新文科建設(shè)中藝術(shù)學(xué)科發(fā)展問題的幾點(diǎn)思考①

夏燕靖

(南京藝術(shù)學(xué)院 研究院,江蘇 南京 210013)

引言

新文科建設(shè)注重學(xué)科的融合與創(chuàng)新,這既是新文科建設(shè)的重中之重,又是新文科建設(shè)中藝術(shù)學(xué)科需要適應(yīng)與發(fā)展的必由之路。關(guān)于這一認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),自然是對(duì)當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的巨大變化所引發(fā)的思考。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入知識(shí)、文化、信息彼此交互與互聯(lián)時(shí)代,學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系也較以往更加密切,由之,學(xué)科邊界被打破,傳統(tǒng)的“隔行如隔山”的學(xué)科學(xué)理體系亦被“跨界融合”所取代,以此構(gòu)成的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,乃至知識(shí)體系的網(wǎng)絡(luò)越織越廣。在這樣的背景下,歸屬于人文學(xué)科的藝術(shù)學(xué),其教研活動(dòng)和人才培養(yǎng)必然面臨著與未來社會(huì)及學(xué)科發(fā)展聯(lián)姻的態(tài)勢,帶來新文科建設(shè)中的相關(guān)問題,也就是藝術(shù)學(xué)科發(fā)展所面對(duì)的問題。在這些問題當(dāng)中,關(guān)鍵問題就是如何突破傳統(tǒng)學(xué)科認(rèn)知的局限,以“融合”創(chuàng)新來體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

換言之,學(xué)科中的傳統(tǒng)教育模式需要突破,教育中的傳道、授業(yè)、解惑的方式要以融合、創(chuàng)新為導(dǎo)向。傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科中的門類課程,由師生共同參與從而獲取技藝上的精進(jìn),藝術(shù)學(xué)理論型課堂,主要是由教師傳授知識(shí)為引導(dǎo)的學(xué)問積累。如今在新文科建設(shè)要求下,注重學(xué)科建設(shè)的融合與創(chuàng)新,給予藝術(shù)學(xué)科在教育教學(xué)上的更多啟發(fā)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中的“融合”意識(shí),其實(shí)已然在學(xué)科建設(shè)過程中露出端倪,藝術(shù)學(xué)科在面對(duì)一些需要采用多學(xué)科知識(shí)才能解決的問題時(shí),學(xué)術(shù)自覺意識(shí)必然會(huì)驅(qū)使其借鑒其他學(xué)科的研究方法,并且融合出了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)等新學(xué)科或新方向,充分顯現(xiàn)出“跨學(xué)科”的特征,這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科在建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中不斷打破學(xué)科傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)邊界的成果。此外,學(xué)科與學(xué)科的融合,也包含了人文學(xué)科向自然科學(xué)類學(xué)科邊界的交錯(cuò)過程,從而推動(dòng)了新時(shí)代、新使命感召下的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施。

與此同時(shí),藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中的創(chuàng)新意識(shí)也是藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展中一直重視的,這就要求在知識(shí)原創(chuàng)生成的基礎(chǔ)上更加凸顯學(xué)科交叉軟實(shí)力的創(chuàng)新性建設(shè)要求,從而對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)性變革,尤其是要堅(jiān)持開展“跨學(xué)科”“超學(xué)科”的探究,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和課程體系,從而培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的復(fù)合型創(chuàng)新型人才。事實(shí)證明,新文科建設(shè)立足于時(shí)代發(fā)展,以更高、更新和更遠(yuǎn)的視野,建立起具有全新視域的人才培養(yǎng)體系,以注重學(xué)科交叉、知識(shí)融合與創(chuàng)新為導(dǎo)向,努力培養(yǎng)國家未來急需的復(fù)合型人才,這將是有著決定性意義的教育教學(xué)改革方案。此外,新文科建設(shè)對(duì)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的影響,諸如打破局限于單一學(xué)科的培養(yǎng)理念、積極推進(jìn)并建立起跨學(xué)科乃至超學(xué)科的教育教學(xué)模式等,已經(jīng)在學(xué)界形成初步共識(shí)。由此,本文就藝術(shù)學(xué)科在新文科建設(shè)中如何確立自身發(fā)展目標(biāo)提出若干建議,著重討論藝術(shù)學(xué)科當(dāng)下面臨的觀念轉(zhuǎn)變、藝術(shù)學(xué)科與新文科發(fā)展的理性辨識(shí)、藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的責(zé)任與使命、新文科教育與藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的理念創(chuàng)新、新文科之于藝術(shù)復(fù)合型人才創(chuàng)新型培養(yǎng)策略諸問題,以此為面向新文科建設(shè)的藝術(shù)學(xué)科發(fā)展探索路徑。

