基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中的應(yīng)用研究

黃晨旭

摘 ?要：進入新時代以來，伴隨著教育教學(xué)改革的推進，全面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)和鍛煉學(xué)生綜合能力逐漸得到社會各界的高度關(guān)注，尤其是隨著“增強民族文化自信”口號的提出，社會愈加要求在繪本等課程教學(xué)中融合滲透中華民族地方性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承民族文化。本研究基于金華豐富多元的傳統(tǒng)文化資源，立足兒童教育繪本教學(xué)實踐，科學(xué)建構(gòu)金華傳統(tǒng)文化與兒童繪本教育的理論聯(lián)系，調(diào)研分析金華傳統(tǒng)文化在兒童繪本教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上宏觀構(gòu)思基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的頂層設(shè)計，為基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中實現(xiàn)更好的應(yīng)用提出了完善的實踐策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;繪本;兒童教育;應(yīng)用

中圖分類號：G40-014 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）37-0131-03

近年來，黨和國家非常重視傳承、保護及推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育相關(guān)部門也非常關(guān)注應(yīng)用最新的教育技術(shù)、教育理念推動課程教學(xué)改革。繪本作為發(fā)達國家家庭首選的兒童讀物，是國際公認的“最適合幼兒閱讀的圖書”，具有圖文并茂的特點，非常符合兒童的學(xué)習(xí)需求及身心發(fā)展特點，對創(chuàng)新兒童教育的教學(xué)形式、豐富兒童教育的教學(xué)資源、拓寬傳統(tǒng)文化傳播路徑、提高傳統(tǒng)文化認知程度等都具有重要作用。

一、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

（一）金華傳統(tǒng)文化與繪本的概念內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是隨著文明演化而匯集形成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)[1]。傳統(tǒng)文化的形式可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，可以是文化實體，也可以是文化意識。傳統(tǒng)文化具有人文精神、自然精神、會通精神[2]。通常情況下，傳統(tǒng)文化有著深刻的內(nèi)涵，有著多樣化的類型。所謂金華傳統(tǒng)文化，主要以浦江亂彈、金華婺劇類傳統(tǒng)戲劇，盧宅建筑技藝、古村落營造技藝類傳統(tǒng)技藝，蘭溪攤簧、義烏道情類曲藝，浦江迎會、趕茶場類民俗，東陽木雕、浦江剪紙類傳統(tǒng)美術(shù)等非遺文化為核心，結(jié)合了民間特色多元文化，具有廣泛的學(xué)習(xí)價值和教育意義。

所謂繪本，通常是針對兒童所設(shè)計的圖文書籍，在兒童教育過程中的應(yīng)用較為普遍，一方面是因為兒童自身比較喜歡結(jié)合圖畫來理解文字內(nèi)容，另一方面是因為通過繪本的方式開展教育教學(xué)活動，大多數(shù)兒童也容易接受。繪本是兒童的重要閱讀材料，有助于兒童閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)[3]，內(nèi)容本身可以是多種多樣的，比如人文故事、民族技藝、美術(shù)舞蹈等。

（二）基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的必要性和可行性

一方面，在兒童教育過程中應(yīng)用繪本素材逐漸在教師和學(xué)生群體中達成共識，越來越多的教師開始嘗試開發(fā)利用線上線下的文化資源來充實兒童繪本的素材，更多的學(xué)校開始完善開發(fā)設(shè)計兒童繪本的軟硬件條件。隨著黨和國家對傳承保護地方傳統(tǒng)文化重視程度的提高，隨著金華傳統(tǒng)文化資源逐漸得到了更好的開發(fā)利用，隨著兒童教育繪本教學(xué)改革的逐漸推進，在兒童繪本教育中融合滲透金華文化傳承也就成了必然的選擇。

