中國共產(chǎn)黨百年政黨形象建設(shè)的邏輯演繹與認(rèn)知理路

陸迪民 李 成

(1. 華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 上海 200241; 2. 同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 上海 200092)

中國共產(chǎn)黨形象是中國共產(chǎn)黨以自己的內(nèi)在本質(zhì)和外在狀態(tài)、面貌，特別是通過自己的路線、方針、政策、主張以及相關(guān)實(shí)踐活動向外部展示和輸送的某種信息，在人們的頭腦中通過一定的加工而形成的對黨的總體的感覺、認(rèn)知、判斷和評價(jià)。[1]正面的、積極的、良好的政黨形象為中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革事業(yè)的成功起到積極的促進(jìn)作用。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨形象的相關(guān)研究成果比較豐富，但是，從歷史視角來梳理和總結(jié)黨的形象變化的相關(guān)內(nèi)容，還相對比較缺乏。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨形象以及形象建設(shè)都發(fā)生巨大變化，系統(tǒng)梳理和總結(jié)中國共產(chǎn)黨形象變化的相關(guān)歷史，既是建設(shè)偉大政黨的內(nèi)在要求，也為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的建構(gòu)提供經(jīng)驗(yàn)支撐和歷史資源。因此，本文以中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，按照歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從認(rèn)知態(tài)度、具體形象、建設(shè)內(nèi)容、驅(qū)動力量以及建設(shè)方式等五個(gè)維度來梳理和總結(jié)100年來中國共產(chǎn)黨形象以及形象建設(shè)的變遷邏輯，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的建設(shè)提供歷史支撐、資源借鑒及路徑參考。

一、認(rèn)知態(tài)度：從形象自發(fā)到形象自覺

從認(rèn)識發(fā)展史的角度來看，人類認(rèn)識基本上遵循著從自發(fā)到自覺的發(fā)展路徑。自發(fā)，意即自在自然，沒有自我覺察，沒有事先安排，全靠因果決定性；自覺則是指能夠自我認(rèn)識，能夠預(yù)先預(yù)見結(jié)果并且能夠自主地支配活動。從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，要求認(rèn)識主體必須具備自覺意識、自我意識、理性自覺、實(shí)踐理性以及理性實(shí)踐等五個(gè)層面的內(nèi)容。[2]從自發(fā)到自覺既是人類認(rèn)識發(fā)展的一般過程，也是中國共產(chǎn)黨形象認(rèn)知態(tài)度的客觀表述。眾所周知，形象反映著主客體之間的認(rèn)識和評價(jià)關(guān)系，在實(shí)踐過程中主客體之間認(rèn)識和評價(jià)關(guān)系的發(fā)生，就意味著形象的生成，政黨形象也不例外。在學(xué)理層面上看，當(dāng)與廣大的人民群眾發(fā)生聯(lián)系時(shí)，中國共產(chǎn)黨的具體形象就已經(jīng)生成。但形象的生成并不等于形象的建設(shè)主體對自身形象有著科學(xué)認(rèn)知，其認(rèn)知過程要實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺的飛躍和轉(zhuǎn)換。形象自發(fā)與形象自覺是關(guān)于形象兩種不同的認(rèn)知態(tài)度，形象自發(fā)主要強(qiáng)調(diào)的是中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的自發(fā)性，形象自覺則主要側(cè)重的是對政黨自身形象的內(nèi)涵、功能、價(jià)值等方面內(nèi)容的科學(xué)認(rèn)知和準(zhǔn)確把握，并在這種認(rèn)知和把握的前提下有組織、有計(jì)劃的推進(jìn)自身形象建設(shè)。盡管與形象自發(fā)相比，形象自覺體現(xiàn)著主體意識的覺醒以及主體力量的強(qiáng)化，但并不意味著后者是對前者的否定，而是對其進(jìn)行發(fā)展和抽象。列寧指出，“自發(fā)因素”實(shí)質(zhì)上無非是自覺性的萌芽狀態(tài)[3]，因此對政黨形象的相關(guān)認(rèn)知實(shí)現(xiàn)由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，恰恰是中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟的顯著標(biāo)志。

