教育戲劇介入漢語作為第二語言教學(xué)研究
——以蒙古國課堂教學(xué)為例

梁建

（蘭州交通大學(xué) 文學(xué)與國際漢學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

我國對外漢語教學(xué)研究不斷發(fā)展，教學(xué)理論與教學(xué)方法日新月異。教育戲劇作為一種新興的教育模式，其發(fā)展歷程最早可追溯到古希臘時(shí)期。我國臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者張曉華提出教育戲劇是以人性自然法則……以創(chuàng)作性戲劇、即興演出、角色扮演、觀察、模仿、游戲等方式進(jìn)行旳課堂教學(xué)方法等等。如何將教育戲劇同漢語作為第二語言教學(xué)有效結(jié)合，是一個(gè)值得思考的問題。本文通過梳理教育戲劇的發(fā)展歷程，結(jié)合本人在蒙古國的教學(xué)實(shí)踐，希望能為漢語教學(xué)提供理論與方法借鑒。

一、教育戲劇相關(guān)研究

（一）教育戲劇理論孕育期

早在古希臘時(shí)代，戲劇就從祭祀儀式中解脫出來成為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為當(dāng)時(shí)人們熱烈追捧的藝術(shù)。在那個(gè)時(shí)代，戲劇家就已經(jīng)意識到戲劇表演與教育的關(guān)系。

最早將戲劇介入教育的人是法國教育家盧梭，他在著作《愛彌爾》中提出＂在實(shí)踐中學(xué)習(xí)＂和＂由戲劇實(shí)踐學(xué)習(xí)＂兩個(gè)教育思想。19 世紀(jì)美國教育家約翰·杜威提出“在做中學(xué)”教育理念，這與盧梭的教育思想有異曲同工之妙。

（二）教育戲劇理論成型期

到了20 世紀(jì)初，戲劇藝術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用不斷深化?，F(xiàn)代教育戲劇發(fā)源于戲劇藝術(shù)濃厚的英國。鄉(xiāng)村女教師哈麗特芬蕾-強(qiáng)生（Harriet Finlay-Johnson）是最早將教育戲劇運(yùn)用于小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的教師。1912 年，她發(fā)表的《教學(xué)中的戲劇方法》（The Dramatic Method of Teaching）一書，被公認(rèn)為是第一本全面介紹教育戲劇介入學(xué)校課堂教學(xué)的著作。英國另一位教育家卡德維爾庫克（Caldwell Cook）于1917 年出版了《游戲方法》（The Play Way）一書，該書所介紹的教育戲劇教學(xué)方法很快就在歐美國家流行起來。

到了20 世紀(jì)中期，教育戲劇教學(xué)領(lǐng)域由最開始的小學(xué)教育向中學(xué)教育與教師培訓(xùn)領(lǐng)域拓展。布萊恩·威（Brian Way）的著作《通過戲劇發(fā)展》（Development Through Drama）為教師提供大量教學(xué)建議。1956 年，荷蘭教育家Wanda Reumer 創(chuàng)建第一所研究教育戲劇的師范學(xué)院，大大促進(jìn)了教育戲劇理論與教學(xué)方法的發(fā)展。[2]美國教育戲劇的開拓者溫妮弗列德·瓦德（Winifred Ward）在1930 年發(fā)表《創(chuàng)造性戲劇活動(dòng)》（Creative Dramatics）一書，提出教師要重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

以上便是教育戲劇理論成型的一些活動(dòng)，可以看出，教育戲劇滿足了社會(huì)文化發(fā)展需要，從理論一經(jīng)成型就迅速發(fā)展起來，具有強(qiáng)大的生命力。

（三）教育戲劇理論發(fā)展成熟期

進(jìn)入20 世紀(jì)70 年代，教育戲劇理論界出現(xiàn)一大批學(xué)者，理論研究不斷在全球傳播，教育戲劇理論走向成熟。桃樂絲·希斯考特（Dorothy Heathcote）提出的“專家外衣”(Mantle of the expert)和“教師入戲”(Teacher-in-role)等教學(xué)方法；蓋文·博爾頓（Gavin Bolton）梳理了教育戲劇理論，并提出練習(xí)、戲劇性扮演、劇場和以戲劇來理解四種教育戲劇教學(xué)形式。這大大豐富了教育戲劇教學(xué)理論研究。

隨著教育戲劇理論不斷深化發(fā)展，世界各地成立了許多專注于研究教育戲劇理論的期刊雜志與學(xué)術(shù)交流組織。如1992 年，國際性教育戲劇/劇場與教育聯(lián)盟IDEA（International Drama/Theatre and Education Association）在葡萄牙波爾圖市成立，并且發(fā)展迅速，得到全球近百個(gè)國家和地區(qū)的代表加盟。2002 年，香港教育劇場論壇(TEFO) 成立。如今，香港就已成為亞洲推廣教育戲劇的基地之一。