一、藝術(shù)學(xué)科當(dāng)下面臨的觀念轉(zhuǎn)變問題

就教育教學(xué)培養(yǎng)人的能力這一作用而言,關(guān)注受教育者的知識(shí)接受,進(jìn)而針對(duì)知識(shí)應(yīng)用進(jìn)行能力提升,應(yīng)該是其目標(biāo)之一。尤其是高等教育人才在德、智、體、美、勞諸方面的全面發(fā)展,更是需要通過獲取知識(shí)與獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)來符合人才應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。故而,要使受教育者獲得綜合性進(jìn)步,學(xué)科統(tǒng)攝與知識(shí)融合是必經(jīng)之路。由之,各類教育發(fā)展的軌跡也顯現(xiàn)出其特有的特征。藝術(shù)學(xué)科自2011年從文學(xué)門類中獨(dú)立出來,升格為藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科,為藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。十年來,藝術(shù)學(xué)科為奠定屬于自己學(xué)科的基礎(chǔ),針對(duì)學(xué)科建構(gòu)的知識(shí)體系、學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)與學(xué)術(shù)分支進(jìn)行了持續(xù)不斷的爭鳴與探討:一方面是對(duì)學(xué)科建構(gòu)中不斷觸及的概念進(jìn)行詞源意義的探討,諸如何謂“藝術(shù)學(xué)”、何謂“藝術(shù)系統(tǒng)”、何謂“藝術(shù)種類”,直至“藝術(shù)哲學(xué)”與“藝術(shù)美學(xué)”的界域鑒別,以及對(duì)下設(shè)的五個(gè)一級(jí)學(xué)科名稱的界定等;另一方面是對(duì)學(xué)科知識(shí)譜系展開的探討,涉及藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、影視與戲劇學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域新的知識(shí)生成以及理論與實(shí)踐體系建構(gòu)的相互作用等問題;再一方面是對(duì)學(xué)科史認(rèn)識(shí)與梳理的思考,如對(duì)新列的藝術(shù)學(xué)五大學(xué)科如何厘定學(xué)科史的內(nèi)涵及研究路徑、如何闡述學(xué)科史與學(xué)科設(shè)置及發(fā)展的關(guān)系等。此外,還有對(duì)學(xué)科經(jīng)驗(yàn)主義式認(rèn)識(shí)的反思,如針對(duì)學(xué)科既往認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予新學(xué)科具體研究方向設(shè)定的重新審視,包容性地接受學(xué)科發(fā)展理念,等等。所有這些都表明藝術(shù)學(xué)科在這十年間面臨的觀念轉(zhuǎn)變問題較為突出。

那么,藝術(shù)學(xué)科的觀念轉(zhuǎn)變從何處說起呢？首先,需要厘清“藝術(shù)學(xué)”與“藝術(shù)理論”在當(dāng)今人文學(xué)科中的關(guān)系或者兩者的內(nèi)涵與外延關(guān)系的問題,以此認(rèn)識(shí)作為導(dǎo)向,形成針對(duì)學(xué)科發(fā)展路徑的思考。誠然,我們?cè)诋?dāng)下所談?wù)摰摹八囆g(shù)學(xué)”與“藝術(shù)理論”的概念并不是孤立的,更不是憑空而出的。自藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類之后,學(xué)界不止一次強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)理論”是“藝術(shù)學(xué)”升格為學(xué)科門類之后形成的新的一級(jí)學(xué)科,“藝術(shù)學(xué)理論”學(xué)科的出現(xiàn),不僅是名稱發(fā)生轉(zhuǎn)變,更重要的是將其置于人文學(xué)科大背景下實(shí)現(xiàn)的觀念轉(zhuǎn)換,是為構(gòu)成學(xué)科新體系而進(jìn)行的“正名”。簡言之,“藝術(shù)學(xué)理論”學(xué)科的出現(xiàn),旨在探究“藝術(shù)一般”與“藝術(shù)特殊”等諸多理論關(guān)聯(lián)性的問題,進(jìn)而揭示新形勢下的藝術(shù)學(xué)科與多學(xué)科交叉融合的進(jìn)程規(guī)律。其次,特別需要關(guān)注由門類藝術(shù)實(shí)踐引發(fā)的富有理論深層次問題的思考與闡釋。故而,“藝術(shù)學(xué)”可以說是學(xué)科的范疇領(lǐng)域,厘定學(xué)科的認(rèn)知邊界及研究方向?！八囆g(shù)理論”則有兩方面的主導(dǎo)作用:一個(gè)方面是緊貼學(xué)科體系建構(gòu)形成的富有學(xué)科化的理論研究,這其中既有宏觀的學(xué)科認(rèn)知,亦有微觀的理論解析探討,前者是形而上,后者是形而下,尤其是后者依然是非常重要的學(xué)科化理論的支撐,是藝術(shù)學(xué)理論探討藝術(shù)本體問題的基礎(chǔ);另一個(gè)方面是我們通常所說的具有廣泛性的藝術(shù)理論,但凡與藝術(shù)相關(guān)的理論問題均屬其研究范圍,從而構(gòu)成一個(gè)宏闊的理論視域,甚至可以說對(duì)藝術(shù)學(xué)其他四個(gè)一級(jí)學(xué)科的理論研究均有涉及。當(dāng)然,其理論研究有所選擇,即借助于門類藝術(shù)理論的研究基礎(chǔ),交叉融合以打破過往藝術(shù)理論局限于各自領(lǐng)域、各自搭臺(tái)、各自獨(dú)唱的局面,真正發(fā)揮提升與推進(jìn)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域理論研究的綜合優(yōu)勢。