中國共產(chǎn)黨在成立之初就已經(jīng)意識到政黨形象的重要性，但是對政黨形象的理解和認(rèn)識仍然處于一種模糊的狀態(tài)，關(guān)于政黨形象的相關(guān)建設(shè)主要是通過共產(chǎn)黨員個(gè)人的榜樣示范作用所開展。在共和國成立后的相當(dāng)長一段時(shí)期，盡管也建立起清正廉潔的形象，毛澤東也多次強(qiáng)調(diào)大黨形象，認(rèn)為大黨要有大擔(dān)當(dāng)、大情懷、大要求、大境界[4]，但是，對黨的形象的認(rèn)知長期處于自發(fā)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)政黨形象的“為我性”而忽視了其“我為性”。對黨的形象的認(rèn)知，既缺乏基于黨的客觀實(shí)際狀況的評估，也缺乏理性的實(shí)踐探索。這種自發(fā)性主要表現(xiàn)為：其一，政黨形象概念不清晰。在改革開放以前，雖然中國共產(chǎn)黨對政黨形象已有一些認(rèn)識，但是，這種認(rèn)知是模糊的，對政黨形象究竟是什么并沒有搞清楚。毛澤東用“樣子”來比擬政黨形象。他指出：在人民面前把共產(chǎn)黨表現(xiàn)得不像樣子，大大損害了共產(chǎn)黨的威信。[5]其二，政黨形象建設(shè)目標(biāo)不明確。建黨后相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期，盡管在客觀上產(chǎn)生了黨的形象，但是建構(gòu)什么樣的政黨形象即政黨形象的建設(shè)目標(biāo)問題，并沒有得到解決。其三，政黨形象建設(shè)實(shí)踐中非理性因素凸顯。盡管建黨后，共產(chǎn)黨在通過自身建設(shè)進(jìn)而促進(jìn)形象建設(shè)的過程中取得相當(dāng)大的成績，但也遭遇不少挫折和損失。政黨形象在革命形象和執(zhí)政形象中間左右搖擺，并在實(shí)踐上出現(xiàn)了不少非理性的行為。

改革開放以后，在大量實(shí)踐基礎(chǔ)上中國共產(chǎn)黨對自身形象建設(shè)逐漸從自為變?yōu)樽杂X。鄧小平認(rèn)為，黨不能否定自己的優(yōu)良?xì)v史形象，他指出：我們在任何時(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國革命史上的光輝形象。[6]在改革開放的實(shí)踐過程中，鄧小平根據(jù)中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際情況，明確提出中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的具體目標(biāo)，即集體領(lǐng)導(dǎo)的形象、改革開放的形象、安定團(tuán)結(jié)以及獨(dú)立自主的形象。鄧小平指出：“要給國際國內(nèi)樹立一個(gè)好的形象，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的形象”，“中國一定要有一個(gè)具有改革開放形象的領(lǐng)導(dǎo)集體，這點(diǎn)請你們特別注意”，“要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象”。[7]鄧小平關(guān)于形象建設(shè)目標(biāo)的論述為新時(shí)期政黨形象建設(shè)提供前進(jìn)的方向。黨的十四大以后，以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨根植中國特色社會主義實(shí)踐，提出“三個(gè)代表”重要思想。這既是適應(yīng)新形勢黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的需要，也為中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)提供建設(shè)目標(biāo)和具體路徑。江澤民主要從形象建設(shè)方向以及黨風(fēng)建設(shè)與形象的互動關(guān)系兩個(gè)層面來論述其政黨形象觀。在關(guān)系到中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的前進(jìn)方向時(shí)，江澤民在十五大報(bào)告中明確指出：旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。[8]在改進(jìn)黨的工作作風(fēng)時(shí)，江澤民指出：“黨的作風(fēng)，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨的生命”，“作風(fēng)不正，形象好不了，必然脫離群眾、脫離實(shí)際”。[9]進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨面對新的世情、國情、黨情，正式提出黨的“執(zhí)政理論建設(shè)”這一科學(xué)命題，并要求中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持先進(jìn)性和純潔性的政黨形象。

