“國家-個人”的鑲合：新時代塑造青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕静呗?/h1>
2021-12-04 04:53:27許曉玲
三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2021年1期
許曉玲
(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 福建 漳州 363000)
2020年7月7日，習(xí)近平總書記在給中國石油大學(xué)畢業(yè)后奔赴新疆基層就業(yè)的118名青年學(xué)生的回信中講道：青年畢業(yè)生應(yīng)該“勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻?！盵1]在今年“五四”來臨之際習(xí)近平總書記更是對新冠疫情中的“青年擔(dān)當(dāng)”做出了肯定與鼓勵，“青年擔(dān)當(dāng)”在2020年成為熱門詞語。伴隨著2020不平凡的一年，“青年擔(dān)當(dāng)”在戰(zhàn)“疫”、抗“洪”以及國際風(fēng)險對抗中注入了溫暖的力量。新時代，國家發(fā)展面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，青年是國家發(fā)展、民族復(fù)興不可忽視的中堅力量，將“青年擔(dān)當(dāng)”作為一項重要的考察，厘清“國家-個人”的關(guān)系，對探究青年擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉炫c引導(dǎo)有著重要意義。
一、“國家-個人”的關(guān)系敘事：青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值意蘊
何謂“擔(dān)當(dāng)”？《辭?！方忉尀閾?dān)負(fù)、承當(dāng)，《現(xiàn)代漢語詞典》中“擔(dān)當(dāng)”是動詞，意為接受并負(fù)起責(zé)任[2]2。青年擔(dān)當(dāng)即是青年在時代背景下，將國家的前途、民族的命運、人民的幸福與自身的發(fā)展、幸福相結(jié)合，并作為自己必須和必將承擔(dān)的重任。由此可見，在國家發(fā)展過程中，國家與個人這個命題是世界乃至中國歷史變遷與社會發(fā)展進程中非常重要的關(guān)系與視角。以五四運動為起點，百年來，中國發(fā)生的舉世矚目的變化與發(fā)展，無不與中國青年個體息息相關(guān)。
無論是西方還是中國，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，“國家-個人”關(guān)系都是社會發(fā)展中無法割舍且不可回避的關(guān)系。諸多思想家對此問題進行了闡釋與分析：黑格爾就當(dāng)時德國小邦分割狀態(tài)提出用理性國家來處理個人與國家的關(guān)系，主張德國必須找到一條能使個人、國家、社會整合起來的道路，以此來回應(yīng)“德國向何處去”的問題[3]。而馬克思充分肯定了黑格爾國家觀中對個人與國家關(guān)系的表述，稱其對國家哲學(xué)作出了“最系統(tǒng)、最豐富和最終的表述。”[4]205馬克思正是在黑格爾觀點的基礎(chǔ)之上提出了自己的批判與分析，他在揭示資本主義國家的虛幻性基礎(chǔ)之上，指出黑格爾的片面性，提出“個人-階級-國家”的三維模式[5]。馬克思認(rèn)為社會中的每個人都是國家的成員，但他也承認(rèn)階級不同而導(dǎo)致的個人能量的不同，造成的個人在國家參與中作用有所區(qū)別，并主張只有個人自由而全面的發(fā)展才能促進國家的發(fā)展。在西方的歷史進程中，由于現(xiàn)代化迅猛發(fā)展，以“分化”為特征理念，使得國家與社會共同體出現(xiàn)分化，但并沒有真正使個人得到理性的解放。其背后所倡導(dǎo)的“普世價值”與“霸權(quán)主義”是西方國家發(fā)展道路的單一敘事，這與有著豐富傳統(tǒng)文化和歷史經(jīng)驗的中國有本質(zhì)區(qū)別。
但是，在現(xiàn)代中國“家”“國”等傳統(tǒng)理念絕非是理所當(dāng)然的觀念。在各種西方思潮與價值理念的不斷沖擊之下，我們對青年人進行國家認(rèn)同與時代擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃c引導(dǎo)是十分必要的。正如馬克思所說：“個體與社會是相互依存的，個體是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?！盵4]328因而，我們要在促進青年個體發(fā)展中不斷激發(fā)其擔(dān)當(dāng)國家與民族發(fā)展的歷史使命。百年來，青年在中國歷史發(fā)展中，充分詮釋了個人與國家的關(guān)系。打開中國發(fā)展的史冊，每一個階段無不書寫著青年擔(dān)當(dāng)?shù)挠∮?，每個時代的青年也都有每個時代的使命，正如馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！盵4]329一百多年來，“五四”愛國、進步、民主、科學(xué)的榮光，一直引領(lǐng)著中國青年：從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立的“救國救民一代”，從新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會的“建設(shè)一代”，再從1978年至2012年黨的十八大的“改革一代”，一直到從2012年到2050年把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國的“強國一代”的擔(dān)當(dāng)與成長[6]，中國青年擔(dān)當(dāng)在祖國的發(fā)展歷史長河中閃耀著灼灼光芒?！熬葒让褚淮钡那嗄暧脽嵫蜕忈尯哇`行擔(dān)當(dāng)：他們走上街頭，為挽救民族危亡奔走呼號，1921年嘉興南湖紅船上中共一大在船上的12名代表，平均年齡是27歲，最小的才19歲，為尋找救國救民的道路，他們甚至犧牲了自己的生命?！敖ㄔO(shè)一代”青年用激情和忠誠詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：在大漠里面苦苦求索潛心研究打造國之重器的青年，墾良田、修公路、建工廠、造輪船、挖油田的青年，這段激情燃燒的歲月帶來了中國建設(shè)的大發(fā)展?！案母镆淮鼻嗄暧脢^斗和智慧詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：知青返城、下海經(jīng)商，借著改革開放的浪潮，這一代青年鼓足干勁為祖國的改革發(fā)展做出貢獻。
而當(dāng)下“強國一代”青年接過前輩的接力棒，正在用他們的勇敢和智慧詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：抗洪搶險、抗震救災(zāi)、抗擊新冠病毒。活躍在各行各業(yè)的青年，平均年齡35歲的北斗團隊，平均年齡33歲的嫦娥團隊、神舟團隊，5G技術(shù)年輕的核心研發(fā)人員團隊……“強國一代”青年正用豐富的知識、聰明的頭腦、卓越的才能、靈巧的雙手撐起中國的今天和明天。由此可見，國家發(fā)展離不開青年的擔(dān)當(dāng)，國家更好地發(fā)展了，才能給青年提供更好的平臺，使青年更自由而全面的發(fā)展。
二、“國家-個人”的互動：青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實邏輯