另一方面，金華本地具有眾多特色鮮明的傳統(tǒng)文化資源，為開發(fā)設(shè)計優(yōu)秀的兒童繪本提供了良好的環(huán)境和便利的條件，使得基于金華傳統(tǒng)文化開展兒童繪本教育教學(xué)活動有了可能?；ヂ?lián)網(wǎng)、云平臺、多媒體等信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，為更加高效地開發(fā)利用金華傳統(tǒng)文化、設(shè)計兒童繪本和開展繪本教學(xué)等提供了基礎(chǔ)性保障。

二、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的實證現(xiàn)狀

（一）金華傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

近年來，無論是黨中央還是地方政府，都為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了科學(xué)的政策指引和方案指導(dǎo)，金華等地方政府更是通過申報非遺文化保護、支持文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、宣傳推廣文創(chuàng)產(chǎn)品等措施促進了傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)、利用、保護、推廣，地方民眾也對金華傳統(tǒng)文化有了更加深刻、全面的認識。但是，金華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的總體情況仍不夠理想，還存在著一些問題，比如戲劇類、美術(shù)類、技藝類等不同類型傳統(tǒng)文化的傳承保護水平參差不齊，同一類型傳統(tǒng)文化保護力度方面差異較大，甚至有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)被人們所遺忘，或是很少有人從事相關(guān)傳統(tǒng)文化的傳承推廣工作，致使部分傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

（二）兒童繪本教育教學(xué)現(xiàn)狀

通過走訪和實地考察發(fā)現(xiàn)，金華不同地區(qū)學(xué)校對開展兒童繪本教育教學(xué)活動的思想認識程度、支持保障水平、學(xué)術(shù)教研效率等都存在明顯差異，尤其是城市與鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校之間開展兒童繪本教育教學(xué)活動的質(zhì)量明顯不同，部分偏遠地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校甚至還是采用傳統(tǒng)單一的課程教學(xué)模式。部分兒童自身對繪本的認知度不夠高，存在著不配合教師開展繪本教育的狀況。兒童繪本也存在著“表現(xiàn)形式單一、缺乏設(shè)計感”等問題[4]。當(dāng)前我國還沒有形成系統(tǒng)化、體系化、權(quán)威化的針對兒童教育的繪本教材，繪本教育很多時候都依賴于個別教師的自我創(chuàng)新，還沒有形成規(guī)范化的繪本設(shè)計開發(fā)流程、原則、辦法、模式，使得部分教師參與設(shè)計開發(fā)繪本的意愿落空，非常不利于進一步創(chuàng)新完善兒童繪本的主題內(nèi)容和課堂教學(xué)模式。

三、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的頂層設(shè)計

（一）開發(fā)利用金華傳統(tǒng)文化

金華傳統(tǒng)文化擁有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，或多或少具有歷史文化的依據(jù)性，地方文學(xué)作品也是兒童繪本題材的主要來源。但并非所有金華傳統(tǒng)文化題材都適宜轉(zhuǎn)變?yōu)閮和L本故事，因此，篩選、整合、提煉題材內(nèi)容十分重要。

根據(jù)目前市場上受歡迎的兒童繪本情況來看，繪本的題材內(nèi)容應(yīng)具備積極向上的主人公形象特征。因為人物是推動繪本故事發(fā)展的主要線索，正面的主人公形象能對閱讀者產(chǎn)生潛移默化的積極影響。例如金華民間傳說故事《金華佛手》中，主人公小順子為治療母親頑疾求金果的情節(jié)，向讀者展示了一個孝順、勇敢、聰慧的主人公形象，兒童在閱讀時既受到角色性格特征的影響，還了解了本地物產(chǎn)豐富背后的故事，真正發(fā)揮了民間故事的教育作用。