歸納而言,藝術(shù)學(xué)科的“學(xué)科意識(shí)”整合非常關(guān)鍵,即在具備針對(duì)學(xué)科整體意識(shí)認(rèn)知前提下,通過藝術(shù)學(xué)五大一級(jí)學(xué)科的交融并進(jìn),以此構(gòu)建學(xué)科史及謀劃學(xué)科發(fā)展方向。特別是在2021年7月發(fā)布的《教育部高等教育司關(guān)于開展2021年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置工作的通知》中指出:“對(duì)藝術(shù)類專業(yè)設(shè)置要從嚴(yán)控制,高校申請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)藝術(shù)類專業(yè),應(yīng)符合辦學(xué)定位,并已列入正式發(fā)布的學(xué)校事業(yè)發(fā)展規(guī)劃,高校主管部門要做好形式審核工作。”[1]這就意味著,藝術(shù)學(xué)科在高校的設(shè)置不能僅依照以往的經(jīng)驗(yàn)主義的程式來規(guī)劃辦學(xué),而是要以學(xué)科發(fā)展理念對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在高校的發(fā)展定位進(jìn)行慎重的審視,并將其列入各個(gè)高校事業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中。由之,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到藝術(shù)學(xué)科正向著綜合、多元和高效發(fā)展邁進(jìn),藝術(shù)學(xué)科在當(dāng)下面臨的觀念轉(zhuǎn)變問題十分緊迫而突出,基礎(chǔ)理論研究固然重要,但交叉理論和應(yīng)用理論研究的突飛猛進(jìn),將從根本上轉(zhuǎn)變我們過往對(duì)藝術(shù)學(xué)及藝術(shù)理論乃至藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科認(rèn)知的局限。

二、藝術(shù)學(xué)科與新文科發(fā)展的理性辨識(shí)

眾所周知,學(xué)科形成的淵源始于知識(shí)發(fā)現(xiàn)、知識(shí)生成和知識(shí)應(yīng)用,而背景則是研究對(duì)象所屬領(lǐng)域的確立。不可否認(rèn),如今新文科理念已經(jīng)明確提出,要在學(xué)科邊界上形成交錯(cuò)與拓展,自然是在原有學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)上嫁接生成出新的知識(shí),進(jìn)而構(gòu)成新的知識(shí)體系。如此說來,學(xué)科的交叉與融合發(fā)展將是多元的、新穎的,至于學(xué)科邊界也將是模糊的,再不可能是唯一性的劃定,這是推進(jìn)新文科與藝術(shù)學(xué)科融合發(fā)展過程中尤其值得思考的問題。

然而,如果僅僅以此來理解新文科建設(shè)背景下的藝術(shù)學(xué)科建設(shè),似乎又只是老話新說了,實(shí)質(zhì)上并沒有太多新意。因?yàn)?強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉融合與拓展,幾乎是現(xiàn)代學(xué)術(shù)孕育生成與發(fā)展自始至終的目標(biāo)和前行方向。這樣說來,并不是要削弱跨學(xué)科交叉意義的實(shí)際作用,因?yàn)榭鐚W(xué)科交叉在過往研究領(lǐng)域中并不是有與無的區(qū)別,而是做得到不到位的問題。因此,我們要理解新文科之“新”,探討新文科“新”在哪里。不是時(shí)空維度上的新與舊,而是思維結(jié)構(gòu)模式在認(rèn)知上的創(chuàng)“新”。這種“新”就是在學(xué)科視域與學(xué)術(shù)論域拓展觀念上具有的“新”,體現(xiàn)在人的認(rèn)知儲(chǔ)存由內(nèi)到外發(fā)生改變而形成的新的心理認(rèn)知過程,是一種拓展性的新視野,不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)思想、方法和觀念上,而且體現(xiàn)在教育實(shí)踐的具體環(huán)節(jié)中,如實(shí)踐型課程、研究型課程、拓展型課程,以使得知識(shí)型課程和新課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變,這是一種廣泛存在的變革現(xiàn)象。因此,當(dāng)今強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)學(xué)科交叉應(yīng)該具有與以往不同的認(rèn)識(shí)深度和廣度,以此構(gòu)建起新文科視閾下的藝術(shù)學(xué)科。誠然,藝術(shù)學(xué)科發(fā)展至今雖然學(xué)科框架新,但其學(xué)科理路有前沿學(xué)問的傳承。在學(xué)科發(fā)展的過程中,學(xué)科交叉已然成為藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的新導(dǎo)向之一,是內(nèi)部發(fā)展問題。再有,藝術(shù)學(xué)科與新文科發(fā)展所達(dá)到的廣度,是外部環(huán)境對(duì)學(xué)科的孵化作用,由此形成的創(chuàng)新性交叉融合。內(nèi)部與外部的發(fā)展至此,足以證明藝術(shù)學(xué)科的交叉融合與發(fā)展的必然性和必要性。因而,真正厘清新文科的建設(shè)理念,應(yīng)該放在藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在訴求上進(jìn)行理解,這就是教育界和學(xué)界一再提倡的“擴(kuò)大知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人”的問題。在其認(rèn)識(shí)過程中,同步實(shí)現(xiàn)“為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的教育方針,符合新時(shí)代教育要有新氣象的要求?？梢哉f,“知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人”的問題,既是教育的發(fā)展問題,又是教育的基本問題。因?yàn)橹R(shí)生產(chǎn)與人的培養(yǎng)問題的實(shí)質(zhì),就是要求以問題為導(dǎo)向、以跨界交融為方法來不斷突破既有的學(xué)科邊界,并促使學(xué)科之間作出相應(yīng)的調(diào)整,這便是認(rèn)識(shí)跨學(xué)科交叉的現(xiàn)實(shí)性問題。進(jìn)言之,新文科關(guān)涉到的學(xué)科交叉的問題,其目的就在于對(duì)“知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人”的方略產(chǎn)生基本認(rèn)識(shí),即新的學(xué)科應(yīng)強(qiáng)有力地影響后續(xù)的知識(shí)生產(chǎn)與人的培養(yǎng),這是知識(shí)生成的源泉,也是學(xué)科建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)術(shù)體系乃至話語體系的基礎(chǔ)。