習(xí)近平總書記說：“每一代人有每一代人的長征，每一代人都要走好自己的長征路?！盵7]青年擔(dān)當(dāng)并不是與生俱來，不是本能選擇，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是青年在一定的時代和社會語境下，在具體的生活與實踐中、在自我完善與發(fā)展中，形成對國家、社會、家庭、自我的責(zé)任，并愿意為此而去努力承擔(dān)。國家需要與時代訴求召喚青年擔(dān)當(dāng)，個人需求與自覺意識成就擔(dān)當(dāng)達成，這是國家與個人良性互動的現(xiàn)實邏輯。
1.國家需要與時代訴求是青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實動因
馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵8]501青年擔(dān)當(dāng)既是個體發(fā)展、自我意識的覺醒，也是時代發(fā)展的映射。這是個最好的時代，也是最具風(fēng)險的時代，“強國一代”青年恰好處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，機遇千載難逢，但是挑戰(zhàn)也無處不在。因此立足中國并著眼世界的現(xiàn)實解讀，才能解青年擔(dān)當(dāng)動因之困。
第一，國家需要激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)。
在中國歷史發(fā)展長河中，每個歷史時期，只要國家有需要，青年必有回應(yīng)。新時代面臨的新挑戰(zhàn)，國家發(fā)展面臨的新情況新問題正是當(dāng)下青年擔(dān)當(dāng)借以激發(fā)的現(xiàn)實動因。中國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但是在奔向現(xiàn)代化強國的征程中，我們將面臨著許多考驗與挑戰(zhàn)，2019年、2020年對國家來說，對中國青年來說都是很嚴(yán)峻的考驗。2019年的“暴力亂港”事件、“中美貿(mào)易戰(zhàn)”，2020年的“新冠肺炎疫情”“南方洪災(zāi)”，還有美國等西方國家時不時的刁難……也是在這個過程中，中國青年在親身實踐與感受著真正的中國，一個把為人民服務(wù)、以人民為中心當(dāng)成使命并全力擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊粋€全心全意為人民服務(wù)、以人民的生命安全為中心的中國共產(chǎn)黨，見證著一群群為保護同胞不惜犧牲自己的中國人。正是在強烈的愛國主義情感與民族情懷的感召之下，大批青年的擔(dān)當(dāng)意識被激發(fā)，從學(xué)校、家庭、單位等不同地方，匯聚到今年的新型冠狀病毒、南方洪災(zāi)等攻堅戰(zhàn)當(dāng)中，在現(xiàn)代化強國的建設(shè)中發(fā)揮著重要的生力軍的作用。
2020年3月23日《中國青年報》提到，2月1日過后在共青團中央發(fā)出號召之后，全國5.2萬余支青年突擊隊、111.8萬余名團員青年迅速集結(jié)，在疫情防控各個領(lǐng)域勇當(dāng)先鋒，敢打頭陣，為抗擊病魔貢獻青春力量[9]。青年用他們的實際行動響應(yīng)國家的召喚，呈現(xiàn)勇敢擔(dān)當(dāng)，成為了“逆行者”，哪里需要哪里就有他們年輕的身影。正如習(xí)近平總書記在2020年3月15日給北京大學(xué)援鄂“90后”黨員回信中指出的“廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”疫情中，青年們治病救人、供水供電、物資運輸、生活保障、心理安撫、報道宣傳、挖土建房等等無所不能。從“請戰(zhàn)”到“實戰(zhàn)”，這場“逆行”正是當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)。而像這樣“逆行”的青年在現(xiàn)實中還有很多：為家鄉(xiāng)脫貧致富而犧牲的黃文秀、90后駐村書記冮皓、90后“助老博士”張佳鑫、抗洪戰(zhàn)士冒小池、守堤的大學(xué)生、2020“全國向上向善好青年”黃俊、5G核心研發(fā)人員21歲的申怡飛，光子芯片29歲魔術(shù)師沈一辰……
青年們正是在身臨其境中感受到了國家要發(fā)展、要強大、要對抗突如其來的災(zāi)難、要應(yīng)對強權(quán)國家的刁難……我們每一位中國人就必須守望相助、同舟共濟、共克時艱。當(dāng)代中國青年只有勇敢地?fù)?dān)起身上的責(zé)任與使命，才能使國家在現(xiàn)代化強國路上奮勇前進。只有祖國強大了，國家發(fā)展了，個人才能更好地生活與成長，所以中國青年只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能有更美好的未來。
第二，時代訴求造就青年擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書記說：“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”[10]這次新冠肺炎疫情的發(fā)生再一次證明：人類是一個榮辱與共的命運共同體，全世界不管是經(jīng)濟、政治還是文化都存在著割不開的聯(lián)系。計算機網(wǎng)絡(luò)、5G的高速發(fā)展讓世界命運共同體更加緊密，信息傳播更加快速，但同時也使整個國際形勢更加復(fù)雜。中國青年在此國際環(huán)境中面臨著信息爆炸、知識更新迅猛、西方價值觀沖擊的問題，在此次重大疫情下，以特朗普為代表的美國等西方國家不惜詆毀中國限制人員流動、全員戴口罩等抗疫措施，在各種媒體上大力誹謗中國“限制人身自由”“侵犯人權(quán)”，甚至把此次病毒稱為“中國病毒”，不遺余力地打壓中國，其作法和行為實在是小人之為。而全世界新冠疫情極速擴散與傳播，證實了世界命運共同體的理念，全世界沒有哪一個國家能夠獨善其身。但是以美國為首的西方國家仍然打著“自由、民主、普世價值”等旗號，借助一切機會污名化中國。這無疑對青年的成長不利，也對我們塑造青年的擔(dān)當(dāng)提出新的要求。
2.個人發(fā)展需求與自覺意識是青年擔(dān)當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)基礎(chǔ)
馬克思說：“人的本質(zhì)不是單人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[8]56人是不可能離開社會而存在的，青年只有在服務(wù)社會、奉獻國家的勞動與創(chuàng)造中，才能更好地創(chuàng)造財富、獲得成長，最終實現(xiàn)自己的獨立與幸福。這是我們要告訴青年的道理。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注青年的個體需求，并適時給予滿足，青年個體成長與完善是能夠擔(dān)當(dāng)大任的基礎(chǔ)。
