弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在科學(xué)教育中培植人文底蘊——以上?？平贪嫫胀ǜ咧薪炭茣渡飳W(xué)》為例

楊維國

（山東省濟南市萊蕪鳳城高級中學(xué) 山東濟南 271100）

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，科學(xué)精神和人文底蘊共同構(gòu)成了文化基礎(chǔ)的內(nèi)涵。為增進科學(xué)與人文的融合，上?？平贪娓咧猩飳W(xué)教材將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機融入生物學(xué)知識的學(xué)習(xí)，在科學(xué)教育中涵養(yǎng)和培植人文底蘊。在5本教材的模塊引言、章節(jié)引言、正文及學(xué)業(yè)檢測等欄目中共有30處引用詩詞、23處引用典籍著作、3處引用諺語、4處引用名家散文、6處采用中國畫風(fēng)格的插圖。同時，教材通過生動的語言、簡潔舒適的版面設(shè)計給人以美的享受，激發(fā)想象，啟迪思維，提升了教材的人文氣息和人文教育價值。

1 繼承傳統(tǒng)，弘揚文化，豐富人文積淀

源遠流長的中國傳統(tǒng)文化瑰寶中，不乏經(jīng)過實踐檢驗的生物學(xué)知識?！侗匦?·分子與細胞》第一章以《千字文》的第一句“天地玄黃，宇宙洪荒”開篇，以古人原初的宇宙觀從極其宏大的時空視角引出地球生命的演進以及細胞形式生命出現(xiàn)的重要意義。文字與配圖相映成趣，自開篇便為這顆藍色星球上精彩的生命世界拉開一個浩瀚的時空帷幕。這既是地球生命應(yīng)有的榮耀，也凸顯了細胞作為生物體結(jié)構(gòu)和功能基本單位的重要意義。

“ATP是驅(qū)動細胞生命活動的直接能源物質(zhì)”是必修1第四章第三節(jié)，導(dǎo)言由《晉書》所記載的成語故事“囊螢夜讀”切入，奠定了科學(xué)探究的人文基調(diào)。作為中國傳統(tǒng)文化的一個符號，螢火蟲被古代文人賦予了諸多美好的含義，曾無數(shù)次被詩人們詠唱。此處引用螢火蟲，既與本節(jié)正文中螢火蟲發(fā)光的研究歷程相呼應(yīng)，又極易引發(fā)學(xué)生的共鳴，能起到較為理想的熏陶和激勵作用。

在《普通高中生物學(xué)課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課程標準》）中關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的內(nèi)容要求明顯提高，專門設(shè)置了一個重要概念和三個次位概念，要求“闡明生態(tài)系統(tǒng)在受到一定限度的外來干擾時，能夠通過自我調(diào)節(jié)維持穩(wěn)定”。要嚴格落實課程標準的要求，就需要在教材中對自我調(diào)節(jié)的機制加以闡述。經(jīng)過反復(fù)斟酌和討論，最終確定以《道德經(jīng)》第77章的相關(guān)論述作為《選擇性必修2·生物與環(huán)境》第四章第二節(jié)的導(dǎo)言，借用老子對自然平衡之道的生動比喻切入生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性調(diào)節(jié)機制這一主題。“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足……”，老子對天道運行規(guī)律的形象比喻說明大自然的平衡是一種自我調(diào)節(jié)的過程，其“抑高”“舉下”“損余”“補缺”的調(diào)節(jié)過程正是負反饋調(diào)節(jié)機制的體現(xiàn)。此處引用2 500多年前的《道德經(jīng)》內(nèi)容，既能幫助學(xué)生更好地理解知識，又增加了教材的人文氣息，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。

《選擇性必修3·生物技術(shù)與工程》第二章的第四節(jié)引言部分以《西游記》原文的生動描述為素材貫通古今，引出克隆技術(shù)，“拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲‘變’！即變做三二百個小猴”生動的語言配以連環(huán)畫風(fēng)格的插圖并與我國克隆研究的新成就“中中”“華華”的照片拼接，圖片中動物的表情、眼神和卡通式對話的加入完美結(jié)合古代成果與現(xiàn)代科技。