當(dāng)然,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人的問題,我們還要從學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的傳統(tǒng)模式開始討論。所謂學(xué)科知識(shí)的傳統(tǒng)模式,主要是指學(xué)者在自身學(xué)科中挖掘知識(shí),在自身學(xué)科理論體系中分化知識(shí)結(jié)構(gòu),延續(xù)學(xué)科知識(shí)的生命力。這種模式所顯示的是一個(gè)學(xué)科產(chǎn)生和建設(shè)的基礎(chǔ),往往需要學(xué)者刨根問底、扎扎實(shí)實(shí)地構(gòu)筑起學(xué)科堡壘。這種模式培養(yǎng)出來的人,具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與鉆研能力,以此循環(huán)生產(chǎn)知識(shí),夯實(shí)學(xué)科的理論體系。故而,我們談?wù)撔挛目葡碌膶W(xué)科模式的構(gòu)建,離不開這一傳統(tǒng)模式的支撐,跨學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)模式,是嫁接在這一傳統(tǒng)模式之上的。因而,對(duì)于藝術(shù)學(xué)科在當(dāng)下發(fā)展的認(rèn)識(shí),就需要從分析這一傳統(tǒng)模式所存在的問題入手,并由此論及轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀的種種設(shè)想。

當(dāng)我們面對(duì)交互紛繁的時(shí)代發(fā)展之勢時(shí),傳統(tǒng)模式構(gòu)成的單一學(xué)科知識(shí)已經(jīng)難以“對(duì)話”,如今這種融合了社會(huì)、人文、科技乃至互聯(lián)網(wǎng)等多門類的藝術(shù)形式,實(shí)際是對(duì)學(xué)科知識(shí)的傳統(tǒng)模式進(jìn)行反思而形成的。因此學(xué)者們要從傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式中跳脫出來,在學(xué)科的高墻上架起與不同學(xué)科聯(lián)通的橋梁,特別是嘗試跨學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn),例如藝術(shù)學(xué)與考古學(xué)融合產(chǎn)生藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)與人類學(xué)融合產(chǎn)生藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合產(chǎn)生藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué),以及藝術(shù)學(xué)與科學(xué)融合產(chǎn)生藝術(shù)技術(shù)學(xué)等。事實(shí)上,跨學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)模式,已經(jīng)顯現(xiàn)出擴(kuò)大知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人的問題具有的重要性。藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)技術(shù)學(xué)等學(xué)科的出現(xiàn),一方面,在藝術(shù)一般問題研究的基礎(chǔ)上借助其他學(xué)科的研究方法和理論體系,結(jié)合已有的藝術(shù)形式,補(bǔ)充藝術(shù)史與藝術(shù)學(xué)科的思維路徑;另一方面,學(xué)科與學(xué)科之間交叉并得以有效整合,產(chǎn)生新型藝術(shù)學(xué)。

除此之外,“當(dāng)有關(guān)社會(huì)問題領(lǐng)域的知識(shí)不確定時(shí),當(dāng)問題的具體性質(zhì)有爭議時(shí),當(dāng)有大量關(guān)注問題的利益相關(guān)者以及介入與之打交道時(shí)”(1)Jill J?ger, Gertrude Hirsch Hadorn, Holger Hoffmann-Riem. Handbook of Transdisciplinary Research. Springer,2008,p.124,轉(zhuǎn)引自張德祥、王曉玲:《學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)模式變革與“雙一流”建設(shè)》,載《江蘇高教》2019年第4期。,超學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)就顯得非常重要。當(dāng)今的熱門話題或者說大家共同關(guān)注的解決問題的意識(shí),類似于培育了不同學(xué)科的人才并將其整合起來的“地球村”,尤其是跳出學(xué)科、跳出學(xué)術(shù),站在人類共同利益之上的學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)方式。西方學(xué)者提出的觀點(diǎn),“超學(xué)科的標(biāo)簽也出現(xiàn)在其他教育領(lǐng)域,包括和平與安全研究,生態(tài)與環(huán)境研究,藝術(shù)和工程研究。在20世紀(jì)的最后幾十年,美國的超學(xué)科科學(xué)就出現(xiàn)了一個(gè)新的內(nèi)涵,即闡明超學(xué)科科學(xué)作為一種超越性的跨學(xué)科研究形式,它為定義和分析人類健康和福祉中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境和制度因素建立了系統(tǒng)的理論框架”(2)Jill J?ger, Gertrude Hirsch Hadorn, Holger Hoffmann-Riem. Handbook of Transdisciplinary Research. Springer,2008,pp.400-401,轉(zhuǎn)引自趙奎英:《“新文科”“超學(xué)科”與“共同體”——面向解決生活世界復(fù)雜問題的研究與教育》,載《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第7期。。其實(shí),藝術(shù)學(xué)科的超學(xué)科格局,在藝術(shù)學(xué)界提出人類學(xué)視角、社會(huì)學(xué)視角、政治學(xué)視角以至技術(shù)科學(xué)視角時(shí),就已經(jīng)與藝術(shù)產(chǎn)生了許多關(guān)聯(lián)性的問題,已經(jīng)將藝術(shù)學(xué)學(xué)科延伸到了人類社會(huì)之中,立于人類社會(huì)的發(fā)展之上?？梢哉f,這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科在當(dāng)代或未來人文學(xué)科中的開放性選擇。