第一，個人發(fā)展需求是青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年擔(dān)當(dāng)關(guān)系著中國未來的發(fā)展，但同時青年也是一個特殊的群體，不管是生理上還是心理上，他們都處在人生發(fā)展的關(guān)鍵期，習(xí)近平總書記則親切地將青年期比喻為“小麥的灌漿期”，這個階段需要充足的“水分”和“養(yǎng)料”。美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為青年期是“人生第二危險期”，這個階段青年最容易受鼓動和利用，所以在這個時期要特別關(guān)注青年的個體需求與發(fā)展，因為在心理學(xué)上需求產(chǎn)生動機，需求越強烈則動機越強烈[11]?！皬妵淮鼻嗄晔窃谑澜鐭o限聯(lián)通、祖國已然強大的時代下成長起來的，他們從父輩傳統(tǒng)的血緣、地緣關(guān)系中漸漸脫離出來，個性張揚、獨立意識明顯，且個體發(fā)展需求表現(xiàn)得更加直接與果斷。只有遵循青年個體發(fā)展規(guī)律與個體需求特點，著力讓青年在完善自我、全面發(fā)展的同時，深刻體會個體發(fā)展與國家發(fā)展之間的關(guān)系，使他們努力成為獨立而幸福的人，使其形成自我意識，認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命。這是成就青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
第二，自覺意識是青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成。
自覺意識是包含著理性的思考與深思熟慮的抉擇，它不是本能使然或沖動行事，而是在青年個體成長與發(fā)展的社會實踐中不斷學(xué)習(xí)生成的，對自己主動做出的選擇與后果有著明確的判斷，能自覺承擔(dān)其所帶來的結(jié)果。青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成離不開青年的自覺意識，青年擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X意識是指青年對擔(dān)當(dāng)?shù)耐庠谝蠛蛢?nèi)在責(zé)任的理解和認(rèn)同，有意識地將個體發(fā)展和自己相關(guān)的社會實踐活動聯(lián)系起來，建立和明確自身的責(zé)任，并且在社會、國家有需要的情況下自覺去承擔(dān)責(zé)任，從中獲得個體發(fā)展和社會貢獻的統(tǒng)一。由此，青年擔(dān)當(dāng)自覺意識的形成，就是青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成標(biāo)志。青年擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉煨枰谇嗄瓿砷L成才的過程，不斷認(rèn)知、不斷積累到逐漸認(rèn)同、逐漸生成。
三、“國家-個人”的鑲合：塑造青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕静呗?/h2>
國家是由個人構(gòu)成的，沒有個人，國家就是一個虛無的概念，而國家作為有機整體，它的社會制度、運行機制、方針政策等會對個人的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、安全等各方面產(chǎn)生決定性影響。作為國家一分子的個人是有思想、有追求、有需求、有欲望的個體[12]。因而，青年的擔(dān)當(dāng)與青年的個體需求滿足、成長狀況、能力和地位有關(guān)。如馬克思、恩格斯所言，青年也是處在一定社會關(guān)系和社會條件下的現(xiàn)實的人，時代和國家賦予青年一代對國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，也應(yīng)滿足青年發(fā)展需求來促進青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成。青年一代不僅要有擔(dān)當(dāng)，而且要能夠擔(dān)當(dāng)，在國家與個人的鑲合關(guān)系中成就自己，貢獻國家[2]。
1.勇于擔(dān)當(dāng)：植根青年的擔(dān)當(dāng)情感
習(xí)近平總書記在“五四”百年大會時明確提到“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任”?！皬妵淮鼻嗄暧掠趽?dān)當(dāng)需要用家國情懷去感召青年。
第一，抓住青年的“心”，深植擔(dān)當(dāng)?shù)摹扒椤薄?/p>
當(dāng)下青年是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時代下成長起來的，“5G”“大數(shù)據(jù)”“區(qū)塊鏈”這些新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用帶來了全新的生活方式及社會交往方式。微信、微博、小紅書、快手、抖音、Bilibili等成為了青年不可或缺的生活組成部分，同時也成為青年思想交鋒、信息傳播的重要陣地，其傳播速度之快、范圍之廣、影響之大已然不容小覷。但網(wǎng)絡(luò)也存在著隱蔽、虛擬的缺點，所以要更好地抓住青年的“心”，就要合理地運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等手段和方式進行有效地教育與引導(dǎo)。2020年5月3日傍晚Bilibili上的《后浪》演講瞬間刷爆朋友圈，以青年人為主體受眾的“B站”短短3分53秒的視頻，十幾個小時內(nèi)觀眾高達629.6萬，而這個數(shù)據(jù)還在不斷地增加。這是B站在“五四”前獻給新一代青年的宣言片，許多青年人在彈幕上寫著“淚目”“以夢為馬，不負(fù)韶華”“嗶哩嗶哩干杯”等等，短片里提到的“和而不同，美美與共”“心里有火，眼里有光”更成為點燃青年內(nèi)心的火種。雖然視頻播出后不久在知乎上有不同的聲音，甚至也有批評的文章出來，但我看到的更多的是正能量。無疑，B站的這波操作是成功了，既肯定了青年過去的擔(dān)當(dāng)，也鼓勵青年繼續(xù)擔(dān)當(dāng)。這是一個非常好的范本，通過青年喜聞樂見的方式對青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實與未來給予了高度的評價與期待。由此可見，網(wǎng)絡(luò)時代可以有網(wǎng)絡(luò)時代的特殊方式，在青年活動的新領(lǐng)域開疆辟土、播種灑水，把擔(dān)當(dāng)使命與責(zé)任倫理的情懷種子深植到一代又一代青年人心中。
第二，了解青年的“思”，強化擔(dān)當(dāng)?shù)摹案小薄?/p>
習(xí)近平總書記在2020年“五四”寄語中再次肯定了青年在此次重大疫情下的擔(dān)當(dāng)品格，并稱這是中國青年彪炳史冊的“成人禮”，肯定中國青年是“有家國情懷的一代，更是堪當(dāng)大任的一代”。父輩們在用自己的眼光看待青年的成長，與此同時，青年也在用身心感受著周圍的一切。期待青年成長與擔(dān)當(dāng)，必然是要了解他們的所思所想。他們獨立自信、熱愛電子競技、日常搞笑、游戲人文、歡樂調(diào)侃……90后、00后正在用不一樣的方式在時代的浪潮中擔(dān)當(dāng)著他們的角色，注重參與感，看重知情權(quán)。