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。這一事實(shí)必然要求中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐活動發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)而使得建立在執(zhí)政實(shí)踐活動基礎(chǔ)之上的政黨形象也發(fā)生相應(yīng)的變化。在貫徹“新發(fā)展理念”，落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的過程中，習(xí)近平總書記要求全黨要樹立清正廉潔的政黨形象、以人為本的政黨形象、勇于追夢的政黨形象、開拓創(chuàng)新的政黨形象。[10]他指出：黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。[11]習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)的論述和實(shí)踐，既堅(jiān)持馬克思主義立場，又結(jié)合中國實(shí)際和中國文化加以創(chuàng)新，具有鮮明的理論性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，為新時(shí)代黨的形象建設(shè)提供了思想指引。[12]

二、建構(gòu)內(nèi)容：從革命者到建設(shè)者、改革者、領(lǐng)航者

既然政黨實(shí)踐活動一經(jīng)發(fā)生政黨形象就立即生成，那么，從歷史的視角考察中國共產(chǎn)黨形象的變化邏輯與認(rèn)識理路的過程中，對不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨的具體歷史形象進(jìn)行理論分析和現(xiàn)實(shí)關(guān)照就顯得尤為重要。由于政黨實(shí)踐活動的多維性，加之評價(jià)主體因自身利益關(guān)系、認(rèn)知水平、知識程度等復(fù)雜條件的影響，故政黨形象具有復(fù)雜性的特質(zhì)。這種復(fù)雜性的重要表現(xiàn)之一就是歷史形象的具體性以及可變性。從政黨形象的內(nèi)容來講，政黨具體形象可以分為無數(shù)種，即有多少種主客體認(rèn)知關(guān)系，就會形成多少種政黨形象。但若從總體形象來講，中國共產(chǎn)黨的歷史形象可以根據(jù)政黨地位以及活動思維、活動方式分為革命形象和執(zhí)政形象兩大類，其中，執(zhí)政形象又可以具體劃分為建設(shè)者形象、改革者形象以及領(lǐng)航者形象。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨形象的發(fā)展先后經(jīng)歷不同的階段，即革命者形象、建設(shè)者形象、改革者形象和領(lǐng)航者形象。

所謂中國共產(chǎn)黨的革命形象，強(qiáng)調(diào)的是通過革命思維、革命方式以及革命理論與革命性的實(shí)踐活動建立起來的形象。不論是在客觀實(shí)在的自我形象還是主觀鏡像的感知形象中，“革命性”都是中國共產(chǎn)黨最顯著的特征和最核心的內(nèi)涵。[13]從時(shí)間的維度上講，革命形象不僅僅是指革命時(shí)期黨的形象，也包括建國后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)仍然存在的，以革命思維、革命理論以及革命方式進(jìn)行執(zhí)政的形象。建國后中國共產(chǎn)黨形象兼具革命與執(zhí)政的雙重特質(zhì)與色彩。之所以如此，一方面是因?yàn)樾蜗缶哂袦笮?，另一方面則是由于中國共產(chǎn)黨建國后仍然存在革命的理論主張和實(shí)踐活動。正如“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐”一般，革命的理論以及革命的實(shí)踐必然會形成革命的形象。但是我們也應(yīng)該看到，建國后盡管中國共產(chǎn)黨在社會主義探索過程中遭受重大挫折，但畢竟也取得了巨大的輝煌和成就。社會主義建設(shè)取得的成就在客觀上形塑著中國共產(chǎn)黨建設(shè)者的形象，即力爭社會主義前途的形象、集中力量發(fā)展生產(chǎn)的形象、不斷推進(jìn)自身建設(shè)的形象。綜上所述，建國后相當(dāng)長一段時(shí)間，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐過程中同時(shí)建構(gòu)著革命者和建設(shè)者的雙重形象，屬于從革命形象向建設(shè)形象過渡的歷史時(shí)期。

