基于陶行知生活德育思想下的新時代農(nóng)村中心小學實踐初探

江蘇省邳州市運平路小學 莊文猛 余飛

一、新時代農(nóng)村中心小學德育現(xiàn)狀

“學生是學會考，教員是教人會考，學校是變成了會考籌備處，會考所要的必須教，會考所不要的就不必教，甚至不教。于是唱歌不教了，圖畫不教了，科學的實驗不做了……讀書等于趕考?！碧招兄倪@些話雖然是說100年前鄉(xiāng)村學校教育的弊端，但也是當前相當部分農(nóng)村中心小學教育的真實寫照?，F(xiàn)階段的農(nóng)村教育中，以將來能賺大錢、當大官作為目標的學生占相當一部分，不尊重勞動成果、希望不勞而獲的孩子也存在；另一方面，農(nóng)村中心小學師資不足，部分教師疲于應付，缺乏農(nóng)村教師應有的鄉(xiāng)土情懷，不能把德育工作和農(nóng)村實際相融合，導致德育工作內容空洞，德育方式、方法單一，德育實效性較差。

二、陶行知生活德育理論與新時代農(nóng)村中心小學德育現(xiàn)實需求的統(tǒng)一性

陶行知的生活德育思想在德育目標、實現(xiàn)德育目標的路徑、踐行美麗鄉(xiāng)村建設、落實中共中央、國務院《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）文件精神四方面與德育工作具有高度的統(tǒng)一性。

（一）目標高度統(tǒng)一性

陶行知將他的生活教育理論目標凝練為一句話：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄鞔_提出鄉(xiāng)村教育的五個培養(yǎng)目標，他說小學教育就是要培養(yǎng)手腦雙全、志愿自立立人的兒童，其目標是健康的體力、勞動的身手、科學的頭腦、藝術的興趣和團結自治的精神。由此可見，在他的心目中，只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展，同時又能知情意行、智仁勇合一的人才是生活教育要培養(yǎng)的“真人”，這與我們黨的教育方針內容是高度一致的。

（二）路徑高度統(tǒng)一性

陶行知主張給孩子提供各種社會實踐的機會，去鍛煉道德行為；他提倡孩子每天自己掃地、抹桌子、燒飯，凡社會角落都有教育的職能，都要用生活來教育；他提出“知情意行合一”，這和“……教育必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合”的教育方針高度統(tǒng)一。

（三）現(xiàn)實要求高度統(tǒng)一性

農(nóng)村中心小學是鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的示范性小學校，是當?shù)氐慕逃行?，是農(nóng)村小學教育教學工作具體組織者，對國家教育方針能否全面貫徹教育教學任務，能否完成起著重要決定作用，農(nóng)村中心小學將成為鄉(xiāng)村文化、美麗鄉(xiāng)村建設的重要力量。因此，我們要讓中心小學成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)最重要的文化中心。但是，農(nóng)村中心小學不應成為城市學校的翻版，而應有鄉(xiāng)村教育的鮮明特色。陶行知1926年在《新中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中提出：“中國鄉(xiāng)村教育是錯了路，他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯，不種稻，穿衣不種棉，蓋房子不造林，他教人羨慕奢華，看不起務農(nóng)……”陶行知生活德育理論與農(nóng)村中心小學德育踐行培育新型農(nóng)民、建設美麗鄉(xiāng)村的現(xiàn)實要求有著高度的統(tǒng)一性。

（四）與教育部2020年《意見》文件精神有著高度的統(tǒng)一性

《意見》指出：“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫穿家庭、學校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學生生活實際，創(chuàng)新體制機制，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一……”陶行知一貫主張教育必須與生產(chǎn)和生活相結合，尤其重視對兒童進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的良好品質教育，在他創(chuàng)設的學校里因地制宜地辦有兒童小農(nóng)場，讓孩子們“種幾顆黃豆”“栽幾種花草”“養(yǎng)幾只老母雞”，干一些力所能及的事。陶行知生活德育理論與新時代農(nóng)村中心小學落實《意見》文件精神有著高度的統(tǒng)一性。

三、陶行知生活德育理論在新時代農(nóng)村中心小學德育工作中的實踐路徑

當今農(nóng)村中心小學德育需要用陶行知的生活德育理論來指導，運用陶行知生活德育理論開展農(nóng)村中心小學德育工作可以從以下三方面著手。

（一）家校攜手，從身邊小事做起

現(xiàn)代農(nóng)村中心小學希望孩子實現(xiàn)自立、自強，就應該推動家校攜手，從農(nóng)村家庭實際出發(fā)，讓孩子從最基礎的事情做起，做好農(nóng)村孩子應該做的事，讓其在生活中潛移默化地受到品德教育、提升道德水平。下面是我們按照學生的學段要求學生去主動完成的事情。