此外，選材還需考慮兒童年齡劃分，結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容通俗易懂、具有金華傳統(tǒng)文化色彩的原創(chuàng)繪本故事更適合低年齡段兒童。因為低年齡段兒童的文字閱讀能力有限，看圖理解故事內(nèi)容是他們閱讀的主要方式，繪本中的場景、構(gòu)圖、色彩、角色都需要符合兒童的認知習(xí)慣。對于金華傳統(tǒng)文化題材的原創(chuàng)故事而言，金華婺劇、金華燈會、春秋社戲、黃初平傳說等具有地方文化色彩的內(nèi)容必不可少，繪本設(shè)計時可將金華本地服飾、飲食、建筑、娛樂活動融入其中，豐富繪本藝術(shù)創(chuàng)作的文化源。

（二）探索設(shè)計兒童繪本

2017年，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，在全社會形成參與守護、傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好環(huán)境”，這就為設(shè)計開發(fā)基于金華傳統(tǒng)文化的兒童繪本提供了政策指引，也為兒童繪本教育傳承保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明確了思路和方向。

具體而言，設(shè)計開發(fā)兒童繪本，需要明確基本流程：一是確定兒童繪本設(shè)計定位，突出傳承保護金華傳統(tǒng)文化的意義，確認兒童繪本教育的教學(xué)任務(wù)，即為提高兒童對于金華傳統(tǒng)文化的思想認識，培育兒童的科學(xué)文化綜合素養(yǎng);二是明確兒童繪本設(shè)計原則，即為以兒童身心健康發(fā)展需求為核心，以培育兒童民族文化自信心、自豪感為方向，以金華非遺文化為主體設(shè)計開發(fā)內(nèi)容新穎、特色突出的兒童繪本;三是篩選兒童繪本教學(xué)資源，選擇金華本地一些相對通俗易懂、直觀明了的傳統(tǒng)文化資源作為素材，根據(jù)兒童的年齡大小、認知程度設(shè)計不同階段不同水平的繪本，便于滿足不同兒童的個性化、差異化學(xué)習(xí)需求;四是整合兒童繪本課程教材，將篩選的圖片、文字等素材進行編輯整理，配合一些視頻、音頻講解資料，為開展繪本教育活動做好充分準(zhǔn)備;五是完善兒童繪本教學(xué)內(nèi)容，在兒童教育實踐中應(yīng)用蘊含金華傳統(tǒng)文化的繪本，通過不斷地觀察、反饋來優(yōu)化調(diào)整繪本內(nèi)容和教學(xué)形式，最大限度發(fā)揮兒童繪本教育的優(yōu)勢，切實提高兒童對于金華傳統(tǒng)文化的認知程度和學(xué)習(xí)水平。

四、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的實踐策略

（一）豐富繪本教學(xué)內(nèi)容，穩(wěn)定應(yīng)用前提

當(dāng)前展現(xiàn)地方文化的兒童繪本故事，文字內(nèi)容只是故事大綱或梗概，教師若只是單純朗讀繪本故事中的文字則缺乏感染力。教師在兒童教育前應(yīng)對繪本故事內(nèi)容進行梳理，講讀應(yīng)結(jié)合兒童年齡認知特點，盡量使用生動、口頭的語言。梳理過程也是對繪本內(nèi)容的補充、對故事邏輯的再還原，特別是圖文結(jié)合中存在的跳躍、省略、不連貫等問題都能通過梳理得到有效解決，一定程度上還能破譯故事線索與文化符號。繪本故事的情緒氛圍也應(yīng)成為兒童閱讀教學(xué)的重點，教師可提前對繪本故事背景進行分析，將這些文化信息內(nèi)化到閱讀教學(xué)之中，順利將故事內(nèi)容過渡到文化內(nèi)容解說。教師還需要根據(jù)故事類型確定敘述風(fēng)格，比如民間故事轉(zhuǎn)化的繪本故事可通過口頭渲染故事內(nèi)容，讓孩子們感受民間故事的神奇魅力。