改革開放在實(shí)現(xiàn)撥亂發(fā)正的同時(shí)，也標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨不僅在理論上而且在實(shí)踐上徹底地完成從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。因而政黨形象也由建國后兼具革命形象與執(zhí)政形象轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎膱?zhí)政黨形象。盡管都是執(zhí)政形象，但根據(jù)實(shí)踐過程的不同也會相應(yīng)產(chǎn)生不同的形象，如建設(shè)者的形象、改革者的形象、領(lǐng)航者的形象。改革開放后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人重新確立實(shí)事求是這一黨的思想路線，通過解放思想、改革開放、正確評價(jià)建國以來重大歷史問題等戰(zhàn)略措施，推動中國共產(chǎn)黨執(zhí)政意識、執(zhí)政思維以及執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，為共產(chǎn)黨從革命形象向執(zhí)政形象的轉(zhuǎn)換奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的十二大以后，在“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”這一命題的指引下，中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設(shè)的過程中形成自己的“建設(shè)者”形象。及至20世紀(jì)90年代，僵化滯后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)成為社會主義建設(shè)和發(fā)展的阻礙因素。因此，改革成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要任務(wù)，共產(chǎn)黨也在改革發(fā)展的實(shí)踐過程中塑造自己“改革者”的形象。江澤民在提出黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平這一概念的同時(shí)，也正式提出“黨的建設(shè)是一個(gè)新的偉大工程”這一理論命題，在這一理論命題的指引下，先后開展了一系列黨建活動和舉措，進(jìn)一步強(qiáng)化了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象。進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人正式提出“黨的執(zhí)政能力”這一重大理論命題，要求中國共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的鞏固和強(qiáng)化提供了理論導(dǎo)向和政策支持。

進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨人通過重溫黨的群眾路線、開展“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、展示政黨自信以及國際擔(dān)當(dāng)?shù)却胧?，進(jìn)一步強(qiáng)化黨的執(zhí)政形象建設(shè)。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象除了兼具建設(shè)者形象、改革者形象以外，還塑造出領(lǐng)航者形象。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”[14]，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[15]。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨不僅是中國特色社會主義的建設(shè)者和改革者，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的領(lǐng)航者、圓夢者。需要指明的是，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨建構(gòu)的領(lǐng)航者形象，并不是對建設(shè)者形象以及改革者形象的否定，而是對建設(shè)者、改革者形象的升華和發(fā)展，是對追求國家強(qiáng)大的政治目標(biāo)、深化改革開放的政治共識、實(shí)現(xiàn)美好生活的政治期待，以及共享發(fā)展成果的政治要求的具體體現(xiàn)。[16]

三、建構(gòu)載體：從“三位一體”到“五加二”總體布局

政黨形象在實(shí)踐過程中生成，而實(shí)踐又是一個(gè)動態(tài)的變化發(fā)展過程，故政黨形象也處于動態(tài)發(fā)展之中。政黨形象的這種動態(tài)發(fā)展性，內(nèi)在要求對政黨形象進(jìn)行建設(shè)和設(shè)計(jì)，中國共產(chǎn)黨形象也是如此。政黨實(shí)踐活動的多維性內(nèi)在決定著形象建設(shè)內(nèi)容的多樣性。不同于黨的其他方面建設(shè)，政黨形象建設(shè)屬于一種總體性的建設(shè)，必須有依托之物才能開展。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的主要影響因素包括：黨的作風(fēng)、黨的執(zhí)政能力、黨的先進(jìn)性、黨的干部隊(duì)伍、反腐倡廉、黨群關(guān)系。[17]總的來說，一百年間黨的形象建設(shè)的主要內(nèi)容經(jīng)歷了從“三位一體”到“五加二”總體布局的擴(kuò)充和發(fā)展。

