè)中。保護(hù)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化建設(shè)是辯證統(tǒng)一的，堅(jiān)持文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先有利于充分展現(xiàn)我國的文化底蘊(yùn)和民族特色，增強(qiáng)文化自信。在城市開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，決不能盲目拆掉古建筑，破壞文化生態(tài)，否則就會(huì)割斷文化根脈，使城市失去生命力。

另一方面，保護(hù)是手段，利用是目的，必須合理利用，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的“兩創(chuàng)”。為了保護(hù)而保護(hù)，只求保護(hù)而不能合理利用，則文化遺產(chǎn)保護(hù)將難以為繼且毫無意義。文化遺產(chǎn)要在保護(hù)中發(fā)展，意味著要在不破壞的前提下對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的開發(fā)與利用。單純保護(hù)非良策，在保護(hù)中對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才是最好的選擇。2014 年，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部演講時(shí)指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！雹邸丁耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面”（習(xí)近平講故事）》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2019 年8 月15 日第05 版。對(duì)此，習(xí)近平提出要推動(dòng)創(chuàng)新、求實(shí)、發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持真實(shí)性保護(hù)、整體性保護(hù)與發(fā)展中保護(hù)相統(tǒng)一，走出一條符合中國社會(huì)發(fā)展的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路。我們需要吸收前人傳承下來的文化精華，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這不僅對(duì)于歷史繼承有重要作用，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的文化發(fā)展更具有重要價(jià)值。

三、中國氣派：立足中國，面向世界，彰顯歷史、現(xiàn)實(shí)與未來三個(gè)維度

“在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。”①習(xí)近平：《建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》，《求是》2020 年第23 期。習(xí)近平認(rèn)為，文化遺產(chǎn)是民族的，也是世界的，既有歷史的厚度，又有現(xiàn)實(shí)的廣度，還有未來的延展度。文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展，是人類文化命運(yùn)共同體的發(fā)展旨向和共同追尋，對(duì)于人類歷史、現(xiàn)實(shí)和未來具有重要意義。

（一）文化遺產(chǎn)的民族屬性與世界價(jià)值

中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要立足國情，新時(shí)代中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展，更要立足中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，服務(wù)于人民群眾對(duì)美好生活的追求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交互融合，真正做到“見人見物見生活”，服務(wù)于民、造福于民。當(dāng)今社會(huì)，民眾對(duì)旅游需求的層次不斷提升，文化遺產(chǎn)在旅游領(lǐng)域特別是民俗文化旅游方面具有重要價(jià)值。因此，就需要以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓廣大人民在領(lǐng)略中華文化遺產(chǎn)博大恢弘中感悟遺產(chǎn)之真、文化之美、中華之魂。

同時(shí)，民族的才是世界的，為此習(xí)近平倡導(dǎo)要為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)出中國聲音，貢獻(xiàn)中國智慧。新時(shí)代中國文化遺產(chǎn)理論和實(shí)踐的不斷深化，也凸顯出全球化背景下的中華民族的文化擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平提出，中華民族博大精深的文化遺產(chǎn)要“走出去”“努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，這是立足現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展與人類命運(yùn)共同體的時(shí)代趨勢(shì)，我們必須“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”②習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國》，《求是》2019 年第12 期。。

（二）文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來維度

1.歷史維度

歷史是民族文化現(xiàn)代傳承的一個(gè)基本思考維度。文化遺產(chǎn)是中華民族在歷史長(zhǎng)河中積累下來的文化成果，是中華民族的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造偉力，承載著中華民族的偉大精神，保護(hù)并利用好這些文化遺產(chǎn)，對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的意義。文化遺產(chǎn)是留存民族記憶、傳承民族精神、增進(jìn)民族共識(shí)、凝聚民族力量的載體，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承過程也是延續(xù)歷史文脈的過程。大多數(shù)歷史記憶都是借助文物、民俗等文化遺產(chǎn)而世代傳承，借助文化遺產(chǎn)這一載體，后世得以了解前人的生存樣態(tài)和思想精髓，追尋民族文化發(fā)展脈絡(luò)，不僅對(duì)個(gè)體成員的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要影響，對(duì)國家和民族文化的發(fā)展乃至世界文明傳播也具有非凡意義。

保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)對(duì)于保留歷史記憶、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展意義重大。在歷史語境下探討文化的傳承，實(shí)際上是堅(jiān)持整體觀的問題視野，有利于民族文化現(xiàn)代傳承中的各種問題得到更加客觀理性的結(jié)論，有助于確保民族文化現(xiàn)代傳承基本方向的正確性。例如，保護(hù)傳承紅色革命文化遺跡能夠?yàn)殚_展愛國主義和黨性教育提供生動(dòng)教材，通過參觀黨的歷史遺跡，學(xué)習(xí)黨的輝煌歷史，能夠使黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)自信”，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，有利于永葆中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。①參見時(shí)玉柱：《習(xí)近平文化遺產(chǎn)保護(hù)利用思想探析》，《山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2017 年第4 期。

2.現(xiàn)實(shí)維度

文化遺產(chǎn)的生命力，最大程度地在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中得到彰顯。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于中華民族文化發(fā)展本身，對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)、教育、民生等各個(gè)領(lǐng)域也具有重大價(jià)值。

其一，文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承是一種豐富的人生體驗(yàn)，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，增強(qiáng)人民的文化自覺和文化自信。例如，人們?cè)谛蕾p文物展品的過程中，可以領(lǐng)略中華文化悠久而獨(dú)特的魅力，在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，提升自身的文化素養(yǎng)和民族認(rèn)同感。

其二，合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，有助于帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，完善公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活水平改善。如文物保護(hù)與修繕工作，既可以創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)崗位，又能夠提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)產(chǎn)品，還可以借助文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化旅游業(yè)。

其三，文化遺產(chǎn)中的某些元素對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至科技等各領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，也具有重要的借鑒意義。文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承能夠?yàn)榭缃缛诤系膭?chuàng)作者們提供豐厚的資源，近年來如火如荼的博物館文創(chuàng)、“非遺+”就是其中的典型代表。

3.未來維度

歷史、現(xiàn)實(shí)和未來是相通的，新時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)以歷史為依托，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以未來為指向。“歷史照亮未來，征程未有窮期”，傳承歷史才能明晰前進(jìn)方向，開創(chuàng)輝煌未來。無論對(duì)于國家還是個(gè)體，文化遺產(chǎn)都是祖先留給我們的值得珍視、保護(hù)和傳承的財(cái)富。

展望未來，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和持續(xù)繁榮，必須以承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的文化遺產(chǎn)為重要依托。2014 年2月，習(xí)近平在北京市考察工作時(shí)指出：“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人?！蔽幕z產(chǎn)以無聲的訴說告訴世人，只有了解歷史才能增長(zhǎng)智慧、珍惜現(xiàn)在，也只有了解歷史，才能謀劃明天、展望未來。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義、重要的現(xiàn)實(shí)意義，更對(duì)未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展意義重大。

結(jié)語

中國是世界文明古國，燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)不僅見證了中國悠久的歷史，更是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心要素，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐，是新時(shí)代提升中國文化軟實(shí)力的重要資源。習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述堅(jiān)持馬克思主義理論品格，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根和魂，強(qiáng)調(diào)立足國情，立足人民群眾對(duì)美好生活的追求，創(chuàng)新性地建構(gòu)起適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論體系。中國文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，在習(xí)近平文化遺產(chǎn)重要論述指引下，正走出一條具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的理論道路和實(shí)踐道路，彰顯中華民族偉大的文化生命力和創(chuàng)造力。