協(xié)同育人的“喚醒”向度

王一軍

“協(xié)同育人”本不是實(shí)踐問(wèn)題，家長(zhǎng)的孩子、老師的學(xué)生、社會(huì)的小公民，主體利益一致、教育關(guān)懷一體，“育人”中的協(xié)同是自然的事，“協(xié)同育人”就是教育常識(shí)。生活總是捉弄人，在“有學(xué)上”走向“上好學(xué)”以后，在學(xué)校教育由“高高在上”走向“爭(zhēng)取滿意”以后，“育人”首先成了問(wèn)題。不論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)，都存在緊盯分?jǐn)?shù)而“目中無(wú)人”的現(xiàn)象，然后“協(xié)同”也成了問(wèn)題。家長(zhǎng)的教育需求多元化，“讓家長(zhǎng)滿意”難住了學(xué)校，“沖突”成了家校關(guān)系中的?？汀！皢拘选钡膶?duì)象本是“新思想”“新事物”，然而當(dāng)“協(xié)同育人”這樣的常識(shí)被集體遺忘以后，竟也成了喚醒的對(duì)象。當(dāng)然，當(dāng)代“協(xié)同育人”融入新時(shí)代教育理念、目標(biāo)與內(nèi)容，賦予了“喚醒”新的專業(yè)使命?！皡f(xié)同育人”首先需要所有教師先自我喚醒，再去喚醒廣大的家長(zhǎng)。

教師自我喚醒需要消除“裹挾論”的思想誤區(qū)。學(xué)校有教育理想，也有專業(yè)底線。廣大學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)美好教育的需要是學(xué)校教育努力的方向，但部分家長(zhǎng)對(duì)落后教育的偏執(zhí)則是學(xué)校要著力扭轉(zhuǎn)的誤區(qū)。時(shí)下，有的學(xué)校與教師以“人民滿意”為借口，置立德樹(shù)人根本任務(wù)于不顧，迎合部分家長(zhǎng)，大搞“應(yīng)試教育”，荒廢德育、勞動(dòng)教育和美育，甚至有償補(bǔ)課，即所謂家長(zhǎng)“裹挾論”。若真的如此被家長(zhǎng)“裹挾”，是相關(guān)學(xué)校的墮落，也是涉事教師的墮落。不排除有的家長(zhǎng)會(huì)向?qū)W校和教師提出無(wú)理要求，甚至“鬧學(xué)滋事”，對(duì)此，學(xué)校與教師不能失去專業(yè)操守，必須成為堅(jiān)定的理想教育推進(jìn)者。高舉“立德樹(shù)人”大旗，全面實(shí)施素質(zhì)教育，積極構(gòu)建“五育并舉”育人體系，著力引領(lǐng)少年兒童踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是協(xié)同育人視域中教師自我喚醒的基本內(nèi)容。

教師喚醒家長(zhǎng)投入“協(xié)同育人”，需要突破“內(nèi)卷化”的社會(huì)障礙。面對(duì)優(yōu)質(zhì)高中教育資源、理想大學(xué)教育資源不能滿足大眾化需求的現(xiàn)實(shí)，家長(zhǎng)們被“不能輸在起跑線上”“你努力我必須加倍努力”等社會(huì)心理所左右，被迫卷入唯分?jǐn)?shù)教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)之中，這就是當(dāng)下存在的教育“內(nèi)卷化”。其惡果就是家長(zhǎng)無(wú)視“育人”目標(biāo)，無(wú)視學(xué)校對(duì)“育人”的協(xié)同訴求，任性支配孩子的學(xué)習(xí)，使孩子的教育成為“功利行動(dòng)”和“面子工程”。喚醒他們，用魯迅的話說(shuō)，就是讓卷入其中的家長(zhǎng)放孩子“到寬闊光明的地方去”：一要讓他們認(rèn)知“光明”的美好，二要讓他們自覺(jué)采取“放”的行動(dòng)。直面“內(nèi)卷化”這一“黑暗的閘門(mén)”，唯有專業(yè)智慧整合辛勤行動(dòng)，才能催生教師召喚的力量。讓部分“覺(jué)醒者”卷入育人行動(dòng)，讓育人的種子在孩子身上開(kāi)滿鮮花，讓“有德者則優(yōu)”成為教育標(biāo)準(zhǔn)，成為喚醒家長(zhǎng)投身“協(xié)同育人”的行動(dòng)方向。