所謂政黨形象建設(shè)的“三位一體”，指的是黨的形象建設(shè)主要以思想建設(shè)、組織建設(shè)以及作風(fēng)建設(shè)為依托，通過上述三大建設(shè)進(jìn)而來推動自身形象建設(shè)。中國共產(chǎn)黨在誕生之初，就極為重視思想、組織以及作風(fēng)方面的建設(shè)，并使之成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)在建國之后繼續(xù)得以保持和發(fā)揚(yáng)。建國初期即1949-1956年，中國共產(chǎn)黨通過加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)和思想改造、開展整黨整風(fēng)運(yùn)動以及強(qiáng)化黨的組織建設(shè)等方面，在黨的建設(shè)史上寫下光輝燦爛的一頁，也塑造了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良的執(zhí)政形象。從1956年底社會主義改造完成到改革開放之初，黨的建設(shè)走過一段曲折的道路。在此期間，黨的指導(dǎo)思想越來越左、工作重心越來越偏，給黨的形象建設(shè)帶來了極大的危害。

改革開放之初，為了汲取“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平提出要加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。鄧小平指出：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗18]在強(qiáng)化制度建設(shè)的過程中，江澤民同志尤其重視黨內(nèi)民主制度建設(shè)，他指出：發(fā)展黨內(nèi)民主，充分發(fā)揮廣大黨員和各級黨組織的主動性積極性創(chuàng)造性，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。[19]江澤民同志試圖通過黨內(nèi)制度建設(shè)來規(guī)范共產(chǎn)黨員的行為，從而為黨樹立優(yōu)良的形象提供組織保障和制度支撐。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤同志更加強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)在黨的建設(shè)過程中的重要地位，強(qiáng)調(diào)要改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，完善黨的代表大會制度與黨內(nèi)選舉制度，從而提高黨的執(zhí)政能力。胡錦濤在加強(qiáng)黨的建設(shè)過程中，創(chuàng)造性的把黨的制度建設(shè)與反腐倡廉建設(shè)緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)要抓好反腐倡廉的制度建設(shè)。十七大提出“思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)”這一黨的建設(shè)五位一體的總體布局，并要求五大建設(shè)協(xié)同推進(jìn)。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨將全面從嚴(yán)治黨視為新時(shí)代黨的建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。根據(jù)實(shí)踐情況以及發(fā)展要求，黨的建設(shè)“五加二”總體布局初步形成，要求“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭”[20]。通過多年艱苦不懈的建設(shè)，廣大人民群眾對黨的滿意度不斷上升。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十八大以來黨在反腐倡廉方面的滿意度分別為：2013年年底滿意度為81%；2014年年底滿意度為88.4%；2015年年底滿意度為91.5%；2016年年底滿意度為92.7%。人民群眾對反腐倡廉滿意程度的不斷上升，也從側(cè)面反映著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的巨大進(jìn)步。

需要注意的是，黨的形象建設(shè)的“三位一體”內(nèi)容與“五加二”內(nèi)容并不是一個(gè)截然對立的事情，而是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。政黨形象“五加二”建設(shè)內(nèi)容并不是對“三位一體”的否定，而是根據(jù)中國特色社會主義實(shí)踐對其進(jìn)行發(fā)展和超越。就建設(shè)內(nèi)容與形象塑造的相互關(guān)系而言，黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律以及制度建設(shè)與黨的形象塑造是一種平行四邊形的“合力”作用，只有各種建設(shè)同向發(fā)揮作用，黨的形象塑造才會起到事半功倍的效果。

四、驅(qū)動力量：從單軌驅(qū)動到多元并行

盡管政黨形象的形成是多元力量相互作用的結(jié)果，但在不同的歷史時(shí)期，在不同的具體形象建構(gòu)過程中，會有不同的影響因素占據(jù)主導(dǎo)地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用。這里談到的驅(qū)動力量，指的是影響中國共產(chǎn)黨形象塑造的主要要素和主導(dǎo)力量。在建國以前的相當(dāng)長一段時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是以一個(gè)革命黨的生存樣態(tài)進(jìn)行活動的，因而其政黨形象的主要塑造力量是革命，亦或是說這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨的形象是革命導(dǎo)向型的形象。其他因素如經(jīng)濟(jì)因素、社會因素、思想文化因素通過革命因素發(fā)揮作用。

