黎錦圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

周芊宏

一、黎錦圖案

黎錦圖案是通過紡染織繡在黎錦上的圖案，其圖案原型都源于自然取于自然。精美的黎錦圖案記錄著海南黎族婦女的生活和審美的演變過程，蘊(yùn)含著海南黎族獨(dú)特的精神價(jià)值和文化理念。黎錦是中國(guó)最早的棉紡織品，堪稱中國(guó)紡織藝術(shù)史上的活化石。它是海南黎族婦女利用海島棉或木棉為原料進(jìn)行紡線的紡織品。黎族婦女把當(dāng)?shù)厝说娜粘；顒?dòng)、動(dòng)植物的形態(tài)和人們心目中較為定型的物像作為織錦圖案的主體，運(yùn)用在服飾、頭飾、被面等日常生活所需品上，反映了黎族婦女對(duì)大自然和生活的熱愛。

傳統(tǒng)的黎錦圖案作為海南黎族本土的設(shè)計(jì)元素，擁有樸素、內(nèi)斂、含蓄、和諧的特點(diǎn)，具備傳統(tǒng)的中國(guó)文化特色。如何將黎錦圖案?jìng)鞒?、突破、?chuàng)新地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，如何將黎錦元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美的結(jié)合，賦予作品新的生命，就需要對(duì)黎錦圖案進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)、提煉和重新整合。

二、黎錦圖案的藝術(shù)特征

（一）圖形

根據(jù)黎族人生活方式和地理環(huán)境的差異性，黎錦可分為抽象圖形和具象圖形。抽象圖形主要指用概括和簡(jiǎn)化的手法來表現(xiàn)事物的本質(zhì)形象。黎錦圖案一般以直線、平行線、菱形、三角形、方形等幾何圖形為主，把大自然中的人物、動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象等，加以夸張和變形構(gòu)織在黎錦圖案上，使圖案得到藝術(shù)升華，具有黎錦自身的特色。具象圖形是對(duì)大自然中的具體物像進(jìn)行摹仿性的表達(dá)，其圖形特征鮮明生動(dòng)，更貼近于生活。在一百多種黎錦圖形中，有五十余種是具象圖形，常見的具象圖形有人、動(dòng)物、花草植被等。由于這部分黎錦圖形受工藝手段的制約，導(dǎo)致織繡出來的圖像并非真正意義上的具象，但這些具象圖形一看便知是何種物像轉(zhuǎn)化的。

無論是抽象圖形還是具象圖形，它們都是經(jīng)過平面化、簡(jiǎn)單化、規(guī)則化的藝術(shù)處理，都具有很強(qiáng)的裝飾感，是兼具實(shí)用與欣賞完美結(jié)合的精美藝術(shù)品。

（二）色彩

黎錦色彩的配色絢麗華美、對(duì)比協(xié)調(diào)，總色調(diào)主要以黑色和紅色為主，以白色、黃色、綠色、紫色、棕色、粉紅、青色等為輔，利用植物花卉汁加工制成，不易褪色且顏色亮麗易于保存。黎錦的制作在色彩的選擇和搭配上擁有自己的一套語言體系。在黎族人心理認(rèn)為不同的色彩有著不同的象征含義，黑色表示永久、吉祥、莊重之意，在織造中就選擇黑色為主色調(diào)搭配白色和棕色來裝飾局部，同時(shí)在農(nóng)耕狩獵的服飾中也會(huì)選擇耐臟的黑色作為底色；紅色表示熱情、權(quán)貴、生命和喜慶之意，在婚嫁衣物的織造中會(huì)選擇紅色為主色調(diào)搭配黃色、綠色和紫色等顏色；白色表示純潔、吉祥之意；黃色表示健美、剛強(qiáng)、財(cái)富之意；綠色表示生命、活力和希望之意。由于漢族文化的滲入，黎族婦女的審美情趣也在不斷地改變，黎錦色彩搭配中出現(xiàn)了綠色、紫色、青色等五彩斑斕的色彩。

（三）構(gòu)成

黎錦圖案的構(gòu)成以幾何形為基本骨架，將圖形元素有秩序地進(jìn)行排列而織造出有形或無形的格子或線框，并采用對(duì)稱均衡的形式美法則，運(yùn)用對(duì)比、夸張和變形等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。采用三角形、方形、菱形及波狀線條組成幾何圖案，以二方連續(xù)、四方連續(xù)和散點(diǎn)式的規(guī)律性骨架和半規(guī)律性骨架進(jìn)行編排，具有強(qiáng)烈的秩序感和美的韻律。