其實(shí),不論是傳統(tǒng)模式,還是新文科提倡的跨學(xué)科甚至超學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)模式,都能體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)科知識(shí)生成以及推進(jìn)“培養(yǎng)人”的認(rèn)識(shí)有所發(fā)展。要相信這不可能是終點(diǎn),而是過程,是必要的經(jīng)歷,并且在摸索中不斷前行,從而在新文科發(fā)展背景下對(duì)藝術(shù)學(xué)產(chǎn)生新的獨(dú)立思考。

三、藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的責(zé)任與使命

如上所述,我們認(rèn)定“知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人”是教育教學(xué)的根本內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,那么探討這一驅(qū)動(dòng)力的持續(xù)能源,就不應(yīng)該僅僅是探討跨學(xué)科交叉這個(gè)顯性話題,而應(yīng)該尋求教育教學(xué)的內(nèi)在訴求。以此形成思考,在新文科建設(shè)中推進(jìn)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的思路,就應(yīng)該是重在知識(shí)生產(chǎn)上尋求知識(shí)的增量與重構(gòu),而不只是知識(shí)存量的重組,這事關(guān)藝術(shù)學(xué)科跨學(xué)科交叉與融合的深度思考,有別于以往不同層次與廣度的認(rèn)識(shí)。然而,實(shí)事求是地說,新文科視域下的跨學(xué)科意識(shí),并非只是文理工等界域的“大跨越”,對(duì)文科而言,更多的應(yīng)該是文史哲、經(jīng)管法、藝工技乃至與教育教學(xué)相關(guān)的教育學(xué)領(lǐng)域的多重跨越。以藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科為例,經(jīng)過十年建設(shè)與發(fā)展,逐漸形成的“四大理論”結(jié)構(gòu)模式,仍然有待于進(jìn)一步拓展,也就是文與文的跨越、文與綜合的跨界。一類是基礎(chǔ)理論,即史論評(píng)的交叉融合;二類是交叉理論,即藝術(shù)學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉與融合生成的新型理論,如藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)法學(xué)等;三類是應(yīng)用理論,突出理論本身的實(shí)踐意義與作用,如藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)、非遺保護(hù)與傳承等;四類是當(dāng)今熱議的藝術(shù)與技術(shù)跨界形成的藝術(shù)科技學(xué),如運(yùn)用跨界創(chuàng)新思維對(duì)陳舊破損的藝術(shù)品、收藏品進(jìn)行修復(fù)與再生的技術(shù)探索,通過多種技術(shù)原理與手段的挖掘深度剖析藝術(shù)品中所蘊(yùn)藏的微結(jié)構(gòu)材料信息,等等,實(shí)現(xiàn)涵蓋藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、化學(xué)、材料學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、機(jī)械控制學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等的跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用格局。

“四大理論”的結(jié)構(gòu)模式其實(shí)非常清楚,就是由一般到特殊、由理論到實(shí)踐的綜合應(yīng)用。基礎(chǔ)理論是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的基石,也是新文科建設(shè)的重要前提,新文科的新就是在基礎(chǔ)理論之上發(fā)展而來的,更加注重培養(yǎng)人的多面性,如運(yùn)用技術(shù)手段、科學(xué)方法做學(xué)術(shù)探究。然而,技術(shù)手段與科學(xué)方法不只是理工學(xué)科的專屬,文科中同樣存在著技術(shù)手段與科學(xué)方法。這就意味著,要在文科領(lǐng)域?qū)ふ遗c借鑒,培養(yǎng)理論研究的“多面手”。此外,為維護(hù)新文科建設(shè)下的學(xué)術(shù)生態(tài)共贏,藝術(shù)學(xué)理論中的基礎(chǔ)理論教學(xué)與研究實(shí)際上還承擔(dān)著對(duì)接人文社會(huì)科學(xué)的橋梁的功能。這是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在整個(gè)人文學(xué)科中價(jià)值的體現(xiàn),也是其發(fā)揮的藝術(shù)與人文價(jià)值的綜合作用。交叉理論與應(yīng)用理論的設(shè)定,看似已是固定理論模式,實(shí)際上其內(nèi)涵依然在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展中產(chǎn)生新思想和新認(rèn)知,正如交叉新型藝術(shù)學(xué)科、應(yīng)用型藝術(shù)學(xué)科在高校的設(shè)置,部分高校已將培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)新型人才列入培養(yǎng)計(jì)劃。尤其是藝術(shù)與技術(shù)跨界形成的藝術(shù)科技學(xué),既從歷史角度審視藝術(shù)中的科技,又從科技角度審視藝術(shù)的歷史作用,將藝術(shù)與科技的融合提升為一門具有獨(dú)立特性的從屬于藝術(shù)學(xué)理論的分支學(xué)科,這是當(dāng)今學(xué)科發(fā)展的必然,更是適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。

