背誦的東方，提問的西方

□文/韓國KBS《Homo Academicus》制作團隊譯/千太陽

東方人通過背誦來學(xué)習(xí)，西方人則通過包含了提問的對話與討論來學(xué)習(xí)，以上不同的學(xué)習(xí)方法給世人留下了無數(shù)的成就和文化遺產(chǎn)。

這兩種學(xué)習(xí)方法各有優(yōu)勢與局限性，但都對人類文明發(fā)展做出了巨大的貢獻。我們不能簡單地說哪一種學(xué)習(xí)方法是正確的，也不能簡單地說哪一種學(xué)習(xí)方法是好的，現(xiàn)在世界上很多著名大學(xué)和無數(shù)精英都開始關(guān)注“提問式學(xué)習(xí)”。

我們發(fā)現(xiàn)，東西方的課堂截然不同，總的來說，東方的課堂比較安靜，而西方的課堂則非常吵鬧。在東方國家，學(xué)生的嘴巴閉得非常緊，安安靜靜地坐著集中注意力聽老師講解。與此相反，在西方國家，學(xué)生與老師之間不斷地提問與回答，是一種討論式的上課方式。

從東西方學(xué)生上課方式的不同，可以發(fā)現(xiàn)東西方孩子所提問題的“質(zhì)”的不同。東方國家的孩子們不會隨便提問、回答，雖然他們的雙眼中滿是好奇，但是他們絕對不會輕易開口提問。大部分孩子都會先在我們周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，然后才會羞澀地向我們提問。而且他們提的問題都非?；A(chǔ)，且千篇一律。

西方的孩子恰恰相反，他們已經(jīng)習(xí)慣了隨時提問的學(xué)習(xí)方式，不會因為提問而感到羞澀，只要對事物產(chǎn)生了好奇心就會毫不猶豫地提問，提問的水平要比東方的孩子高很多，提問的內(nèi)容也十分豐富。有時候，他們還會提出一些我們完全想不到的奇怪問題，讓我們不禁感慨萬千。

東西方課堂上如此鮮明的對比，是因為東方的孩子從小就生活在一種不善于表達自己想法、不會積極地對某一內(nèi)容進行提問的環(huán)境中，而西方的孩子則生活在與此相反的環(huán)境中。

那么，為什么東方國家的孩子在表達自我或者是提問時比較被動，而西方國家的孩子比較積極呢？因為東方人與西方人有著不同的思維習(xí)慣、文化等，也就是說，東西方文化上的差異造成了以上不同。

在非常重視“團體、關(guān)系”的東方社會中，最受歡迎的人通常會給人一種端莊的印象，而且能夠與他人和諧相處。所以，就算是自己的能力比其他人突出，也絕對不會輕易表現(xiàn)出來。東方人思想中普遍存在一種觀念，那就是夸耀自己是一種驕傲的行為，會給人留下不好的印象，甚至有可能打破與其他人之間的和諧。

而在異常重視“個體性”的西方社會里，人們普遍認(rèn)為個人的滿足與幸福是第一位的，所以總是想把自己看作有能力的聰明人。加拿大心理學(xué)家史蒂文·海涅曾經(jīng)分別以東西方人為對象，進行過與積極、消極反饋有關(guān)的動機賦予實驗，結(jié)論是：東方人認(rèn)為他們?nèi)〉昧吮容^差的成績是因為自己的努力與實力不足，而西方人則認(rèn)為是實驗本身存在問題。

西方人追求個人的滿足與幸福，非常討厭自尊與自信受到損害。所以，他們傾向于夸耀自己、盡量表現(xiàn)自己，還認(rèn)為那是一種能證明自己能力的方法。

東西方人表達想法和感情的方式有著天壤之別，提問的角度也明顯不同。東方人認(rèn)為對某一內(nèi)容進行批判式的提問、討論是不合適的，西方人卻正好與此相反，他們在教育孩子時不會讓孩子原封不動地接受學(xué)來的知識，而是引導(dǎo)他們帶著疑問思考。

莉莉的爸爸就是一個很好的例子，他總是引導(dǎo)女兒不停地提問。莉莉從小就很喜歡和爸爸一起玩“為什么”的問答游戲，這是她爸爸為了培養(yǎng)她提問的習(xí)慣而想出來的辦法。

這一游戲非常簡單。如果莉莉?qū)δ骋粌?nèi)容十分好奇而進行提問，她爸爸就會非常親切地進行說明。而莉莉并不會直接接受這個答案，而是會不停地問“為什么”。莉莉說她非常喜歡這一游戲，有時候把她爸爸都問煩了。

莉莉的爸爸認(rèn)為，單方面向孩子傳授知識與信息的話，他們很快就會忘記，他們想要了解這個世界的好奇心也會消失。他也堅信，正是因為猶太人懷著好奇心不停地提問，猶太文化才得以繁榮起來。

東西方的文化差異在養(yǎng)育孩子方面也很明顯：東方重視的是“以聽為中心”的教育，而西方重視的是“以說為中心”的教育。在東方，大人總是告訴孩子要聽話，而不是教他們表達自己的想法與感情。但是在西方，大人一直鼓勵孩子積極地表達，還要毫不猶豫地提出疑問。

東西方的教育方式截然不同，課堂上的風(fēng)景自然不會相同，就是“種瓜得瓜，種豆得豆”啊。

古希臘人把“戰(zhàn)斗能力”和“辯論能力”作為評價一個男人能力的指標(biāo)，偏愛討論與辯論的學(xué)習(xí)方式。他們相信知識存在于自己心中，要通過提問把它們尋找出來。

史蒂文·海涅說：“古希臘的代表性學(xué)者蘇格拉底教育學(xué)生的方式就是提問。學(xué)生提出問題之后，他會引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案。他相信知識早已存在于學(xué)生的心中。”

東方有著重視“集體、關(guān)系”的文化，所以東方人思考、做事的標(biāo)準(zhǔn)都與集體和關(guān)系有關(guān)，連“我”也要放在與他人的關(guān)系中進行認(rèn)識。要了解一個東方人是什么樣子，就要先觀察一下他的家庭、朋友和周圍的人，以及他所從事的工作、所屬的集體等。

在東方社會，被稱為“我”的自我只是社會整體的一部分，東方人很少把個人當(dāng)成獨立的個體，人們對個人的價值也不是十分關(guān)注。人們普遍認(rèn)為知識存在于世界中，需要通過最大限度地獲得知識來謀求自我更好的發(fā)展。

（摘自《學(xué)習(xí)的戰(zhàn)爭》，朝華出版社，有刪節(jié)）