1. 低年級學生要求學會：自己洗臉、刷牙、穿衣服、吃飯，幫助家長洗碗、打掃衛(wèi)生；自己整理書桌、書包，學會整理自己的房間；自己購買鉛筆等學習用品；和小伙伴一起跳繩、跳橡皮筋、打水漂、踢毽子；和家人、小伙伴一起打雪仗、堆雪人、放風箏；認識家鄉(xiāng)常見的瓜果、蔬菜；認識家鄉(xiāng)常見的莊稼。

2.中年級學生要求學會：自己洗衣服、有序擺放生活用品、主動打掃衛(wèi)生、裝扮好自己的房間；會做簡單的家務勞動如煮面條、炒雞蛋等，了解家鄉(xiāng)的特色美食；熟知家鄉(xiāng)常見動物，和家人一起喂雞、養(yǎng)鴨、放羊、趕牛等；認識常見的農(nóng)機具，了解農(nóng)具用途、會操作使用幾種簡單農(nóng)具；和家人一起包餃子、包粽子等細致的美食制作勞動；親自喂養(yǎng)一種小動物，留心觀察動物（雞、鴨、兔、豬、羊、牛、狗、蠶……）；熟悉家鄉(xiāng)節(jié)日風俗習慣，探究家鄉(xiāng)獨特風俗習慣的來歷。

3.高年級學生要求學會：在家長指導下為全家人做飯、洗衣服、洗碗；學會騎自行車、滑板車等；和家人或小伙伴一起野炊；自己制作風箏或其他簡單的手工制作；學習嫁接、剪枝、授粉的科學道理，能進行簡單的操作；探究家鄉(xiāng)在新中國成立前、改革開放前、現(xiàn)在人的衣食住行的變化。

（二）開發(fā)農(nóng)村本土資源，喚醒孩子對鄉(xiāng)土的眷戀

陶行知一直反對孩子學習死的知識，主張發(fā)展孩子活的本領。他強調農(nóng)村教育要多用農(nóng)村鮮活的環(huán)境、田園里的活力去發(fā)展孩子征服自然、改造社會的活本領，讓孩子在活動中直接學習到知識，又能培養(yǎng)孩子的良好習慣；既能讓孩子在活動中習得技能，又能激發(fā)孩子的愛村之情。農(nóng)村中心小學孩子應該在教師的帶領下開展以下基本的參觀訪問、探究體驗活動。

1.低年級學生要求去完成的：參觀學校附近的種植園（各種瓜果園、草藥園、茶園、花草苗木園……）；春游——踏青、賞花、野炊；秋游——觀果尋秋、摘果共享豐收樂；參觀學校附近的養(yǎng)殖場（養(yǎng)雞場、養(yǎng)鴨場、養(yǎng)鵝場、養(yǎng)魚場、養(yǎng)豬場、養(yǎng)羊場、養(yǎng)牛場……）。

2.中年級學生要求去完成的：夏天到田野里觀鳥窩、聽蟬鳴、捉螞蚱……制作標本；冬天到果園、茶園參觀，聽管理人員講解冬季管理注意事項。到反季節(jié)溫室種植大棚參觀、游覽；到果園看現(xiàn)場嫁接、剪枝，聽嫁接、剪枝的原理、操作注意事項，現(xiàn)場進行簡單的操作；采訪家鄉(xiāng)種植、養(yǎng)殖能手及經(jīng)紀能人，了解農(nóng)民合作社、經(jīng)紀人的運作模式。

3.高年級學生要求去完成的：到生態(tài)養(yǎng)殖場、綠色種植園、有機種植基地等特色種養(yǎng)殖場所參觀學習；到果園、種養(yǎng)殖場幫助種植、除草、收獲、喂養(yǎng)等活動；家鄉(xiāng)陳規(guī)陋習調查研究（婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)……）；調查探究家鄉(xiāng)動植物有哪些優(yōu)良品種，比較優(yōu)劣，提出建議；家鄉(xiāng)土壤特點、氣候特點，調查探究家鄉(xiāng)特色農(nóng)產(chǎn)品與家鄉(xiāng)土壤、氣候之間的聯(lián)系。

（三）立足新農(nóng)村建設，培養(yǎng)孩子涵養(yǎng)擔當精神

黨和政府始終把“三農(nóng)”工作放在重中之重的位置。21世紀以來，中央用18個一號文件的形式發(fā)文指導“三農(nóng)”工作；2013年中央一號文件提出了建設美麗鄉(xiāng)村的目標；2015年國家頒布了《美麗鄉(xiāng)村建設指南》，規(guī)定了美麗鄉(xiāng)村的村莊規(guī)劃和建設、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、公共服務、鄉(xiāng)風文明、基層組織、長效管理等建設要求。在《美麗鄉(xiāng)村建設指南》指導下開展的建設美麗鄉(xiāng)村活動，使鄉(xiāng)村變美了：如村里街道變寬了，家家喝上了自來水，村里的垃圾、污水得到了科學的處理，村容村貌大變樣等等，這些都發(fā)生在孩子身邊，孩子幾乎每時每刻都置身其中。對于這些建設美麗鄉(xiāng)村活動，孩子不應置身事外，而應該成為一個積極的參與者，應該以主人翁的姿態(tài)參與其中。