（二）創(chuàng)新繪本教學(xué)形式，優(yōu)化應(yīng)用過程

教師在進行繪本教學(xué)時應(yīng)延伸線上閱讀資源，豐富音頻誦讀資源、誦讀及講解視頻，考慮到繪本內(nèi)容差異，輔之繪本圖片、定格動畫、兒童劇等形式，提供繪本故事內(nèi)容所涉及的金華傳統(tǒng)文化概念有關(guān)的資料，激發(fā)兒童拓展閱讀的興趣，培養(yǎng)兒童對金華傳統(tǒng)文化的好奇心。除了誦讀、視頻講解之外，教師還可通過自媒體、微課等新形式開展家校合作的繪本教學(xué)模式，選擇閱讀難度略微超過學(xué)生認知能力的繪本，促進學(xué)生閱讀能力的提升。家長應(yīng)適當(dāng)從旁協(xié)助，尤其是孩子遇到閱讀困難時，如生僻字詞識記、主題內(nèi)容理解等。教師還應(yīng)鼓勵家長通過介紹書籍、參觀歷史文化博物館等形式，帶孩子了解繪本故事后的金華歷史文化、地域背景，幫助孩子養(yǎng)成良好的探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）構(gòu)建繪本教學(xué)平臺，保障應(yīng)用效果

“在兒童繪本的世界里，有不少作品充滿奇思妙想，令小讀者大笑不止，反復(fù)閱讀卻令成人莫名其妙?！盵5]構(gòu)建數(shù)字化繪本教學(xué)平臺為保障繪本教學(xué)效果提供了必要的技術(shù)支持。學(xué)校應(yīng)基于現(xiàn)有線上教學(xué)平臺置入繪本閱讀資源板塊，對應(yīng)繪本資源放入導(dǎo)入手冊、背景資源，根據(jù)故事角色、金華文化元素進行深度挖掘，通過音效、動效來呈現(xiàn)繪本故事內(nèi)容，優(yōu)化繪本的數(shù)字化呈現(xiàn)方式，豐富繪本閱讀的互動形式，滿足兒童自主閱讀、親子閱讀等不同功能需求。教師應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，掌握應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等平臺開展繪本教育教學(xué)活動的技能以及利用大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)統(tǒng)計分析兒童繪本教育教學(xué)效果的能力。學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身條件因地制宜，為繪本教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境、營造良好氛圍。

五、結(jié)語

總體來看，新時代的兒童教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的學(xué)科知識，而且需要學(xué)生在一定程度上認知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和人文藝術(shù)素養(yǎng)。面對金華歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)文化，非常有必要繼續(xù)開發(fā)、梳理、整合適宜開展兒童教育的線上線下資源，也非常有必要充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)開發(fā)設(shè)計更多內(nèi)容豐富、形式多元的兒童繪本，更加有必要將蘊含金華傳統(tǒng)文化的繪本應(yīng)用于兒童教育教學(xué)實踐，為更好地傳承保護傳統(tǒng)文化和更好地改革創(chuàng)新兒童繪本教育教學(xué)模式等提供理論參考和啟發(fā)借鑒，也為我國民族文化傳播和優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供助力。

參考文獻：

[1] 楊鳳霞. 中華傳統(tǒng)文化倫理本位的現(xiàn)代認知[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報，2013，33（09）：92-95.

[2] 李方照. 金華市傳統(tǒng)文化故事繪本[J]. 山西青年，2016（24）：34-35.

[3] 陳桂花. 立足繪本閱讀 提升兒童語言表達能力[J]. 成才之路，2021（14）：70-71.

[4] 周瑩，宋釗. 絲網(wǎng)版畫在兒童繪本中的應(yīng)用研究[J]. 美術(shù)教育研究，2021（09）：90-92+96.

[5] 陳靜. 反諷、游戲與兒童的自足——論中西荒誕文化意識溯源中的荒誕兒童繪本[J]. 東方娃娃·保育與教育，2021（05）：4-8.

（薦稿人：尹小斌，浙江師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）