因此，要讓青年勇于擔(dān)當(dāng)，最重要的一點就是必須讓青年在祖國歷史脈絡(luò)與當(dāng)下面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)中深刻感受“家國”情懷，在了解國家是什么的前提下去強化擔(dān)當(dāng)?shù)摹案小?。正如《國家》這首歌里唱的“國是千萬家，有國才有家”，這是一個顛撲不破的真理。國家是我們的守護神。那一段國土淪喪、巨額賠款、國破家亡、生靈涂炭的歷史，我們國家積貧積弱被稱為“東亞病夫”時，何談安全？何談溫飽？更談不上尊嚴(yán)和體面。中國近代史開啟以來，中國人渴望的就是歌曲《我的祖國》中所唱的“強大的祖國”。和平時期，國家是我們的安全感，生活在和平年代的我們，有強大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，有國家和黨保護我們?！般氪ǖ卣稹薄袄葋喅穬S”“也門撤僑”等等事件讓我們每一個中國人深切地感受到作為一個中國人的安全感。發(fā)展時期，祖國是我們的驕傲。那個從1952年到2018年變化的中國GDP動態(tài)變化的視頻看哭了多少人。中華民族的偉大復(fù)興來之不易，承載著中國一代又一代人的擔(dān)當(dāng)與成就。只有讓青年在具體的歷史與現(xiàn)實場域中去體驗與感悟，才能真正使青年的個體發(fā)展與國家命運緊密相連，融小我于大我，生生不息，奔涌前進。
2.善于擔(dān)當(dāng)：錘煉青年的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)
勇于擔(dān)當(dāng)不能只停留在口頭上，還必須要善于擔(dān)當(dāng)，要有能夠擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬本領(lǐng)。1939年5月20日延安在職干部教育動員大會上，毛澤東講到“本領(lǐng)恐慌”，指的就是面對新形勢、新環(huán)境、新任務(wù)、新目標(biāo)的挑戰(zhàn)，擔(dān)心自身素質(zhì)不適應(yīng)，欠缺知識和技能，而產(chǎn)生惶恐不安的情緒。新時代青年要善于擔(dān)當(dāng)，就必須提高擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，有“本領(lǐng)恐慌”的意識。在日新月異的新時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識新情況新事物層出不窮，只有不斷增強本領(lǐng)才干，青年才能擁有善于擔(dān)當(dāng)?shù)牟唤咴慈?/p>
因而，要讓青年不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，充實自己的專業(yè)知識與本領(lǐng)。同時，當(dāng)代青年要努力學(xué)習(xí)獨立之精神，知識淵博，謙和自信；學(xué)習(xí)創(chuàng)新之勇氣，能懷著“上下而求索”的勇氣大膽探索未知領(lǐng)域，銳意創(chuàng)造創(chuàng)新；學(xué)習(xí)幸福之真諦，能把個人幸福與社會幸福、生活美好與國家發(fā)展有效結(jié)合起來。有人說在困難的時候，一個民族只要有讀書聲，就有無窮的希望和力量。青年就應(yīng)該努力讀書積蓄力量，用拼搏昭示希望，錘煉過硬的本領(lǐng)，用硬核的專業(yè)本領(lǐng)來擔(dān)起時代的重托，用高尚的品格意志來挑起祖國的重任。
3.樂于擔(dān)當(dāng)：內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺
青年擔(dān)當(dāng)是具體的，也是歷史的。不同時代有不同時代的青年責(zé)任與使命，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)必須內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺，讓青年樂于擔(dān)當(dāng)，這是塑造青年擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵所在。這就需要解實困、樹榜樣、找價值來內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺。
第一，解實困，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。青年成長的同時，也充斥著彷徨與迷茫，面臨學(xué)業(yè)、戀愛、工作、房貸、車貸等等各種選擇與壓力，他們的生活實際上要比中老年群體的壓力更大，生活中存在的不穩(wěn)定因素也更多，思想上也存在著諸多的困惑。所以，關(guān)注青年能不能擔(dān)當(dāng)、會不會擔(dān)當(dāng)、愿不愿意擔(dān)當(dāng)之前，還得讓他們擁有樂于擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。國家、社會和家庭都有責(zé)任努力去關(guān)心每一階段青年的成長與需求，給予適當(dāng)?shù)睦斫馀c幫助。受疫情影響，許多行業(yè)受到影響，“史上最難畢業(yè)季”“史上最難求職季”等等到來，青年的實際生活與利益受到了沖擊，甚至可能影響他們的生活質(zhì)量，這時國家和社會應(yīng)該給予他們實際的政策與幫助，解決他們的實際困難，讓他們能在關(guān)懷與幫助中生活和成長，獲得獨立和幸福，當(dāng)國家和民族有需要的時候，相信他們也是樂于站出來的。
第二，樹榜樣，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)氖痉丁８改傅膿?dān)當(dāng)、優(yōu)秀前輩的示范，都是青年學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。在這次疫情中，王維國醫(yī)生17年前出征“非典”，17年后女兒王婷馳援武漢，這不就是父母榜樣的力量嗎？以鐘南山院士、李蘭娟院士為首的中國醫(yī)學(xué)專家，他們在疫情中專業(yè)的知識與高尚的品德在整個社會起著主心骨的作用，而他們亦是青年的長輩榜樣。本次疫情中也涌現(xiàn)出很多青年榜樣，都是在人民、民族有危難時英勇逆行、自覺擔(dān)當(dāng)。國家應(yīng)該利用新聞媒體多樣化持續(xù)性加大宣傳與表彰，讓更多青年認(rèn)識、學(xué)習(xí)和效仿。
第三，找價值，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)某删透?。青年在個體成長與社會實踐中會遇到各種各樣的選擇，而擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇關(guān)系著青年個體發(fā)展的好壞，關(guān)系著社會將走向何處，關(guān)系著祖國明天的發(fā)展。從大的角度而言，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值在于興國強國。要讓青年在社會中感知“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國擔(dān)當(dāng)，讓他們放眼看看極少數(shù)“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情”的年輕人的做法而不斷地省思。從小的角度而言，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值在于完善自我、創(chuàng)造幸福。要讓青年在家庭中感知“孟母三遷”“扇枕溫衾”為人父母、為人子女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在個體發(fā)展中感知“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的個體與國家、社會、家庭的血肉聯(lián)系。只有積極主動將擔(dān)當(dāng)納入人生活動中，才能實現(xiàn)個人自我價值與社會價值的統(tǒng)一，才能在完善自我、創(chuàng)造幸福的同時奉獻社會、貢獻國家。只有國家好了、社會好了，個人才能獲得更多的安穩(wěn)與幸福。