黎錦圖案的整體構(gòu)成有很強(qiáng)的藝術(shù)美感，注重圖案大小、主次、冷暖、疏密等關(guān)系的處理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、主體突出、節(jié)奏感強(qiáng)和裝飾味重。

三、黎錦圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

在許多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合在一起，使作品呈現(xiàn)出具有時(shí)代感和民族韻味，既促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，又使平面設(shè)計(jì)具有深層次的文化內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)，很好地傳承優(yōu)秀的地域文化。對(duì)于具有本土特色的黎錦來說，設(shè)計(jì)師如何將以圖案的圖形、色彩、構(gòu)成等為基本載體的黎錦融入到平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中去呢？筆者認(rèn)為，首先，將在充分吸收黎錦文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念，再次，根據(jù)不同的主體內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出更具有本土特色的平面設(shè)計(jì)作品。具體可以從圖形、色彩和寓意等三個(gè)方面進(jìn)行融合，在平面設(shè)計(jì)的視覺層面上對(duì)黎錦圖案的圖形、色彩和寓意進(jìn)行借鑒和延伸，以及傳承。

（一）圖形的應(yīng)用

1.直接引用

黎錦圖案自身就符合現(xiàn)代的審美觀，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)，易于識(shí)別，有利于設(shè)計(jì)的構(gòu)思。在設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)黎錦圖案，把構(gòu)圖優(yōu)美和風(fēng)格簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)直接應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域中。這種最直接、最簡(jiǎn)單的應(yīng)用方法，可以把抽象簡(jiǎn)潔的圖形作為輔助圖形來使用，具象圖形可以通過形式美法則的加減作為底紋或附屬圖形使用，這樣可以起到襯托主體圖形和裝飾畫面的作用。如在包裝設(shè)計(jì)中以連續(xù)紋樣構(gòu)成的方式，直接引用動(dòng)物圖形做包裝的底紋或附屬圖形，可以豐富設(shè)計(jì)的視覺語言，提升整體的構(gòu)成效果；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以直接做企業(yè)標(biāo)志，并應(yīng)用于企業(yè)的應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)。這種不失傳統(tǒng)特色具有時(shí)尚感的創(chuàng)新作品，必定讓人過目不忘，深受人們的喜歡。

2.抽象提取

抽象提取是將黎錦中煩瑣的圖形進(jìn)行抽象或簡(jiǎn)化，保留其有應(yīng)用價(jià)值的部分。在明確主題形象時(shí)，對(duì)圖形進(jìn)行簡(jiǎn)潔概括，不僅能保留傳統(tǒng)的民族韻味，還能增加設(shè)計(jì)的美感。如在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用抽象提取法則，提取黎錦中貼切企業(yè)文化特點(diǎn)的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)圖形的特征和神韻，再結(jié)合主題，設(shè)計(jì)出既有民族特色又有實(shí)用美觀兼具的優(yōu)秀作品。

3.夸張變異

夸張變異是對(duì)黎錦圖形進(jìn)行主體特征夸大和變形時(shí)，除了突出重點(diǎn)，必須要保持圖形的基本特征。這樣處理的圖形才會(huì)更加生動(dòng)有趣，藝術(shù)感染力強(qiáng)。在處理基本形的夸張變異手法時(shí)，首先可以從現(xiàn)代形式美的角度出發(fā)，對(duì)圖形本身進(jìn)行提煉和歸納，其次對(duì)基本形進(jìn)行變異轉(zhuǎn)換。最后可以根據(jù)基本形的文化內(nèi)涵進(jìn)行變化和延伸等處理。如在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域中，將黎錦圖形中的動(dòng)物紋、人紋、植物紋、幾何紋、自然紋等通過夸張變異及置換的手法進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出具有新意向的設(shè)計(jì)方案來。

4.打散重構(gòu)

