漢傳佛學(xué)與中國(guó)文教

陳熙

摘要：本文追溯佛教的傳入及中國(guó)化的過(guò)程，解讀中國(guó)文教對(duì)佛教中國(guó)化的關(guān)鍵作用，并從宗教哲學(xué)切入，對(duì)禪宗佛學(xué)作初步的分析。

關(guān)鍵詞：漢傳佛學(xué);中國(guó)文教;中國(guó)化

文化交流與傳播，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，雖然說(shuō)到禪宗遺史，可以從釋迦牟尼在印度本土不立文字傳他的微妙法門(mén)開(kāi)始，直到他的身后信徒達(dá)摩在一個(gè)確切的時(shí)空點(diǎn)上——南朝梁武帝時(shí)代來(lái)到中國(guó)對(duì)其不二法門(mén)作教外別傳，這是中國(guó)禪宗佛學(xué)界僧眾所公認(rèn)的起點(diǎn)。其實(shí)歷史并非如此簡(jiǎn)單清晰，但魏晉南北朝時(shí)期肯定是這個(gè)外來(lái)宗教在中國(guó)落地生根，并進(jìn)而被中國(guó)化的關(guān)鍵時(shí)期。佛教傳入中國(guó)，在這個(gè)時(shí)期為我國(guó)固有文化所吸收、選擇、繁演的過(guò)程，的確是中國(guó)思想文化史的一大奇觀。佛教中國(guó)化的過(guò)程，史記記載不絕于書(shū)，在我國(guó)中古史學(xué)大師陳寅恪先生看來(lái)乃是“一大事因緣”。此事不小，因涉一國(guó)國(guó)民之思想文化，其從天竺到中國(guó)，又是在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上教外別傳，落地生根，絕不是件無(wú)緣無(wú)故的概率事件。此前，印度的佛教徒已真正地成了無(wú)家可歸的“出家”之人，只能到印度以外的國(guó)度去做“教外別傳”。來(lái)到東土的中國(guó)，又是何因緣際會(huì)的文化土壤在接納他們呢？

臺(tái)灣學(xué)者南懷瑾先生在他的《禪宗與道家》一書(shū)中，開(kāi)篇講的就是這個(gè)因緣際會(huì)。他說(shuō)的便是印度佛教到中國(guó)所著落的這片文化土壤。他指出，在魏晉南北朝之前，中國(guó)文化已經(jīng)走完了兩個(gè)重要的發(fā)展階段：“第一階段：自三代前后，中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源以伏羲畫(huà)八卦而建立《易經(jīng)》天人之際的文化基礎(chǔ)是屬于原始的、質(zhì)樸的、科學(xué)而哲學(xué)的文化;經(jīng)過(guò)夏、商、周三代的演進(jìn)，便形成以易、禮為中心的天人思想”。天的概念雖有些原始神秘性，然而實(shí)際上指的是自然?！暗诙A段：由于傳統(tǒng)文化的分化，到周、秦之際，產(chǎn)生諸子百家學(xué)術(shù)思想互為異同的天下，復(fù)經(jīng)秦、漢前后的演變，漸次形成儒、道、墨三家學(xué)說(shuō)特立獨(dú)出的形態(tài)。魏晉南北朝，洽至而來(lái)的這個(gè)佛教便順勢(shì)扎入了中國(guó)第三個(gè)階段的文化嬗變過(guò)程之中?；谥腥A文明歷來(lái)有之的夷夏基因相反相成的底色，這種底色迥異于印度次大陸的種族歧視與壓迫，中央王朝始終以君臣關(guān)系懾服并善待禮遇諸朝。例如，魏晉南北朝歷史亂局終結(jié)之后的唐王朝，一代英主李世民在平定威脅華夏邊患的突厥后，把入降的近萬(wàn)家突厥人遷入長(zhǎng)安定居，給予平等的國(guó)民待遇。唐太宗對(duì)自己的這份功德頗為自豪，夸耀自己：“朕所以能及此者......自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！闭?yàn)橹腥A文明如此博大胸懷，經(jīng)魏、晉、南北朝的演變，才會(huì)在隋、唐之后出現(xiàn)儒、釋、道三家鼎世，隨時(shí)變異互動(dòng)興衰的局面?！?/p>

佛教為什么能在異國(guó)他鄉(xiāng)落地生根，筆者認(rèn)為是在于其為世人弱者的善念，盡管它開(kāi)出的救治藥方有消極之嫌。凡是以嚴(yán)酷階級(jí)壓迫為政的國(guó)度，古今中外皆不見(jiàn)容于呼喚平等的教義，佛陀之后的波斯摩尼教，命運(yùn)亦乎如此（創(chuàng)始人摩尼Mani，約公元216-277），甚或比佛教更慘。而中華國(guó)度的情況則如寅恪先生所說(shuō)的那樣是：“中國(guó)孔子儒道之正大，有禪于全世界，而佛教亦純正，我輩本此信仰”。這便是佛教在中國(guó)這塊土地上落地生根的因緣所在。在世界各大宗教譜系中，應(yīng)該說(shuō)佛教是一個(gè)獲得正面肯定性評(píng)價(jià)最高的宗教。對(duì)此，南懷瑾先生在他的《禪宗與道家》一書(shū)中，對(duì)禪宗佛教教義的根本出發(fā)點(diǎn)作了這樣的概述：“釋迦成道以后，極力宣揚(yáng)一切眾生相平等的觀念，不但認(rèn)為人類是平等的人類，而且認(rèn)為凡有血肉與具有靈知之性的生物，乃至天人之際，一律稱為眾生，大家在本性的道體上，本來(lái)都應(yīng)該是平等的，人果然不應(yīng)該以非禮的惡意侵害他人，同時(shí)也不應(yīng)該為自私而殘害他人，同時(shí)也不應(yīng)該為自私殘害一切眾生;人與眾生，如如之性，本自平等，所以人人為善去惡可以成佛，一切眾生與天人，為善去惡，亦可以成佛。”南懷瑾先生認(rèn)為，佛教的這個(gè)根本理念與中國(guó)文化的傳統(tǒng)觀念是相通的，如儒家“民吾胞也，物吾與也”的思想，理學(xué)家所提倡的“人人可以為堯舜”的觀念;而且佛教要求分清善惡，為善去惡的修養(yǎng)修為，視除惡而揚(yáng)惡為莫大功德的觀念，亦與儒家所說(shuō)的“湯武一怒而安天下”的意義，大有殊途而同歸的旨趣。