可見,新文科之于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展所起到的推動(dòng)作用,應(yīng)該集中在這四大理論的范疇中并有所拓展、有所創(chuàng)新、有所實(shí)踐。進(jìn)言之,新文科對(duì)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的推動(dòng),關(guān)鍵是在新視野中審視和分析藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的前沿性、多元性和本土性,其主旨在于創(chuàng)建具有“中國藝術(shù)學(xué)”特性的新型學(xué)科,增強(qiáng)文化自信以及學(xué)術(shù)自信。

四、新文科教育與藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的理念創(chuàng)新

探討在新文科背景下藝術(shù)學(xué)科“人的培養(yǎng)”的問題,要注重新文科強(qiáng)調(diào)的專業(yè)基礎(chǔ)融通性、通識(shí)性與應(yīng)用性的互融,這在人才培養(yǎng)方面的體現(xiàn)就是跨界融合教育的新理念。發(fā)展新文科,倡導(dǎo)新視角,為藝術(shù)學(xué)科在教學(xué)育人過程中增加人文性與科學(xué)性提供了新思路,傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng),要求培養(yǎng)專業(yè)型及技藝型人才。然而新文科理念提出后,藝術(shù)學(xué)科在人才培養(yǎng)上就不得不重新思考,如何培養(yǎng)既具備專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)識(shí)又擁有跨學(xué)科素質(zhì)及眼光,關(guān)鍵是能夠緊跟當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)人才。這對(duì)于藝術(shù)學(xué)科來說,既是新的挑戰(zhàn),又是新的生長點(diǎn),這就需要我們認(rèn)清自身的資源優(yōu)勢和特色,深入探究新的藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與人文相關(guān)聯(lián)的發(fā)展式教育理念,促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展與人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性。

如藝術(shù)學(xué)科的跨界融合,從中西藝術(shù)比較及跨學(xué)科交叉的教育基本點(diǎn)出發(fā)形成跨門類、跨學(xué)科藝術(shù)史學(xué)理論與方法論研究,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)譜系研究,建構(gòu)“大藝術(shù)”文化論域,推進(jìn)藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)的中國化建設(shè),藝術(shù)與法律,尤其是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)性研究,構(gòu)建中國“藝術(shù)法學(xué)”,影視文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、書畫拍賣、博物館公眾活動(dòng)等與市場營銷的實(shí)踐融合,探索藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。這是“新藝科”伴隨“新文科”做出的回應(yīng),建立交叉藝術(shù)學(xué)科,以長遠(yuǎn)眼光兼顧人文社會(huì)發(fā)展,將藝術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新融合到社會(huì)文化與公共服務(wù)系統(tǒng)之中,成為增強(qiáng)民族自信、文化自信的重要基石,并以此構(gòu)建起這一系統(tǒng)的龐大知識(shí)鏈,從而拓展藝術(shù)學(xué)科在社會(huì)文化中的可持續(xù)發(fā)展。放眼全球藝術(shù)教育,“新藝科”依然成為藝術(shù)教育、藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的多元方向。例如,美國斯坦福大學(xué)康托藝術(shù)中心在設(shè)置課程時(shí),就注意到了藝術(shù)與科學(xué)的跨學(xué)科課程設(shè)置[2];再如美國國家科學(xué)基金會(huì)、紐約的西蒙斯基金會(huì)和倫敦的惠康基金會(huì)推動(dòng)了一系列主題廣泛的科學(xué)與藝術(shù)合作項(xiàng)目(3)轉(zhuǎn)引自Nature Portfolio. How to Shape a Productive Scientist-Artist Collaboration. Nature Portfolio,2021-02-17。;中國美術(shù)學(xué)院與西湖大學(xué)校際合作,開設(shè)科學(xué)與藝術(shù)交融課程等[3]?？梢?不論是藝術(shù)人才培養(yǎng),還是藝術(shù)實(shí)踐,其面向社會(huì)的藝術(shù)成果,都表明藝術(shù)與科技等跨學(xué)科模式是藝術(shù)探索的新領(lǐng)域。

因此,“新藝科”的人才培養(yǎng),在當(dāng)下就顯得尤為重要,既要尊重藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)輸入及人才培養(yǎng)遞進(jìn)模式的規(guī)律,又要充當(dāng)新文科中的先鋒,注重藝術(shù)學(xué)科教育的跨界思維培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生以藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為主干,圍繞跨文化、跨學(xué)科、跨技術(shù)、跨地域、跨界域?qū)蛐纬砂l(fā)散視閾,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建學(xué)科交融的“全人”培養(yǎng)課程體系,構(gòu)成新文科跨界融合理念下藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的新格局。

五、新文科背景下藝術(shù)復(fù)合型人才創(chuàng)新型培養(yǎng)策略

推進(jìn)跨學(xué)科藝術(shù)教育,就必須進(jìn)行適度的專業(yè)整合。藝術(shù)學(xué)科的整合,其主導(dǎo)思想也同樣是加強(qiáng)復(fù)合型藝術(shù)人才的培育。加快藝術(shù)學(xué)科專業(yè)融合建設(shè)及人才創(chuàng)新型培養(yǎng)模式的試點(diǎn),拓寬藝術(shù)學(xué)科專業(yè)建設(shè)渠道等諸方面的改革顯得十分必要。具體而言,有四個(gè)方面問題值得關(guān)注:

