傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合的趨勢(shì)探究*
——兼論傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代發(fā)展傳播方式

韓鈺越

本文并非將傳統(tǒng)音樂(lè)概念單純限制于各地區(qū)的民族音樂(lè)，而是將具有一定年代感以及特殊創(chuàng)作背景下的音樂(lè)都看作傳統(tǒng)音樂(lè)，之后在此基礎(chǔ)上研究當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)傳唱過(guò)程中的問(wèn)題，并提出針對(duì)這類問(wèn)題的解決方法，讓傳統(tǒng)音樂(lè)可以在新的機(jī)遇和環(huán)境下更好發(fā)展。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代化發(fā)展與傳播現(xiàn)狀

（一）傳播方法問(wèn)題

當(dāng)前的傳統(tǒng)音樂(lè)傳播形式上，基本通過(guò)各類網(wǎng)絡(luò)播放器以及唱片出售，但是一些傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)播放器內(nèi)甚至處于收費(fèi)狀態(tài)，我國(guó)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)民眾在聽(tīng)取音樂(lè)時(shí)，通常對(duì)于收費(fèi)狀態(tài)下的傳統(tǒng)音樂(lè)，一方面本身對(duì)這類音樂(lè)就不具有熱情，因?yàn)檫@類音樂(lè)的宣傳力度不足，另一方面大量民眾習(xí)慣了聽(tīng)歌不收費(fèi)，在這一思想的進(jìn)一步作用下，傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂(lè)傳唱水平和傳唱熱度進(jìn)一步下降，所以當(dāng)前由于民眾的思想作祟，同時(shí)播放器本身為了經(jīng)濟(jì)收益不擇手段，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)難以順應(yīng)民眾的需求。

（二）受眾吸引問(wèn)題

在傳統(tǒng)音樂(lè)的傳唱過(guò)程，只有青少年群體對(duì)這類音樂(lè)具有更高興趣時(shí)，才可以獲得源源不斷的受眾，但是在當(dāng)前的傳統(tǒng)音樂(lè)傳遞過(guò)程，發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾存在明顯的割裂問(wèn)題[1]。老年群體為對(duì)各類傳統(tǒng)音樂(lè)有更豐富的知識(shí)而沾沾自喜，年輕觀眾本身在這類思想的作用和影響下，就很難對(duì)老年觀眾的認(rèn)知產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)審美有一定要求，當(dāng)前并非所有年輕受眾都具備該能力，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)難以真正吸引年輕受眾，這兩個(gè)因素的共同作用，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾中年輕觀眾的比例極低，這顯然不是現(xiàn)代化發(fā)展中的一個(gè)正確現(xiàn)象。

（三）文化交流問(wèn)題

藝術(shù)本身實(shí)際上都具有融合性和貫穿性，比如對(duì)于相聲，就集合了多種傳統(tǒng)音樂(lè)形式，但是對(duì)于我國(guó)境內(nèi)的傳統(tǒng)歌曲來(lái)說(shuō)，實(shí)際上其屬于一種“圈地自萌”式的狀態(tài)，大量民眾本身并不了解傳統(tǒng)音樂(lè)具有多么優(yōu)秀的特點(diǎn)和多么豐富的情感，而是認(rèn)為自身了解并且會(huì)哼唱這類傳統(tǒng)音樂(lè)，就屬于自身認(rèn)知層面比其他人員更高端的一個(gè)表現(xiàn)。對(duì)于其他的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，由于要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的有效融合，需要投入過(guò)多的努力，而無(wú)論是傳統(tǒng)的相聲群體，還是新型的藝術(shù)方式，未能起到對(duì)傳統(tǒng)歌曲的有效融合作用，自然不具備更高的延續(xù)性。

（四）傳遞頻率不足

當(dāng)前我國(guó)境內(nèi)的各類官方群體在制作的節(jié)目中，會(huì)大量使用西方音樂(lè)與日本音樂(lè)，當(dāng)然在一些場(chǎng)景塑造方面可起到良好效果，但是傳統(tǒng)音樂(lè)并非一無(wú)是處。如一些媒體在制作我國(guó)境內(nèi)感人肺腑的事件時(shí)，更傾向于使用久石讓的音樂(lè)，不可否認(rèn)的是，久石讓的音樂(lè)具有良好的情感傳達(dá)能力，但是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也具備這一能力，而由于當(dāng)前官方媒體對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視程度不足，導(dǎo)致民眾對(duì)這類音樂(lè)本身不夠了解。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代化發(fā)展與傳播要點(diǎn)

