初中道德與法治教學中生活化教學模式的應用探討

樊碧垠 （甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣阿陽實驗學校）

一、生活化教學模式在教學中的實際應用情況

目前而言，生活化的教學模式在初中的道德與法治教學中是比較受歡迎的新教學方式。道德與法治的教學不同于傳統(tǒng)書本知識的教學，其更應該融入生活中去，通過教學與生活的融合，讓學生理解道德與法治的真正的內(nèi)涵。

生活化教學模式融入初中的道德與法治教學主要是要求教師根據(jù)實際情況制訂相應的教學計劃，做好教學定位，通過具體的案例，將道德與法治帶入其中，進行相關分析。生活化教學模式融入道德與法治教學當中，不應當是灌輸式教育，而應該是不斷地開發(fā)學生自我思考的能力，讓學生勇敢地表達自己的想法，并且總結(jié)出此想法與他人想法不一致的地方，反復進行比較。除此之外，在道德與法治的教學過程中，初中老師還應當教育學生什么是道德的底線，什么是法治的底線以外，什么事情是違反亂紀的，什么事是一定不能去做的，以免日后學生犯一些原則性的錯誤。

初中道德與法治教學中生活化教學模式應用現(xiàn)狀如下：現(xiàn)有的教學內(nèi)容不夠豐富，并且教學模式較為單一。教學內(nèi)容不足以支撐教學的時長，以及教學模式的單一，會導致學生積極性的下降。生活化教學的模式和教學的內(nèi)容不足以支撐整個教學的時長以及原定的教學計劃的話，整個教學課堂往往會顯得非?？菰餆o味，這就與進行生活化教學模式的初衷相違背。因此，豐富教學內(nèi)容以及教學方式是初中道德與法治教學生活化教學模式應用的重要基礎之一。

二、生活化教學模式在教學中應用的必要性

對于學生而言，除了學習成績以外，最重要的是道德與法治的培養(yǎng)，因為道德與法治的培養(yǎng)是會讓學生受益終身的。一個人可以沒有足夠淵博的學識，但一定要有一定的道德底線和法律常識，這樣這個人才能夠在社會生存下去。初中是一個學生“三觀”形成和培養(yǎng)道德與法治的最佳時期，在這個時期內(nèi)，學生會初步認識這個世界，會形成一定的思想與意識。因此，在初中這個階段進行道德與法治的教學尤為重要。道德與法治的教學不應該是一個生搬硬套的過程，應該是一個讓學生自我理解和認同的過程。在這個過程中學生能夠?qū)W習到道德與法治的知識，并且從內(nèi)心深處接受這樣的知識。意味著初中的道德與法治教學應當采用區(qū)別于傳統(tǒng)教學的模式，采用更加人性化和生活化的教學模式。這樣才能夠讓學生將學習到的道德與法治知識運用到平常的生活當中，提高學生的道德修養(yǎng)，約束學生自身的行為，多做有益于社會和國家的事情，從而使學生生活中充滿正能量。因此，生活化的教學模式在初中道德與法治教學中應用有其必要性。

三、生活化教學模式在教學中的應用

（一）豐富教學內(nèi)容，緊跟時事，搜集相關的素材

本文前面提到生活化教學模式在初中道德與法治教學中應用的一個問題是：教學內(nèi)容貧乏，素材稀缺，教學模式的單一性。因此，要將生活化教學模式融入初中道德與法治的教學當中，并且使得初中道德與法治的教學質(zhì)量有進一步的提升，就一定要豐富教學內(nèi)容，緊跟社會時事熱點、搜索相關的材料，運用于教學中。例如，一段時間鬧得很大的于歡辱母案正式出了審判的結(jié)果，老師在進行法制問題教學的過程中，就可以將這一案例運用到教學當中去。告訴學生什么事情是應當做的，什么事情是不應當做的，什么事情踐踏了道德的底線，什么事情踐踏了法律的底線。在生活當中應該怎樣去克制自己的情緒，去做哪些事情可以使得這個社會更加和諧。同時，在教學的過程中還可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術，互聯(lián)網(wǎng)技術在給人們帶來歡樂的同時，也可以方便人們的生活，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關消息，學習相關的知識。同時，對于教育行業(yè)的從業(yè)人員而言，使用互聯(lián)網(wǎng)也能夠豐富教學的內(nèi)容，緊跟時事，使教學成果更加明顯。