一是學(xué)科定位具有國際化、融合化和應(yīng)用化的特點(diǎn),這就需要將教育教學(xué)工作的重心轉(zhuǎn)移到強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)上來。所謂“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”“講受用”等,是“新藝科”對(duì)應(yīng)用型人才提出的要求,藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)不是“故步自封”,更不是“自娛自樂”,需要與多元學(xué)科接觸,甚至與世界接軌、與世界合作,才能在新興知識(shí)體系中立足,成為能夠記載于史冊(cè)的、有價(jià)值的學(xué)科推進(jìn)。如此,專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化改革就成為了目前藝術(shù)學(xué)科發(fā)展搭建新型框架的首要任務(wù)。專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,一是要從學(xué)科內(nèi)部發(fā)展結(jié)構(gòu)考慮,包括專業(yè)設(shè)置、調(diào)整、改革、建設(shè)等,要符合藝術(shù)學(xué)科的一般發(fā)展規(guī)律,新文科要求的創(chuàng)新,是在本學(xué)科基礎(chǔ)之上的再構(gòu)想,切不可套用與藝術(shù)學(xué)科邊界與外延完全無關(guān)的其他學(xué)科專業(yè)作為“標(biāo)準(zhǔn)模式”。

二是從社會(huì)發(fā)展的外部因素出發(fā),明晰藝術(shù)學(xué)科的人才培養(yǎng)目的最終是向社會(huì)輸出合格的專業(yè)人才,這就需要優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu),了解社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中對(duì)藝術(shù)類人才類別、數(shù)量和質(zhì)量的具體要求。專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化要秉承科學(xué)性、前瞻性和相對(duì)穩(wěn)定性的要求,形成交叉融合協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢。故而教育教學(xué)改革必然需要進(jìn)一步深化,在借鑒各類“新文科”推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科特有的“教學(xué)模式”,如“師傅帶徒弟”的技藝教學(xué)與專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的課堂教授相結(jié)合的二維教學(xué)方式等。在此基礎(chǔ)上,發(fā)展形成“走向社會(huì)單位”的實(shí)踐型教學(xué),以及“技藝傳承人”進(jìn)教學(xué)工作室的多維教學(xué)方式。這既使得藝術(shù)學(xué)科教學(xué)多面多元化,又為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才探索出多條路徑。對(duì)于學(xué)生來說,這些新形式的教學(xué)模式的出現(xiàn),可以提前幫助他們感受職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)要求,更易激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂的興趣,使學(xué)生為掌握專業(yè)技能自發(fā)開啟“沉浸式”專業(yè)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和創(chuàng)新意識(shí),是使學(xué)科站在更高的起點(diǎn)上再出發(fā)的保障。

三是師資水平的進(jìn)一步提升,通過實(shí)施教師人才培養(yǎng)計(jì)劃,優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì),特別是學(xué)科帶頭人建設(shè),促進(jìn)高層次人才質(zhì)量的不斷提升。例如通過實(shí)施教師“實(shí)訓(xùn)計(jì)劃”,強(qiáng)化教師教科研實(shí)訓(xùn)能力,特別是在應(yīng)用藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域如演藝、設(shè)計(jì)、藝管等專業(yè),積極推行雙師型教師的崗位培養(yǎng),逐步建立新教師“教育+行業(yè)實(shí)踐”的入職崗位培訓(xùn)制度,并探索建立新教師年度行業(yè)實(shí)踐制度,逐步推行將行業(yè)(企業(yè))從業(yè)經(jīng)歷作為認(rèn)定教育教學(xué)能力、取得專業(yè)教師資格的必備條件。在基礎(chǔ)型藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域,開展“老帶新”的教師培育模式,老教師帶領(lǐng)青年教師,有效地將科研、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳遞下去,指導(dǎo)其職業(yè)發(fā)展。發(fā)揮高層次人才尤其是學(xué)科帶頭人在學(xué)科規(guī)劃中的領(lǐng)頭與整合作用,學(xué)科帶頭人要發(fā)揮其敏銳地捕捉學(xué)科生長點(diǎn)的優(yōu)勢,指引學(xué)科前沿領(lǐng)域的發(fā)展。

四是以模塊化課程建設(shè)為核心,推動(dòng)課程設(shè)置內(nèi)容的重組與重構(gòu),優(yōu)化基礎(chǔ)課程設(shè)置,并推廣開設(shè)交叉課程。模塊化課程符合新文科融合思路,也符合藝術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)的專業(yè)化思路,有針對(duì)性地組合專業(yè)中的課程金字塔,將基礎(chǔ)課程、實(shí)踐課程、跨學(xué)科課程,與本專業(yè)的整體思維進(jìn)行結(jié)合,以此推進(jìn)學(xué)分制改革,建立與模塊化課程相適應(yīng)的教學(xué)管理體制與教師考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),由此為學(xué)生提供研究型、思維整合型、實(shí)踐型的專業(yè)課堂保障。