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許曉玲
(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 福建 漳州 363000)
2020年7月7日，習(xí)近平總書記在給中國石油大學(xué)畢業(yè)后奔赴新疆基層就業(yè)的118名青年學(xué)生的回信中講道：青年畢業(yè)生應(yīng)該“勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻?！盵1]在今年“五四”來臨之際習(xí)近平總書記更是對新冠疫情中的“青年擔(dān)當(dāng)”做出了肯定與鼓勵，“青年擔(dān)當(dāng)”在2020年成為熱門詞語。伴隨著2020不平凡的一年，“青年擔(dān)當(dāng)”在戰(zhàn)“疫”、抗“洪”以及國際風(fēng)險對抗中注入了溫暖的力量。新時代，國家發(fā)展面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，青年是國家發(fā)展、民族復(fù)興不可忽視的中堅力量，將“青年擔(dān)當(dāng)”作為一項重要的考察，厘清“國家-個人”的關(guān)系，對探究青年擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉炫c引導(dǎo)有著重要意義。
一、“國家-個人”的關(guān)系敘事：青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值意蘊
何謂“擔(dān)當(dāng)”？《辭?！方忉尀閾?dān)負(fù)、承當(dāng)，《現(xiàn)代漢語詞典》中“擔(dān)當(dāng)”是動詞，意為接受并負(fù)起責(zé)任[2]2。青年擔(dān)當(dāng)即是青年在時代背景下，將國家的前途、民族的命運、人民的幸福與自身的發(fā)展、幸福相結(jié)合，并作為自己必須和必將承擔(dān)的重任。由此可見，在國家發(fā)展過程中，國家與個人這個命題是世界乃至中國歷史變遷與社會發(fā)展進程中非常重要的關(guān)系與視角。以五四運動為起點，百年來，中國發(fā)生的舉世矚目的變化與發(fā)展，無不與中國青年個體息息相關(guān)。
無論是西方還是中國，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，“國家-個人”關(guān)系都是社會發(fā)展中無法割舍且不可回避的關(guān)系。諸多思想家對此問題進行了闡釋與分析：黑格爾就當(dāng)時德國小邦分割狀態(tài)提出用理性國家來處理個人與國家的關(guān)系，主張德國必須找到一條能使個人、國家、社會整合起來的道路，以此來回應(yīng)“德國向何處去”的問題[3]。而馬克思充分肯定了黑格爾國家觀中對個人與國家關(guān)系的表述，稱其對國家哲學(xué)作出了“最系統(tǒng)、最豐富和最終的表述。”[4]205馬克思正是在黑格爾觀點的基礎(chǔ)之上提出了自己的批判與分析，他在揭示資本主義國家的虛幻性基礎(chǔ)之上，指出黑格爾的片面性，提出“個人-階級-國家”的三維模式[5]。馬克思認(rèn)為社會中的每個人都是國家的成員，但他也承認(rèn)階級不同而導(dǎo)致的個人能量的不同，造成的個人在國家參與中作用有所區(qū)別，并主張只有個人自由而全面的發(fā)展才能促進國家的發(fā)展。在西方的歷史進程中，由于現(xiàn)代化迅猛發(fā)展，以“分化”為特征理念，使得國家與社會共同體出現(xiàn)分化，但并沒有真正使個人得到理性的解放。其背后所倡導(dǎo)的“普世價值”與“霸權(quán)主義”是西方國家發(fā)展道路的單一敘事，這與有著豐富傳統(tǒng)文化和歷史經(jīng)驗的中國有本質(zhì)區(qū)別。
但是，在現(xiàn)代中國“家”“國”等傳統(tǒng)理念絕非是理所當(dāng)然的觀念。在各種西方思潮與價值理念的不斷沖擊之下，我們對青年人進行國家認(rèn)同與時代擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃c引導(dǎo)是十分必要的。正如馬克思所說：“個體與社會是相互依存的，個體是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?！盵4]328因而，我們要在促進青年個體發(fā)展中不斷激發(fā)其擔(dān)當(dāng)國家與民族發(fā)展的歷史使命。百年來，青年在中國歷史發(fā)展中，充分詮釋了個人與國家的關(guān)系。打開中國發(fā)展的史冊，每一個階段無不書寫著青年擔(dān)當(dāng)?shù)挠∮?，每個時代的青年也都有每個時代的使命，正如馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！盵4]329一百多年來，“五四”愛國、進步、民主、科學(xué)的榮光，一直引領(lǐng)著中國青年：從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立的“救國救民一代”，從新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會的“建設(shè)一代”，再從1978年至2012年黨的十八大的“改革一代”，一直到從2012年到2050年把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國的“強國一代”的擔(dān)當(dāng)與成長[6]，中國青年擔(dān)當(dāng)在祖國的發(fā)展歷史長河中閃耀著灼灼光芒?！熬葒让褚淮钡那嗄暧脽嵫蜕忈尯哇`行擔(dān)當(dāng)：他們走上街頭，為挽救民族危亡奔走呼號，1921年嘉興南湖紅船上中共一大在船上的12名代表，平均年齡是27歲，最小的才19歲，為尋找救國救民的道路，他們甚至犧牲了自己的生命?！敖ㄔO(shè)一代”青年用激情和忠誠詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：在大漠里面苦苦求索潛心研究打造國之重器的青年，墾良田、修公路、建工廠、造輪船、挖油田的青年，這段激情燃燒的歲月帶來了中國建設(shè)的大發(fā)展?！案母镆淮鼻嗄暧脢^斗和智慧詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：知青返城、下海經(jīng)商，借著改革開放的浪潮，這一代青年鼓足干勁為祖國的改革發(fā)展做出貢獻。
而當(dāng)下“強國一代”青年接過前輩的接力棒，正在用他們的勇敢和智慧詮釋和踐行擔(dān)當(dāng)：抗洪搶險、抗震救災(zāi)、抗擊新冠病毒。活躍在各行各業(yè)的青年，平均年齡35歲的北斗團隊，平均年齡33歲的嫦娥團隊、神舟團隊，5G技術(shù)年輕的核心研發(fā)人員團隊……“強國一代”青年正用豐富的知識、聰明的頭腦、卓越的才能、靈巧的雙手撐起中國的今天和明天。由此可見，國家發(fā)展離不開青年的擔(dān)當(dāng)，國家更好地發(fā)展了，才能給青年提供更好的平臺，使青年更自由而全面的發(fā)展。
二、“國家-個人”的互動：青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實邏輯