類似的例子有很多，如選擇性必修2的節(jié)導(dǎo)言中引用《荀子》“水深而回，樹落則糞本”；正文中引用王楨《農(nóng)書》“夫掃除之穢，腐朽之物，人視之而輕忽，田得之而膏澤……”學(xué)業(yè)檢測中引用《莊子·齊物論》“天地與我并生，而萬物與我為一”；生物多樣性意義的闡釋引用《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”。再如，必修1第二章第三節(jié)引言部分由中秋月餅的成分及相關(guān)古詩引入，將糖類和脂質(zhì)知識與傳統(tǒng)的節(jié)日文化、飲食文化、詩詞文化巧妙融合在了一起，將文化元素溶入字里行間，如流淌的血液滋養(yǎng)學(xué)子的文化根脈。

2 尊重自然，關(guān)切人類，涵養(yǎng)人文情懷

人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。教材的編寫始終貫穿這一思想，遴選與教材主旨高度契合的論述和思想，力圖讓學(xué)生走出書齋，穿越時空，感受古人的生態(tài)智慧，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的人文情懷。

選擇性必修2第五章“保護環(huán)境是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的必要條件”，章首圖選用了都江堰水利工程。這項舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)以無壩引水為特征，2000多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為豐饒的“天府之國”。因此，它首先是一項宏大水利工程。此外，它不破壞自然資源，對自然資源充分利用，變害為利，實現(xiàn)了人、地、水三者的高度和諧統(tǒng)一，因此它更是一項偉大的生態(tài)工程，是人類順應(yīng)自然、改造自然的典范，是中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。該引用與第五章的保護環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)工程使人和自然環(huán)境均受益等主題高度呼應(yīng)。

選擇性必修2第五章第三節(jié)“生物多樣性對生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性具有重要意義”，在第二目編排了一個資料探究欄目，最后的分析討論中引用了《逸周書》中關(guān)于封山育林和休漁禁令的記載。《孟子·梁惠王》中也有相近的表述：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”中國傳統(tǒng)文化中的許多典籍有諸多關(guān)于尊重自然、尊重生命、人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)保思想。教材編寫者力圖通過古人的生態(tài)實踐服務(wù)于生物多樣性保護的認識，助力學(xué)生科學(xué)自然觀和生態(tài)意識的形成，從更廣闊的視角關(guān)切人類與自然，涵養(yǎng)人文情懷。

3 鐘愛美好，追逐詩意，培育審美情趣

生物學(xué)課程充溢著自然美和科學(xué)美，蘊含著豐富的美育因素，彰顯出獨特的審美育人價值。當(dāng)科學(xué)之美與語言的意蘊之美相遇，理性與詩性的交融將孕育出一種獨特的魅力，不僅能激發(fā)想象、啟迪思維、溫暖靈魂、提升素質(zhì)，也借此創(chuàng)設(shè)一種適教、適學(xué)的書香氛圍，給人以美的享受。

本套教材在每個模塊的開篇均設(shè)置了“致同學(xué)們”欄目，均以簡短優(yōu)美古今詩文開篇，字里行間以長者的口吻，向?qū)W生闡明生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域取得的成果、人類社會發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、模塊包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法建議以及對學(xué)習(xí)成果的期待。詩意表達，以文載道，有知識、文化傳承之責(zé)，亦有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)馁x予，更有激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究的期望。

必修1第四章章首借古詩和散文中與蓮有關(guān)的句子將植物的光合作用、選擇性吸收和呼吸作用聯(lián)系起來，進而引發(fā)學(xué)生對細胞生存與營養(yǎng)和能量關(guān)系的思考。

選擇性必修3第一章第四節(jié)的引言中使用了陸游的詩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。詩句的引用，配以場景還原的水墨畫，既讓人感受盛世農(nóng)家簡樸而富足的生活，又高度契合了課程內(nèi)容——發(fā)酵技術(shù)為人類提供多樣的生物產(chǎn)品，讓學(xué)生在愉悅的審美享受中學(xué)習(xí)生物工程如何超越傳統(tǒng)的發(fā)酵技術(shù)更好地服務(wù)于人類的生產(chǎn)生活。

《普通高中課程方案（2017年版）》在對普通高中課程培養(yǎng)目標的闡述中提到，要使學(xué)生掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識和基本技能，豐富人文積淀，發(fā)展理性思維，不斷提升人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。上?？平贪嫔飳W(xué)教材在科學(xué)課程中適當(dāng)引入人文素養(yǎng)元素，期望能夠幫助學(xué)生更好地理解生物學(xué)知識，并在科學(xué)與人文之間搭建溝通的橋梁，在科學(xué)教育過程中增加學(xué)生人文思想積淀和成果的積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)切人類的生存、發(fā)展和幸福，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美的能力，培植學(xué)生的人文底蘊，讓教材有厚度，有廣度，更有溫度。