建國后，從政黨地位上看中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是執(zhí)政黨，但就執(zhí)政思維、執(zhí)政意識以及執(zhí)政方式而言，其仍然是革命型的政黨，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)形成和存在的仍然是革命和執(zhí)政的雙重形象。盡管這一時(shí)期也存在著革命形象，但這一時(shí)期政黨形象的主要塑造力量已經(jīng)從革命轉(zhuǎn)向政治，即政治導(dǎo)向型的政黨形象。建國后，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨必須擔(dān)負(fù)起恢復(fù)生產(chǎn)、建設(shè)國家、改善民生等諸多任務(wù)，因此其形象建構(gòu)內(nèi)容和主要影響力量已經(jīng)不是革命而是建設(shè)。但是由于強(qiáng)大革命慣性的影響以及建設(shè)過程中出現(xiàn)的諸多困難，中國共產(chǎn)黨仍然習(xí)慣于通過革命的方式來搞建設(shè)，即革命是手段、建設(shè)是目的。“抓革命、促生產(chǎn)”這一口號就是上述情況的深刻說明和生動詮釋，革命成為發(fā)展生產(chǎn)的主要范式和主導(dǎo)力量。因此這一時(shí)期盡管中國共產(chǎn)黨的形象仍然屬于革命形象，但其主要形塑力量已經(jīng)由革命轉(zhuǎn)向政治，即政治主導(dǎo)性的革命形象，其他各種因素和力量主要通過政治這一影響因子發(fā)揮作用。

1978年底召開的十一屆三中全會在拉開神州大地改革開放大幕的同時(shí)，黨的革命形象逐漸消退，執(zhí)政形象愈發(fā)豐滿。解放思想、實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，加之各行各業(yè)撥亂反正的開始，國家發(fā)展和黨的建設(shè)開始沿著正確方向快速前進(jìn)。“人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后社會生產(chǎn)之間的矛盾”這一科學(xué)論斷內(nèi)在決定著“發(fā)展是硬道理”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等戰(zhàn)略舉措的執(zhí)行。對歷史方位的重新判斷必然導(dǎo)致理論思維發(fā)生巨大變化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為國家建設(shè)和社會發(fā)展的中心話題和主導(dǎo)話語，經(jīng)濟(jì)力量也成為影響黨的形象建構(gòu)的主導(dǎo)力量。其他因素也影響著黨的形象建構(gòu)，但這種影響力比較弱小，同時(shí)這種影響需要通過經(jīng)濟(jì)因素起作用。因此這一階段黨的形象建設(shè)的主導(dǎo)驅(qū)動力量為經(jīng)濟(jì)因素，即經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向型的政黨形象。

隨著改革的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等方面的矛盾越來越突出，經(jīng)濟(jì)因素以外的其他要素的力量越來越凸顯。進(jìn)入21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀要求在發(fā)展過程中正確處理好各方面的關(guān)系，使政治、文化、社會、生態(tài)等因素在塑造黨的形象過程中，與經(jīng)濟(jì)因素同心同德、同向同行。進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾發(fā)生巨大變化，人民群眾對美好生活的追求和向往成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政需要解決的主要問題。美好生活是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)容的概念，不僅要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要求環(huán)境優(yōu)美、國家和諧、社會公正、人際和睦、制度健全等諸多方面的內(nèi)容。因此中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政的過程中，必須堅(jiān)持以人民群眾對美好生活這一追求作為目標(biāo)導(dǎo)向，正確處理好執(zhí)政過程中的各種問題。因此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的主導(dǎo)塑造力量變得更加多元，即其影響因素由單軌驅(qū)動轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣⑿小?/p>