習(xí)近平總書記說：“每一代人有每一代人的長征，每一代人都要走好自己的長征路?！盵7]青年擔(dān)當(dāng)并不是與生俱來，不是本能選擇，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是青年在一定的時代和社會語境下，在具體的生活與實踐中、在自我完善與發(fā)展中，形成對國家、社會、家庭、自我的責(zé)任，并愿意為此而去努力承擔(dān)。國家需要與時代訴求召喚青年擔(dān)當(dāng)，個人需求與自覺意識成就擔(dān)當(dāng)達成，這是國家與個人良性互動的現(xiàn)實邏輯。
1.國家需要與時代訴求是青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實動因
馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵8]501青年擔(dān)當(dāng)既是個體發(fā)展、自我意識的覺醒，也是時代發(fā)展的映射。這是個最好的時代，也是最具風(fēng)險的時代，“強國一代”青年恰好處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，機遇千載難逢，但是挑戰(zhàn)也無處不在。因此立足中國并著眼世界的現(xiàn)實解讀，才能解青年擔(dān)當(dāng)動因之困。
第一，國家需要激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)。
在中國歷史發(fā)展長河中，每個歷史時期，只要國家有需要，青年必有回應(yīng)。新時代面臨的新挑戰(zhàn)，國家發(fā)展面臨的新情況新問題正是當(dāng)下青年擔(dān)當(dāng)借以激發(fā)的現(xiàn)實動因。中國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但是在奔向現(xiàn)代化強國的征程中，我們將面臨著許多考驗與挑戰(zhàn)，2019年、2020年對國家來說，對中國青年來說都是很嚴(yán)峻的考驗。2019年的“暴力亂港”事件、“中美貿(mào)易戰(zhàn)”，2020年的“新冠肺炎疫情”“南方洪災(zāi)”，還有美國等西方國家時不時的刁難……也是在這個過程中，中國青年在親身實踐與感受著真正的中國，一個把為人民服務(wù)、以人民為中心當(dāng)成使命并全力擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊粋€全心全意為人民服務(wù)、以人民的生命安全為中心的中國共產(chǎn)黨，見證著一群群為保護同胞不惜犧牲自己的中國人。正是在強烈的愛國主義情感與民族情懷的感召之下，大批青年的擔(dān)當(dāng)意識被激發(fā)，從學(xué)校、家庭、單位等不同地方，匯聚到今年的新型冠狀病毒、南方洪災(zāi)等攻堅戰(zhàn)當(dāng)中，在現(xiàn)代化強國的建設(shè)中發(fā)揮著重要的生力軍的作用。
2020年3月23日《中國青年報》提到，2月1日過后在共青團中央發(fā)出號召之后，全國5.2萬余支青年突擊隊、111.8萬余名團員青年迅速集結(jié)，在疫情防控各個領(lǐng)域勇當(dāng)先鋒，敢打頭陣，為抗擊病魔貢獻青春力量[9]。青年用他們的實際行動響應(yīng)國家的召喚，呈現(xiàn)勇敢擔(dān)當(dāng)，成為了“逆行者”，哪里需要哪里就有他們年輕的身影。正如習(xí)近平總書記在2020年3月15日給北京大學(xué)援鄂“90后”黨員回信中指出的“廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”疫情中，青年們治病救人、供水供電、物資運輸、生活保障、心理安撫、報道宣傳、挖土建房等等無所不能。從“請戰(zhàn)”到“實戰(zhàn)”，這場“逆行”正是當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)。而像這樣“逆行”的青年在現(xiàn)實中還有很多：為家鄉(xiāng)脫貧致富而犧牲的黃文秀、90后駐村書記冮皓、90后“助老博士”張佳鑫、抗洪戰(zhàn)士冒小池、守堤的大學(xué)生、2020“全國向上向善好青年”黃俊、5G核心研發(fā)人員21歲的申怡飛，光子芯片29歲魔術(shù)師沈一辰……
青年們正是在身臨其境中感受到了國家要發(fā)展、要強大、要對抗突如其來的災(zāi)難、要應(yīng)對強權(quán)國家的刁難……我們每一位中國人就必須守望相助、同舟共濟、共克時艱。當(dāng)代中國青年只有勇敢地?fù)?dān)起身上的責(zé)任與使命，才能使國家在現(xiàn)代化強國路上奮勇前進。只有祖國強大了，國家發(fā)展了，個人才能更好地生活與成長，所以中國青年只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能有更美好的未來。
第二，時代訴求造就青年擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平總書記說：“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”[10]這次新冠肺炎疫情的發(fā)生再一次證明：人類是一個榮辱與共的命運共同體，全世界不管是經(jīng)濟、政治還是文化都存在著割不開的聯(lián)系。計算機網(wǎng)絡(luò)、5G的高速發(fā)展讓世界命運共同體更加緊密，信息傳播更加快速，但同時也使整個國際形勢更加復(fù)雜。中國青年在此國際環(huán)境中面臨著信息爆炸、知識更新迅猛、西方價值觀沖擊的問題，在此次重大疫情下，以特朗普為代表的美國等西方國家不惜詆毀中國限制人員流動、全員戴口罩等抗疫措施，在各種媒體上大力誹謗中國“限制人身自由”“侵犯人權(quán)”，甚至把此次病毒稱為“中國病毒”，不遺余力地打壓中國，其作法和行為實在是小人之為。而全世界新冠疫情極速擴散與傳播，證實了世界命運共同體的理念，全世界沒有哪一個國家能夠獨善其身。但是以美國為首的西方國家仍然打著“自由、民主、普世價值”等旗號，借助一切機會污名化中國。這無疑對青年的成長不利，也對我們塑造青年的擔(dān)當(dāng)提出新的要求。
2.個人發(fā)展需求與自覺意識是青年擔(dān)當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)基礎(chǔ)
馬克思說：“人的本質(zhì)不是單人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[8]56人是不可能離開社會而存在的，青年只有在服務(wù)社會、奉獻國家的勞動與創(chuàng)造中，才能更好地創(chuàng)造財富、獲得成長，最終實現(xiàn)自己的獨立與幸福。這是我們要告訴青年的道理。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注青年的個體需求，并適時給予滿足，青年個體成長與完善是能夠擔(dān)當(dāng)大任的基礎(chǔ)。