總之,新文科背景下藝術(shù)復(fù)合型人才創(chuàng)新培養(yǎng)模式還應(yīng)從職業(yè)培養(yǎng)導(dǎo)向來看,不但要為學(xué)生的生存,而且要為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。藝術(shù)學(xué)科“融合”教育教學(xué),也就是復(fù)合型人才培養(yǎng)模式,立足改革,因校制宜,將跨學(xué)科、跨專業(yè)落實(shí)于教育教學(xué)實(shí)踐,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中將知識(shí)和技能貫通,引導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)、校外自如地使用所學(xué)專業(yè)。傳統(tǒng)學(xué)科的教育模式在改變,這就要求教師與學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握更具有綜合性與多樣化,以更好地應(yīng)對(duì)復(fù)合型、動(dòng)態(tài)化的社會(huì)工作崗位的需求。

六、結(jié)語

新文科建設(shè)中的藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該是整個(gè)新文科建設(shè)體系的組成部分,需要我們根據(jù)人才培養(yǎng)的新要求設(shè)計(jì)規(guī)格與方略,不斷推進(jìn)其教育教學(xué)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新,不斷完善其課程設(shè)置的新型整合思維,在培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新型社會(huì)“通識(shí)”人才方面持久發(fā)力。特別是新文科建設(shè)進(jìn)程中人才培養(yǎng)改革的新路徑不斷被提出和探索,其根本所在就是要打破專業(yè)與學(xué)科間的壁壘,更好地服務(wù)國家戰(zhàn)略和社會(huì)需求,進(jìn)而深度促進(jìn)藝產(chǎn)學(xué)研的融合,建設(shè)新型的人才培養(yǎng)體系。而推進(jìn)人才培養(yǎng)體系,很重要的一點(diǎn)就是要從以下兩方面積極推進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐:

一方面以新文科建設(shè)為引領(lǐng),積極推進(jìn)藝術(shù)學(xué)科教育體系建設(shè)的改革創(chuàng)新,完善學(xué)科建制。比如,我們現(xiàn)在的學(xué)科建制,或者說文科建制的發(fā)展,是在“五四”之后逐漸形成的具有中國特色的文化教育體系,在現(xiàn)代化進(jìn)程中起到過不可忽視的作用,促進(jìn)了中國傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。仍然延續(xù)“五四”以來的文科分科模式及人才培養(yǎng)方法,在今天已經(jīng)顯現(xiàn)出不相適應(yīng)的狀況,甚至落后于時(shí)代發(fā)展的需要。尤其是學(xué)科的分科體系中,形成了學(xué)科與學(xué)科之間的“隔行如隔山”的既有觀念,以及學(xué)科內(nèi)部專業(yè)與專業(yè)之間涇渭分明的分割,更缺乏校際的學(xué)科互通,學(xué)科之間已然形成了牢固的壁壘。過去的學(xué)科分科,雖說也成就了學(xué)科的穩(wěn)定地基,但今天的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢是學(xué)科交叉融合,更主張立足于時(shí)代的發(fā)展,以更高更遠(yuǎn)的視角建立全視閾的學(xué)科體系以及與之相匹配的通識(shí)性人才培養(yǎng)模式(特別是本科教育階段)。誠然,我國自古就有“專家”與“通才”之分,所謂“通”,即博采眾長、融會(huì)貫通。“通”者,有博雅之名,是以通識(shí)教育又被稱為博雅教育。故而“新文科”進(jìn)程中藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)路徑,可以借鑒這種繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)的博雅教育,并積極借鑒國外通識(shí)教育的有益經(jīng)驗(yàn),立足于我國當(dāng)下教育的實(shí)際情況以及時(shí)代發(fā)展之需要,去培養(yǎng)綜合性、多類型的優(yōu)秀人才。

另一方面,在藝術(shù)類的通識(shí)教育體系建設(shè)方面要進(jìn)行有針對(duì)性的探索。新文科之“新”,就新在藝術(shù)“通識(shí)”構(gòu)建與推進(jìn)上,這應(yīng)當(dāng)是檢驗(yàn)新文科中藝術(shù)學(xué)科建設(shè)成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn),即能否作為連接學(xué)科與學(xué)科之間的橋梁,并由此橋梁發(fā)展出生根的跨學(xué)科乃至于超學(xué)科。學(xué)科的發(fā)展是國家文化軟實(shí)力的一大基石,以新文科的視野,構(gòu)建起符合國家戰(zhàn)略發(fā)展、滿足社會(huì)應(yīng)用需求的學(xué)科體系,是當(dāng)前為國家培養(yǎng)人才的目標(biāo)。技術(shù)手段和跨學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用已然進(jìn)入藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的進(jìn)程,如利用數(shù)字媒體手段呈現(xiàn)的藝術(shù)科技教學(xué),利用歷史、文化、社會(huì)等視角呈現(xiàn)藝術(shù)史實(shí)的藝術(shù)史教學(xué)等。與此同時(shí),構(gòu)建起與藝術(shù)通識(shí)教育相符合的寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)目標(biāo),探索全新的復(fù)合型、國際化的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式,有助于補(bǔ)齊藝術(shù)學(xué)科長期以來教育教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)上的短板,提升學(xué)生的專業(yè)能力與綜合素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。

總而言之,以新文科理念為引導(dǎo)的藝術(shù)學(xué)科發(fā)展路徑,需要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)展后勁。本著這一基本思路,在新文科融通過程中,還應(yīng)特別注意不遮蔽“文”與“藝”的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)交叉、交融和交匯之后依然凸顯“文”與“藝”的特質(zhì),這是在藝術(shù)學(xué)科教育教學(xué)體系建設(shè)方面積極探索、取得成效的關(guān)鍵。