五、生成方式：從自上而下到上下聯(lián)動

從理論層面上講，政黨形象的生成是一個(gè)認(rèn)知與被認(rèn)知的過程，即最廣大的人民群眾對中國共產(chǎn)黨的理論主張以及實(shí)踐行為的認(rèn)識、評價(jià)過程。由于廣大的人民群眾往往處于社會基層，故黨的形象生成實(shí)際上應(yīng)該是一個(gè)自下而上的過程。但由于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具備強(qiáng)大動員力、組織力以及執(zhí)行力的政黨，民主集中制是黨的根本組織原則和活動準(zhǔn)則，因而黨的建設(shè)帶有強(qiáng)烈的自上而下的色彩，即黨的中央機(jī)關(guān)通過各種會議決定、思想理論、政策規(guī)定等行為自上而下地推進(jìn)黨的建設(shè)，黨的形象建設(shè)也不例外。自上而下地推進(jìn)黨的形象建設(shè)，有利于推進(jìn)黨的形象設(shè)計(jì)，增強(qiáng)黨的形象建設(shè)力度，保證黨的形象建設(shè)效果，因而自成立以來中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)自身形象建設(shè)的過程中，就始終堅(jiān)持自上而下的建設(shè)原則和建設(shè)方法。

建國初期，中國共產(chǎn)黨對政黨形象的認(rèn)知雖然仍然處于一種模糊不清的“自發(fā)”狀態(tài)，既沒有搞清楚政黨形象的概念也沒有明確的形象建設(shè)目標(biāo)。但是在自發(fā)的建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨主要的是通過“自上而下”式的頂層力量推動。改革開放后在推進(jìn)形象建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨遇到種種難題和挑戰(zhàn)，其中之一就是網(wǎng)絡(luò)對黨的形象建設(shè)的沖擊。在改革開放以前乃至21世紀(jì)以前，黨的形象的生成基本上遵循“有什么樣的政黨實(shí)踐行為，就會相應(yīng)的形成什么樣的政黨形象”這樣一個(gè)邏輯，即政黨行為與政黨形象呈現(xiàn)正相關(guān)的一一映射關(guān)系。但是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得這一邏輯發(fā)生巨大變化。網(wǎng)絡(luò)媒介挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)政黨形象建設(shè)的可控性，帶來了政黨實(shí)踐與政黨形象的“反差性”，即正面的實(shí)踐活動可能產(chǎn)生負(fù)面的政黨形象。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，不僅打破了傳統(tǒng)的政黨形象生成邏輯，而且也給中國共產(chǎn)黨長期以來自上而下的政黨形象建設(shè)方式帶來巨大沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)以前的社會，中國共產(chǎn)黨可以通過政治領(lǐng)導(dǎo)、人事把控、輿論引導(dǎo)等方面來對信息傳遞媒介進(jìn)行有效管控，從而確保其在形象建設(shè)中的正面強(qiáng)化作用。但是互聯(lián)網(wǎng)誕生以后，使得網(wǎng)絡(luò)形象成為中國共產(chǎn)黨形象的重要組成部分，而網(wǎng)絡(luò)形象的生成帶有鮮明的“草根”特質(zhì)，自下而上是其顯著特征。因而改革開放以后尤其是互聯(lián)網(wǎng)被廣泛使用以后，黨的形象建設(shè)方式和建設(shè)內(nèi)容開始帶有自下而上的特征。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)媒介相繼誕生并被廣泛使用。進(jìn)入新時(shí)代，各種自媒體日益發(fā)達(dá)，在使用方式上自媒體比互聯(lián)網(wǎng)更為便捷。在自媒體時(shí)代，“人人都是議題的設(shè)置者”“人人都是麥克風(fēng)”，人人都可以發(fā)聲。政府乃至每一個(gè)具體黨員的行為會通過微信、微博、抖音、快手等自媒體的發(fā)酵，產(chǎn)生極大的社會影響力。許多受眾主要通過自媒體的傳播內(nèi)容來認(rèn)識中國共產(chǎn)黨，將黨的自媒體形象等同于黨的網(wǎng)絡(luò)形象，進(jìn)而將黨的網(wǎng)絡(luò)形象與黨的形象劃等號。這種信息傳播方式和形象生成邏輯是一種自下而上的方式和邏輯，與傳統(tǒng)的自上而下的方式大為不同。因此進(jìn)入新時(shí)代，黨在進(jìn)行自身形象建構(gòu)的過程中，從內(nèi)容上要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計(jì)和建設(shè)，從方式上要將傳統(tǒng)的自上而下方式與自媒體時(shí)代自下而上的途徑緊密結(jié)合起來，在加強(qiáng)形象設(shè)計(jì)和建設(shè)的同時(shí)也要注意形象引導(dǎo)，在內(nèi)容和方式上實(shí)現(xiàn)上下聯(lián)動，從而使黨的形象建設(shè)取得事半功倍的效果。