第一，個人發(fā)展需求是青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年擔(dān)當(dāng)關(guān)系著中國未來的發(fā)展，但同時青年也是一個特殊的群體，不管是生理上還是心理上，他們都處在人生發(fā)展的關(guān)鍵期，習(xí)近平總書記則親切地將青年期比喻為“小麥的灌漿期”，這個階段需要充足的“水分”和“養(yǎng)料”。美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為青年期是“人生第二危險期”，這個階段青年最容易受鼓動和利用，所以在這個時期要特別關(guān)注青年的個體需求與發(fā)展，因為在心理學(xué)上需求產(chǎn)生動機，需求越強烈則動機越強烈[11]?！皬妵淮鼻嗄晔窃谑澜鐭o限聯(lián)通、祖國已然強大的時代下成長起來的，他們從父輩傳統(tǒng)的血緣、地緣關(guān)系中漸漸脫離出來，個性張揚、獨立意識明顯，且個體發(fā)展需求表現(xiàn)得更加直接與果斷。只有遵循青年個體發(fā)展規(guī)律與個體需求特點，著力讓青年在完善自我、全面發(fā)展的同時，深刻體會個體發(fā)展與國家發(fā)展之間的關(guān)系，使他們努力成為獨立而幸福的人，使其形成自我意識，認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命。這是成就青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。
第二，自覺意識是青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成。
自覺意識是包含著理性的思考與深思熟慮的抉擇，它不是本能使然或沖動行事，而是在青年個體成長與發(fā)展的社會實踐中不斷學(xué)習(xí)生成的，對自己主動做出的選擇與后果有著明確的判斷，能自覺承擔(dān)其所帶來的結(jié)果。青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成離不開青年的自覺意識，青年擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X意識是指青年對擔(dān)當(dāng)?shù)耐庠谝蠛蛢?nèi)在責(zé)任的理解和認(rèn)同，有意識地將個體發(fā)展和自己相關(guān)的社會實踐活動聯(lián)系起來，建立和明確自身的責(zé)任，并且在社會、國家有需要的情況下自覺去承擔(dān)責(zé)任，從中獲得個體發(fā)展和社會貢獻的統(tǒng)一。由此，青年擔(dān)當(dāng)自覺意識的形成，就是青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成標(biāo)志。青年擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉煨枰谇嗄瓿砷L成才的過程，不斷認(rèn)知、不斷積累到逐漸認(rèn)同、逐漸生成。
三、“國家-個人”的鑲合：塑造青年擔(dān)當(dāng)?shù)幕静呗?/h2>
國家是由個人構(gòu)成的，沒有個人，國家就是一個虛無的概念，而國家作為有機整體，它的社會制度、運行機制、方針政策等會對個人的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、安全等各方面產(chǎn)生決定性影響。作為國家一分子的個人是有思想、有追求、有需求、有欲望的個體[12]。因而，青年的擔(dān)當(dāng)與青年的個體需求滿足、成長狀況、能力和地位有關(guān)。如馬克思、恩格斯所言，青年也是處在一定社會關(guān)系和社會條件下的現(xiàn)實的人，時代和國家賦予青年一代對國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，也應(yīng)滿足青年發(fā)展需求來促進青年擔(dān)當(dāng)?shù)倪_成。青年一代不僅要有擔(dān)當(dāng)，而且要能夠擔(dān)當(dāng)，在國家與個人的鑲合關(guān)系中成就自己，貢獻國家[2]。
1.勇于擔(dān)當(dāng)：植根青年的擔(dān)當(dāng)情感
習(xí)近平總書記在“五四”百年大會時明確提到“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任”?！皬妵淮鼻嗄暧掠趽?dān)當(dāng)需要用家國情懷去感召青年。
第一，抓住青年的“心”，深植擔(dān)當(dāng)?shù)摹扒椤薄?/p>
當(dāng)下青年是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時代下成長起來的，“5G”“大數(shù)據(jù)”“區(qū)塊鏈”這些新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用帶來了全新的生活方式及社會交往方式。微信、微博、小紅書、快手、抖音、Bilibili等成為了青年不可或缺的生活組成部分，同時也成為青年思想交鋒、信息傳播的重要陣地，其傳播速度之快、范圍之廣、影響之大已然不容小覷。但網(wǎng)絡(luò)也存在著隱蔽、虛擬的缺點，所以要更好地抓住青年的“心”，就要合理地運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等手段和方式進行有效地教育與引導(dǎo)。2020年5月3日傍晚Bilibili上的《后浪》演講瞬間刷爆朋友圈，以青年人為主體受眾的“B站”短短3分53秒的視頻，十幾個小時內(nèi)觀眾高達629.6萬，而這個數(shù)據(jù)還在不斷地增加。這是B站在“五四”前獻給新一代青年的宣言片，許多青年人在彈幕上寫著“淚目”“以夢為馬，不負(fù)韶華”“嗶哩嗶哩干杯”等等，短片里提到的“和而不同，美美與共”“心里有火，眼里有光”更成為點燃青年內(nèi)心的火種。雖然視頻播出后不久在知乎上有不同的聲音，甚至也有批評的文章出來，但我看到的更多的是正能量。無疑，B站的這波操作是成功了，既肯定了青年過去的擔(dān)當(dāng)，也鼓勵青年繼續(xù)擔(dān)當(dāng)。這是一個非常好的范本，通過青年喜聞樂見的方式對青年擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實與未來給予了高度的評價與期待。由此可見，網(wǎng)絡(luò)時代可以有網(wǎng)絡(luò)時代的特殊方式，在青年活動的新領(lǐng)域開疆辟土、播種灑水，把擔(dān)當(dāng)使命與責(zé)任倫理的情懷種子深植到一代又一代青年人心中。
第二，了解青年的“思”，強化擔(dān)當(dāng)?shù)摹案小薄?/p>
習(xí)近平總書記在2020年“五四”寄語中再次肯定了青年在此次重大疫情下的擔(dān)當(dāng)品格，并稱這是中國青年彪炳史冊的“成人禮”，肯定中國青年是“有家國情懷的一代，更是堪當(dāng)大任的一代”。父輩們在用自己的眼光看待青年的成長，與此同時，青年也在用身心感受著周圍的一切。期待青年成長與擔(dān)當(dāng)，必然是要了解他們的所思所想。他們獨立自信、熱愛電子競技、日常搞笑、游戲人文、歡樂調(diào)侃……90后、00后正在用不一樣的方式在時代的浪潮中擔(dān)當(dāng)著他們的角色，注重參與感，看重知情權(quán)。
因此，要讓青年勇于擔(dān)當(dāng)，最重要的一點就是必須讓青年在祖國歷史脈絡(luò)與當(dāng)下面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)中深刻感受“家國”情懷，在了解國家是什么的前提下去強化擔(dān)當(dāng)?shù)摹案小?。正如《國家》這首歌里唱的“國是千萬家，有國才有家”，這是一個顛撲不破的真理。國家是我們的守護神。那一段國土淪喪、巨額賠款、國破家亡、生靈涂炭的歷史，我們國家積貧積弱被稱為“東亞病夫”時，何談安全？何談溫飽？更談不上尊嚴(yán)和體面。中國近代史開啟以來，中國人渴望的就是歌曲《我的祖國》中所唱的“強大的祖國”。和平時期，國家是我們的安全感，生活在和平年代的我們，有強大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，有國家和黨保護我們?！般氪ǖ卣稹薄袄葋喅穬S”“也門撤僑”等等事件讓我們每一個中國人深切地感受到作為一個中國人的安全感。發(fā)展時期，祖國是我們的驕傲。那個從1952年到2018年變化的中國GDP動態(tài)變化的視頻看哭了多少人。中華民族的偉大復(fù)興來之不易，承載著中國一代又一代人的擔(dān)當(dāng)與成就。只有讓青年在具體的歷史與現(xiàn)實場域中去體驗與感悟，才能真正使青年的個體發(fā)展與國家命運緊密相連，融小我于大我，生生不息，奔涌前進。