（一）吸引年輕受眾

要讓傳統(tǒng)音樂(lè)獲得更好的傳承和發(fā)展，必須要吸引年輕受眾，年輕受眾對(duì)音樂(lè)本身的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作模式和傳唱中的情緒表達(dá)不一定具備全面的了解，需要在相關(guān)歌曲和音樂(lè)的發(fā)布過(guò)程中講解其中含有的文化內(nèi)涵和文化要素[2]。另外要了解當(dāng)前年輕受眾感興趣的文化體系和文化載體，比如我國(guó)創(chuàng)作的各類動(dòng)畫(huà)就可以在創(chuàng)作主題曲過(guò)程中，在一定程度上使用傳統(tǒng)歌曲，如動(dòng)畫(huà)《一人之下》的片頭曲和作品內(nèi)的歌曲中就融合了民歌《采花》中的要素，歌曲的歌詞和創(chuàng)作年代不屬于傳統(tǒng)音樂(lè)，但是其內(nèi)核是貴州省的傳統(tǒng)音樂(lè)形式。

（二）藝術(shù)形式融合

藝術(shù)形式的融合中，當(dāng)前大量年輕人在日常的工作和生活中，為降低生活壓力，會(huì)投身到傳統(tǒng)的曲藝獲得更多的快感，尤其是相聲或者小品，其中對(duì)于相聲來(lái)說(shuō)，就可以融合多種其他類型的傳統(tǒng)音樂(lè)，因此在傳統(tǒng)歌曲今后發(fā)展過(guò)程，可以把相關(guān)文化作品加入傳統(tǒng)歌曲要素，至于如何加入，無(wú)論是對(duì)于相聲群體還是對(duì)于我國(guó)的文化宣傳部門(mén)，都需要與專業(yè)人員進(jìn)行集中討論和商議，才可以確保最終所獲得的新型藝術(shù)形式既不喪失原有的特點(diǎn)，也可以讓受眾對(duì)傳統(tǒng)歌曲以及文化體系具有更為全面深入的了解。

（三）播放頻率提高

播放頻率的提高過(guò)程，主體是各類官方媒體無(wú)論是在今后的節(jié)目制作還是對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)播放，都必須采用合理的方法播放傳統(tǒng)歌曲，才可以保證各類傳統(tǒng)歌曲可以被更多的民眾所接觸、了解并研究。具體工作思路的建設(shè)過(guò)程，要使用我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)模式替代當(dāng)前節(jié)目制作過(guò)程中廣泛使用的日本音樂(lè)和西方音樂(lè)，此外在其他各類信息的獲得過(guò)程中，也必須跟著作品的創(chuàng)作對(duì)象、創(chuàng)作背景和創(chuàng)作方案，對(duì)其進(jìn)行再次的加工和創(chuàng)作，唯有如此才可以讓傳統(tǒng)音樂(lè)可以被更多的普通民眾所了解。

（四）傳播方法改革

傳播方法的改革過(guò)程中，要摒棄原有的硬性傳遞模式，而是要通過(guò)傳遞效率的提高、文化的講述水平等進(jìn)行傳播提高效果，可以采用的方法是，考慮到我國(guó)當(dāng)前青年群體對(duì)動(dòng)畫(huà)這一文化形式具有更高的熱情，因此傳播方法的升級(jí)過(guò)程，要可以分析當(dāng)前的信息表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)歌曲傳遞方法的深度確定。比如在制作的動(dòng)畫(huà)節(jié)目?jī)?nèi)，要根據(jù)特定情況，在其中完全加入傳統(tǒng)音樂(lè)，或者對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)模式進(jìn)行一定情況下的革新，也可以讓制作人現(xiàn)身說(shuō)法，直接說(shuō)明其中的各類音樂(lè)文化和音樂(lè)元素本身所代表的相關(guān)含義和特征，此時(shí)則可以讓觀眾對(duì)音樂(lè)本身具有更為細(xì)致的了解。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代化發(fā)展與傳播方法

（一）吸引年輕受眾方法

吸引年輕受眾的過(guò)程中，要根據(jù)兩條路徑進(jìn)行設(shè)置，一方面是研究當(dāng)前年輕受眾主要接受的文化載體類型，另一方面是根據(jù)年輕觀眾喜好的相關(guān)音樂(lè)文化思想對(duì)其進(jìn)行改變[3]。對(duì)于前項(xiàng)工作，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的年輕群眾在接觸音樂(lè)時(shí)，會(huì)穩(wěn)定活躍在幾個(gè)特定的音樂(lè)播放器平臺(tái)內(nèi)，同時(shí)針對(duì)一些特定的視頻網(wǎng)站，也會(huì)擁有不同的人員吸引力，此時(shí)可以在各個(gè)平臺(tái)內(nèi)，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的播放和使用計(jì)劃，讓年輕的受眾群體對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)本身產(chǎn)生更高的興趣。另一方面則需要對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代化的改革，當(dāng)然使用的改革方法要根據(jù)其實(shí)際情況進(jìn)行確定。比如對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的秦腔，從表演形式上來(lái)看較為奔放火熱，和西方的搖滾樂(lè)文化不謀而合，因此就可以在整個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)過(guò)程中，以秦腔文化為依據(jù)，建立新型的文化傳統(tǒng)觀念和文化傳遞體系，如譚維維演唱的《華陰老腔一聲喊》，既具有傳統(tǒng)秦腔的古色古香，也采用了當(dāng)前搖滾樂(lè)中的一些唱法處理，使得整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)極其火熱激烈，從表現(xiàn)結(jié)果上來(lái)看，大量的年輕受眾對(duì)于這一改變方法持有更高興趣，并且在短期內(nèi)，各音樂(lè)平臺(tái)內(nèi)針對(duì)秦腔類作品搜索量都大幅提高，這正說(shuō)明這一良好的改編方法對(duì)年輕觀眾具有良好的吸引效果。