但是，兩個(gè)發(fā)生于不同國(guó)度的文化，不可能是一個(gè)模子里鑄出的坯，歧見(jiàn)與沖突亦在所難免。佛陀是貴族王子出身，卻是一位漠視世間尊榮的圣哲;他還舍家棄國(guó)而苦行修道成佛，從而規(guī)定了信徒剃度出家摒棄俗姓的法門(mén)制度，正是在由此而產(chǎn)生的“沙門(mén)不拜俗”和“沙門(mén)不敬王者”的僧人人格教義，這在中國(guó)文化觀念里，都是不忠不孝的大逆不道之舉。陳寅恪先生認(rèn)為，這正是佛教融入中國(guó)第一個(gè)要解決的障礙，但二者之對(duì)立形同水火，誰(shuí)該讓步妥協(xié)呢？

佛教經(jīng)義不是直接從印度梵文翻譯成漢語(yǔ)的，中亞西域諸夷民族發(fā)揮了重要的轉(zhuǎn)移作用，一開(kāi)始來(lái)中土傳教的人多是印度的僧人和這些中間地帶皈依佛門(mén)的胡僧。所以魏晉南北朝時(shí)期記錄下來(lái)的有文獻(xiàn)可查的高僧，要么帶著印度梵語(yǔ)的姓氏，要么帶著西域諸邦以國(guó)各為稱的漢字姓氏。為入境隨俗先從姓名稱呼始，凡印度僧人多以“竺”作漢字姓氏，“支”則是大月氏僧人的漢姓，后來(lái)不少中國(guó)人出家為僧也改姓“竺”或“支”了，而著各佛經(jīng)原典直譯家鳩摩羅什（一作“句摩羅耆婆”）為天竺人，未見(jiàn)其漢字姓氏稱呼的記載。但從東晉時(shí)期開(kāi)始，棄卻俗姓的僧人，無(wú)論中國(guó)人、外國(guó)人都以“釋”代姓氏了，這便真有點(diǎn)“有教無(wú)類”的樣子了。鳩摩羅什便是這個(gè)時(shí)期在中國(guó)從事佛經(jīng)直譯工作的，也是從此時(shí)開(kāi)始逐漸結(jié)束了通過(guò)西域諸胡當(dāng)二傳乎的譯經(jīng)時(shí)代，中國(guó)人開(kāi)始直接師從天竺僧人習(xí)梵語(yǔ)直接譯經(jīng)了。這便是印度宗教與中國(guó)思想文化接觸交流的闡釋背景，這在陳寅恪先生看來(lái)，一個(gè)民族的文化對(duì)本土以外的異質(zhì)文化所具有的融解同化能力，是這種文化成熟與否的標(biāo)志，也是其生命力的表現(xiàn)。對(duì)此，陳先生是信心滿滿的，他說(shuō)：“蓋天竺佛教傳入中國(guó)時(shí)，而吾國(guó)文化史已達(dá)甚高之程度，故必須改造，以蘄適合吾民族、政治、社會(huì)傳統(tǒng)之特性?！辈⒂纱苏J(rèn)為，民族國(guó)家之間的接觸和文化交流誰(shuí)適合誰(shuí)是一個(gè)極重要的問(wèn)題，如果受傳方具有高度的文化根基，就不能一味地屈己就人。因此，這個(gè)宗教從傳入伊始，僧徒便采取了一種“格義”之舉，用內(nèi)典與外書(shū)相互比照，求同去異，即所謂“取外書(shū)之義，以釋內(nèi)典之文”。陳先生例舉了一系列此類舉措的典例：例如用仁、義、禮、智、信比對(duì)殺、盜、邪、淫、妄五種禁戒，并作如是解讀：“仁者，不殺之禁也;義者，不盜之禁也;禮者，不邪之禁也;智者，不淫之禁也;信者，不妄之禁也。”南朝宋之后便流行援儒釋，而不僅僅是過(guò)去玄學(xué)中的引莊說(shuō)佛了。在忠、孝二義上，佛家也只能妥協(xié)，就范于中國(guó)禮教的君臣父子二倫之儀了。如此才開(kāi)通了佛教中國(guó)化之路。這是從宗教求善這個(gè)倫理維度上著手做起的，這都是文明這個(gè)此岸世界的形而下的方面著手的，這樣才會(huì)使之在中土有了群眾基礎(chǔ)。

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成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué) 611433