六、結(jié)語

黨的形象建設(shè)是一個(gè)動態(tài)變化的過程，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，在不同的發(fā)展階段需要建構(gòu)不同的歷史形象。在某一時(shí)期成功的、正面的、積極的形象，在另一發(fā)展階段可能成為黨的形象建設(shè)的“桎梏”，這就要求中國共產(chǎn)黨要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和任務(wù)的變化及時(shí)調(diào)整自己的形象建構(gòu)目標(biāo)。在這個(gè)意義上說，黨的形象建設(shè)沒有止境，“永遠(yuǎn)在路上”。本文雖然從認(rèn)知態(tài)度、具體形象、建設(shè)內(nèi)容、驅(qū)動力量以及治理方式五個(gè)方面論述了中國共產(chǎn)黨形象的變化邏輯與認(rèn)識理路，但并不意味著100年間黨的形象在所有方面都發(fā)生變化，本文只是從“動態(tài)發(fā)展”的視角來對其進(jìn)行考察和梳理。黨的形象也有許多方面沒有發(fā)生變化，如中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的形象沒有發(fā)生變化，始終全心全意為人民服務(wù)的形象沒有發(fā)生變化，中國共產(chǎn)黨勇于自我建設(shè)和革新的形象沒有變化。同樣需要注意的是，100年來形象的“變”與“不變”的方面，在未來是否也同樣如此即“變”的仍然繼續(xù)變化，“不變”的繼續(xù)不變？這一問題需要我們注意和深思。只有準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨形象的“變”與“不變”，才能在黨的建設(shè)過程中準(zhǔn)確定位、有的放矢，才能保證黨的形象永葆生機(jī)和活力，才會永不過時(shí)、永不褪色、永不變質(zhì)。

注釋：

[1] 高曉林、談思嘉：《深化中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究——“中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)：經(jīng)驗(yàn)與啟示”學(xué)術(shù)研討會觀點(diǎn)評述》，《毛澤東鄧小平理論研究》2016年第12期。

[2] 郭 湛：《主體性哲學(xué)——人的存在及其意義》，昆明：云南人民出版社，2002年，第43-44頁。

[3] 《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第317頁。

[4] 毛 勝：《毛澤東談大黨形象》，《黨史文苑》2018年第3期。

[5] 《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第266頁。

[6][18] 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第279，333頁。

[7] 《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第317-318，318，320頁。

[8][9][19]《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第525，291，130，286頁。

[10] 吳春艷：《習(xí)近平黨的形象觀論析》，《中共陜西省委黨校學(xué)報(bào)》2016年第4期。

[11] 《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第92頁。

[12] 羅嗣亮、江 烜：《習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)的思考和探索》，《黨的文獻(xiàn)》2018年第3期。

[13] 秦在東、張 靜：《長征時(shí)期中國共產(chǎn)黨革命形象傳播的經(jīng)驗(yàn)與啟示》，《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期。

[14][15][20] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第10，15，61頁。

[16] 郝宇青：《新時(shí)代中國特色社會主義政治文化》，《國外社會科學(xué)》2020年第5期。

[17] 呂東東：《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象論》，長春：吉林人民出版社，2008年，第2-3頁。