打散重構(gòu)是將原始圖形打散后對(duì)主體形象進(jìn)行變異轉(zhuǎn)化使之在組合后創(chuàng)造出新的圖形。打散重構(gòu)有三種方法：一是依據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖將圖形的整體打散后，打破原來圖形的組成形式，通過變異再重新排列；二是選取局部圖形具有特征的元素進(jìn)行重新組合排列或添加新的元素；三是將原有圖形進(jìn)行切割，保留最有使用價(jià)值的部分進(jìn)行重新排列。這種打散重新組合的構(gòu)成方式，造型語言獨(dú)特，能快捷的讓受眾感受到傳統(tǒng)圖形的原汁原味，在創(chuàng)新模式上較受青睞。如在招貼設(shè)計(jì)中采用打散重構(gòu)的方法，將黎錦圖形的點(diǎn)、線、面元素進(jìn)行比較分析，根據(jù)設(shè)計(jì)師的需求進(jìn)行打散重組，創(chuàng)作出適合主題的新圖形。這新一輪的再創(chuàng)造作品設(shè)計(jì)富有東方氣質(zhì)，符合現(xiàn)代人的審美觀。

5.異形同構(gòu)

異形同構(gòu)即將兩種完全不相關(guān)聯(lián)的圖形組合在一起，借以創(chuàng)造一種新的具有創(chuàng)意的圖形。這類圖形創(chuàng)意更能直接生動(dòng)的表達(dá)主題思想，富有情趣和創(chuàng)意。如把黎錦圖形引入其中，利用黎錦圖案與其他元素進(jìn)行異形同構(gòu)，將圖形元素所置換或替代，產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺沖擊力。如在字體設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地把黎錦圖形中龍紋、甘工鳥紋進(jìn)行抽象或提煉處理與字體樣式同構(gòu)，不僅可以保證字體的識(shí)別性，又可以讓字體變得新穎富有趣味性。這種將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合本土元素的異形同構(gòu)法，在任何設(shè)計(jì)里都是通用的。

（二）色彩的應(yīng)用

黎錦圖案的色彩豐富多樣，有著鮮明的民族特點(diǎn)，將黎錦圖案中的色彩直接應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，既能吸收傳統(tǒng)圖案色彩元素的精華又賦予黎錦新的生命。在黎錦中圖案的顏色大多以深色為底色，利用色彩中色相、純度和明度進(jìn)行對(duì)比調(diào)和來表現(xiàn)畫面的和諧統(tǒng)一。如在招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等方面都可以直接將黎錦圖案上的色彩引用到作品中，增加一些重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射和對(duì)稱等構(gòu)成效果，不僅能快速地傳達(dá)出民族文化屬性，還能準(zhǔn)確的傳達(dá)產(chǎn)品信息，最主要通過黎錦色彩淳樸的表現(xiàn)力讓人產(chǎn)生情感共鳴。這些作品既有濃厚的民族風(fēng)格，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。

（三）寓意的應(yīng)用

黎錦圖案展現(xiàn)出黎族傳統(tǒng)的文化特色和精神內(nèi)涵的追求，非常注重自身的真實(shí)情感體會(huì)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不論標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)中都應(yīng)該融入傳統(tǒng)的黎錦文化，其表達(dá)了美好的寓意。在平面設(shè)計(jì)中沿用傳統(tǒng)黎錦圖案的吉祥寓意，符合現(xiàn)代人對(duì)美好生活的向往，使人對(duì)黎錦文化產(chǎn)生認(rèn)同感和親切感。當(dāng)下為了迎合大眾的審美需求與心理需求，把設(shè)計(jì)作品融入美好的寓意，不僅有效地傳播品牌文化，更能增加品牌的親和力，從而提升品牌形象引導(dǎo)大眾進(jìn)行消費(fèi)?？傊趯?duì)黎錦圖案的了解中，設(shè)計(jì)師不能只停留在借鑒外表形態(tài)的階段，還應(yīng)該領(lǐng)悟本身的精神內(nèi)涵，將本土精氣神融入到設(shè)計(jì)作品中，體現(xiàn)出具有地域特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、結(jié)語

在平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的黎族織錦圖案作為黎族文化的重要組成部分，它擁有著獨(dú)特的視覺設(shè)計(jì)語言，追求生活質(zhì)樸和諧的特點(diǎn)，向世界傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念和文化特色。如何使黎錦圖案在設(shè)計(jì)中扮演好獨(dú)特的角色，并不是意味的照搬，應(yīng)尋找突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，掌握運(yùn)用取舍的度，利用好圖案元素，進(jìn)行再次創(chuàng)造，賦予黎錦新生命。