（二）藝術(shù)形式融合方法

在藝術(shù)形式的融合過(guò)程中，要根據(jù)所有藝術(shù)形式本身的對(duì)接標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)接要求和對(duì)接方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有信息的有效融合，同時(shí)根據(jù)各類傳統(tǒng)文化理念和傳統(tǒng)的文化工作思路，實(shí)現(xiàn)對(duì)最終融合結(jié)果的有效預(yù)測(cè)，才可以讓相關(guān)的藝術(shù)形式本身具有更好地融合價(jià)值。比如當(dāng)前相聲中融合的藝術(shù)形式包括河北梆子、京韻大鼓等，但是東北地區(qū)也含有大量的傳統(tǒng)音樂(lè)，比如秧歌、東北大鼓等，今后可以要求或者建議相聲作品的創(chuàng)作演員，將這類傳統(tǒng)的音樂(lè)形式和相聲作品本身進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，從而提高這類相聲作品以及傳統(tǒng)音樂(lè)的傳唱度。

（三）播放頻率提高方法

在提高播放頻率的過(guò)程中，要針對(duì)一些具有特殊創(chuàng)作背景和特殊信息的作品進(jìn)行高頻率的播放，尤其是官方媒體，尤其需要強(qiáng)化高質(zhì)量音樂(lè)的創(chuàng)作，同時(shí)在多個(gè)平臺(tái)內(nèi)發(fā)布。比如大型節(jié)目《國(guó)家寶藏》中使用的音樂(lè)《象王行》中，采用中國(guó)古代音樂(lè)中的宮、商、角、徵、羽五音，且樂(lè)器包括琵琶、笛子、二胡與古箏，雖然創(chuàng)作時(shí)間短，但是屬于傳統(tǒng)音樂(lè)范疇。提高播放頻率的方法是，在宏大場(chǎng)景展現(xiàn)、恢宏事件講述等方面，可以適當(dāng)引用，甚至可以考慮在所有類型節(jié)目中，都適當(dāng)引用，此時(shí)可以吸引各類受眾。

（四）傳播方法改革方法

傳播方法的改革中，一方面是節(jié)目化改革，另一方面是交流化改革。動(dòng)畫(huà)改革中，要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行直接播放或者改造之后的播放，比如在大型電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》中，采用古琴演奏的、起源于南北朝時(shí)北齊的《水龍吟》，此時(shí)發(fā)現(xiàn)大量的年輕受眾在聽(tīng)取這一歌曲之后，會(huì)對(duì)中華文明產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，會(huì)主動(dòng)搜索傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究，自然起到了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳遞作用。而對(duì)于交流方法的改造，主要是在傳統(tǒng)音樂(lè)文化相似的文化團(tuán)體之間和文化結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而讓其共同探討和分析在新時(shí)代的傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代化傳遞和傳承作用。

（五）資源使用改革方法

當(dāng)前的各類官方媒體在制作相關(guān)視頻時(shí)，受到西方音樂(lè)文化思想和日本音樂(lè)文化思想的影響極深，這就導(dǎo)致在很大程度上完全忽略了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的要點(diǎn)和質(zhì)量。在今后的工作中，宣傳部門(mén)必須要摒棄這種觀念，從傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)充分發(fā)掘優(yōu)秀的文化作品[4]。比如對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)軍備力量的視頻，當(dāng)前常用的音樂(lè)為《VICTORY》，而今后可以根據(jù)實(shí)際場(chǎng)景分析，是否可以使用《破陣樂(lè)》，讓整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)全面使用中式音樂(lè)替代原有的音樂(lè)加入方法。

四、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前的傳統(tǒng)音樂(lè)傳遞過(guò)程中，主要存在的問(wèn)題包括對(duì)年輕受眾吸引力不足、針對(duì)音樂(lè)的融合形勢(shì)較差、針對(duì)音樂(lè)的使用成果較低等。針對(duì)這類問(wèn)題的解決方法要在各類新型文藝作品的創(chuàng)作過(guò)程中，使用傳統(tǒng)音樂(lè)元素，并且提高對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的播放頻率，以更好地提高曝光率，并且起到對(duì)年輕受眾的有效吸引作用。