（二）教學觀念進行轉(zhuǎn)變，將生活理念融入其中

很多老師在教學過程中還是保留著傳統(tǒng)的教學觀念，還是嚴格地按照教材中的內(nèi)容教學，教學方式也還是傳統(tǒng)的灌輸式，老師在上面講，學生在下面聽。這樣的課堂對于學生來說不夠有吸引力，學生學習的東西也只停留在課本層面，而不能理解其中的精神內(nèi)核。這樣一來，學生對于道德法治的理解也就不夠深入，道德與法治教育的效果就不明顯。老師們可以在教學中增加生活化的事例，將生活理念滲入課堂，讓學生更加深入地體會道德與法治課程的精神內(nèi)核。

首先，老師在教學的時候不要完全對照課本，可以使用自己生活中的經(jīng)驗以及看到的事例，對課堂進行延伸。讓知識與生活充分結(jié)合，在講課的時候穿插生活中的經(jīng)歷，能夠吸引學生的注意力，使得課堂更加高效。比如在學習“青春時光”的時候，除了講述課本上的知識點，老師也可以講自己青春時期發(fā)生的印象深刻的事情，鼓勵學生一起討論發(fā)生在生活中的趣事，引發(fā)學生的共鳴。師生一起體驗青春的美好，在此過程中就可以讓學生明白青春是什么，在成長過程中青春有著怎樣的作用，老師們也可以根據(jù)自己的經(jīng)驗為學生提供建議，這樣的課堂其實就已經(jīng)包括了老師的青春過去式，學生們的青春進行時，還有一部分人的青春是未來時。當學生能夠?qū)⒅R點學透，那么在他們青春期遇到困難的時候，也能夠積極運用所學知識將其解決。

其次，老師在教學過程中可以改變自己的教學語言。很多時候老師為了達到更好的效果，在教學過程中會精心設計教學語言，充分體現(xiàn)他們認真負責任的態(tài)度。但是很多時候運用過于刻板的教學術語，會使得課堂無聊枯燥。課堂是傳播知識的地方，充滿了神圣的氣息，但同時它也是生活的一部分。如果老師能夠讓自己的語言更加生活化，使一些表達更加優(yōu)化，比如在課堂上常常說“我們生活中的……”就能夠拉近與學生的距離，告訴學生課本上的知識來自生活，而不只是理論。

（三）轉(zhuǎn)化訓練形式，注重現(xiàn)實生活

通過刷題來掌握知識點、進一步鞏固，可能無法發(fā)揮出教育的成效。道德與法治這一學科更應注重的是構建正確的道德法治觀念，建立好夯實的道德法制觀念網(wǎng)絡，倘若只是片面地停留在做題刷題這一層次，學生能夠在持續(xù)訓練中得到正確解題答案，卻往往缺少了解題思考的過程，所以該專業(yè)教師應采用正確方式教學，轉(zhuǎn)化訓練形式，讓知識轉(zhuǎn)化形式能使得學生更易接受。例如教師可以圍繞一教學主題展開相關討論，提出自身看法。就拿“網(wǎng)絡生活新空間”這一學習課時來說，教師先圍繞“互聯(lián)網(wǎng)對于我們的利弊關系”展開敘述，引發(fā)同學們深思，由此學生議論聲紛紛。有的學生覺得近代互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展帶給了我們生活無窮的便利，比如電視、網(wǎng)絡、信息技術讓我們更快速掌握信息交流及掌上購物等，使得生活更為豐富多彩，然而也有的學生認為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展往往伴隨著許多社會問題的出現(xiàn)，許多殘次品銷售現(xiàn)狀參差不齊的出現(xiàn)，還有很多不良商人由此賺著昧心錢，消費者的權益遭到了進一步的侵犯，也有越來越多的人深陷網(wǎng)絡游戲之中無法自拔，無法脫離網(wǎng)絡世界。學生的激烈探討得到了很多不同的想法，教師在最后對其進行集中總結(jié)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑是把雙刃劍，它同時也是社會發(fā)展的必然趨勢，但是只要我們運用互聯(lián)網(wǎng)得當，就能夠使其為我們的生活增添濃墨重彩的一筆。對此結(jié)論，學生紛紛表示贊同，不僅對于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有了更深層次的認知，同時思考問題的方式及觀念也從根本上開始得到了改變，而不再是僅僅為了獲得正確的解題答案。