2.善于擔(dān)當(dāng)：錘煉青年的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)
勇于擔(dān)當(dāng)不能只停留在口頭上，還必須要善于擔(dān)當(dāng)，要有能夠擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬本領(lǐng)。1939年5月20日延安在職干部教育動員大會上，毛澤東講到“本領(lǐng)恐慌”，指的就是面對新形勢、新環(huán)境、新任務(wù)、新目標(biāo)的挑戰(zhàn)，擔(dān)心自身素質(zhì)不適應(yīng)，欠缺知識和技能，而產(chǎn)生惶恐不安的情緒。新時代青年要善于擔(dān)當(dāng)，就必須提高擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，有“本領(lǐng)恐慌”的意識。在日新月異的新時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識新情況新事物層出不窮，只有不斷增強本領(lǐng)才干，青年才能擁有善于擔(dān)當(dāng)?shù)牟唤咴慈?/p>
因而，要讓青年不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，充實自己的專業(yè)知識與本領(lǐng)。同時，當(dāng)代青年要努力學(xué)習(xí)獨立之精神，知識淵博，謙和自信；學(xué)習(xí)創(chuàng)新之勇氣，能懷著“上下而求索”的勇氣大膽探索未知領(lǐng)域，銳意創(chuàng)造創(chuàng)新；學(xué)習(xí)幸福之真諦，能把個人幸福與社會幸福、生活美好與國家發(fā)展有效結(jié)合起來。有人說在困難的時候，一個民族只要有讀書聲，就有無窮的希望和力量。青年就應(yīng)該努力讀書積蓄力量，用拼搏昭示希望，錘煉過硬的本領(lǐng)，用硬核的專業(yè)本領(lǐng)來擔(dān)起時代的重托，用高尚的品格意志來挑起祖國的重任。
3.樂于擔(dān)當(dāng)：內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺
青年擔(dān)當(dāng)是具體的，也是歷史的。不同時代有不同時代的青年責(zé)任與使命，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)必須內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺，讓青年樂于擔(dān)當(dāng)，這是塑造青年擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵所在。這就需要解實困、樹榜樣、找價值來內(nèi)化青年的擔(dān)當(dāng)自覺。
第一，解實困，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。青年成長的同時，也充斥著彷徨與迷茫，面臨學(xué)業(yè)、戀愛、工作、房貸、車貸等等各種選擇與壓力，他們的生活實際上要比中老年群體的壓力更大，生活中存在的不穩(wěn)定因素也更多，思想上也存在著諸多的困惑。所以，關(guān)注青年能不能擔(dān)當(dāng)、會不會擔(dān)當(dāng)、愿不愿意擔(dān)當(dāng)之前，還得讓他們擁有樂于擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。國家、社會和家庭都有責(zé)任努力去關(guān)心每一階段青年的成長與需求，給予適當(dāng)?shù)睦斫馀c幫助。受疫情影響，許多行業(yè)受到影響，“史上最難畢業(yè)季”“史上最難求職季”等等到來，青年的實際生活與利益受到了沖擊，甚至可能影響他們的生活質(zhì)量，這時國家和社會應(yīng)該給予他們實際的政策與幫助，解決他們的實際困難，讓他們能在關(guān)懷與幫助中生活和成長，獲得獨立和幸福，當(dāng)國家和民族有需要的時候，相信他們也是樂于站出來的。
第二，樹榜樣，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)氖痉丁８改傅膿?dān)當(dāng)、優(yōu)秀前輩的示范，都是青年學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。在這次疫情中，王維國醫(yī)生17年前出征“非典”，17年后女兒王婷馳援武漢，這不就是父母榜樣的力量嗎？以鐘南山院士、李蘭娟院士為首的中國醫(yī)學(xué)專家，他們在疫情中專業(yè)的知識與高尚的品德在整個社會起著主心骨的作用，而他們亦是青年的長輩榜樣。本次疫情中也涌現(xiàn)出很多青年榜樣，都是在人民、民族有危難時英勇逆行、自覺擔(dān)當(dāng)。國家應(yīng)該利用新聞媒體多樣化持續(xù)性加大宣傳與表彰，讓更多青年認(rèn)識、學(xué)習(xí)和效仿。
第三，找價值，讓青年有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)某删透?。青年在個體成長與社會實踐中會遇到各種各樣的選擇，而擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇關(guān)系著青年個體發(fā)展的好壞，關(guān)系著社會將走向何處，關(guān)系著祖國明天的發(fā)展。從大的角度而言，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值在于興國強國。要讓青年在社會中感知“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國擔(dān)當(dāng)，讓他們放眼看看極少數(shù)“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情”的年輕人的做法而不斷地省思。從小的角度而言，青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值在于完善自我、創(chuàng)造幸福。要讓青年在家庭中感知“孟母三遷”“扇枕溫衾”為人父母、為人子女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在個體發(fā)展中感知“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的個體與國家、社會、家庭的血肉聯(lián)系。只有積極主動將擔(dān)當(dāng)納入人生活動中，才能實現(xiàn)個人自我價值與社會價值的統(tǒng)一，才能在完善自我、創(chuàng)造幸福的同時奉獻社會、貢獻國家。只有國家好了、社會好了，個人才能獲得更多的安穩(wěn)與幸福。
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