就教育戲劇在我國的發(fā)展而言，港臺(tái)地區(qū)研究時(shí)間早，研究水平高，但近些年大陸越來越重視教育戲劇，研究領(lǐng)域大部分集中在語文教學(xué)方面。如付鈺（2018）總結(jié)教育戲劇的發(fā)展歷程，探討教育戲劇的研究熱點(diǎn)；[1]張思維，祝紅波（2018）將教育戲劇融入詩詞教學(xué)，探討在詩詞教學(xué)中構(gòu)建教育戲劇應(yīng)用的價(jià)值；[2]謝旭慧，謝旭華（2019）借用教育戲劇的基本理念，創(chuàng)設(shè)“情境演誦”的語文教學(xué)新范式；[3]林存富（2019）探討教育戲劇的價(jià)值，并提出教育戲劇元素在課堂教學(xué)實(shí)踐的策略；[4]陳平（2019）分析中國傳統(tǒng)文化在教育戲劇中的應(yīng)用，并提出一些教學(xué)實(shí)踐方法[5]等等。

二、教育戲劇介入蒙古國課堂教學(xué)實(shí)踐

以下是筆者在蒙古國畢利格DB 中學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。授課對象為蒙古國八年級學(xué)生，八名學(xué)生均為蒙古人。他們的漢語水平基本達(dá)到HSK 中級，能順暢地進(jìn)行漢語交流。教材內(nèi)容為《快樂漢語 第三冊》第十八課《我們都跑到山上了》（人民教育出版社 2003 年10 月出版）。

（一）戲劇方式在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

1.專家外衣

指借助服裝、面具等道具將自己“偽裝”成某一方面的專家，結(jié)合自己所扮演的專家所應(yīng)了解的知識，技能去實(shí)現(xiàn)一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，再到解決問題的過程。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，蒙古學(xué)生會(huì)變身為醫(yī)生、探險(xiǎn)家、舞蹈家、環(huán)保愛護(hù)者、科學(xué)家、考古學(xué)家、歌唱家、警察。他們會(huì)面對在上山過程中遇到困難的情景，在這一情境中，學(xué)生要將自己所扮演的專家角色的特征呈現(xiàn)出來。

2.思路追蹤

指在情景中進(jìn)行提問，使參演人物能明白自己要做的事情，目的是把控戲劇表演是沿著正確的方向進(jìn)行，提醒演員順著自己的觀點(diǎn)和立場準(zhǔn)確地進(jìn)行表演。具體到漢語教學(xué)，在學(xué)生上山過程中，教師結(jié)合課文內(nèi)容向登山的專家發(fā)出指示。如通過廣播的形式說：“天要下雨了”，各位專家想去寺廟休息，教師與要進(jìn)來休息飲食的各位專家展開對話。教師在這里要讓學(xué)生清楚表明自己的身份角色，避免學(xué)生隨性表演，實(shí)現(xiàn)戲劇表演的目的正確。

3.角色扮演

角色扮演跟專家外衣有些像，但角色扮演的對象比專家外衣更具體更廣泛。參演者在角色扮演中，能深入到角色世界，做一些自己平時(shí)很少做的事情，能更好地滿足參演者的精神生活。通過以另一種視角來經(jīng)歷生活，體驗(yàn)生活，進(jìn)而反觀自我、認(rèn)識自我和體驗(yàn)自我。

在本次戲劇化課文教學(xué)中，教師根據(jù)故事需要將學(xué)生分成兩個(gè)小組，要求男女比例適當(dāng)，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生口語水平進(jìn)行優(yōu)化分組。結(jié)合課文內(nèi)容，筆者設(shè)計(jì)飯后閑聊場景，要求學(xué)生扮演一個(gè)非常具體的角色來進(jìn)行談話，可以是自己的親人、自己崇拜的明星、自己討厭的人。在聊天時(shí)每個(gè)人都要先介紹自己的基本情況，然后談?wù)撟约鹤铍y忘的一件事。兩組分別進(jìn)行場景對話，教師作為旁觀者保持安靜，不打斷學(xué)生，不糾音。

4.坐針氈

坐針氈是指設(shè)定一個(gè)固定的位置，要求扮演者進(jìn)入特定位置同其他參演者進(jìn)行對話。對話的內(nèi)容要根據(jù)場景的設(shè)計(jì)進(jìn)行。由于扮演者是在特定位置上，跟其他人呈現(xiàn)出一種“對立”的關(guān)系，有如坐針氈的感覺，所以稱為坐針氈。筆者在這里結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)的場景是售票員與乘客的對話，售票員坐在特定位置，其他學(xué)生作為乘客買票，交通工具包括公交車，出租車，地鐵，火車和飛機(jī)等。

（二）戲劇元素在課堂教學(xué)中應(yīng)用

1.動(dòng)作

動(dòng)作是戲劇表演中的一個(gè)重要組成部分。演員通過動(dòng)作能準(zhǔn)確表達(dá)自己的情感態(tài)度和觀點(diǎn)?！皠?dòng)作是塑造舞臺(tái)形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展……有效手段，動(dòng)作性強(qiáng)是戲劇典型特征，而它也是教育戲劇的核心與關(guān)鍵。”[6]具體到課文的戲劇化教學(xué)，學(xué)生們在進(jìn)行角色扮演時(shí)，通過專業(yè)的動(dòng)作能清晰塑造人物的形象。比如醫(yī)生通過對其他演員進(jìn)行緊急救治動(dòng)作加深觀眾對其職業(yè)的印象；舞蹈家向大家展示優(yōu)美的蒙古舞；歌唱家引吭高歌等等。

2.情景

戲劇情景是在特定場景，人物關(guān)系和對白的共同建構(gòu)下形成的。黑格爾認(rèn)為戲劇情境是“更特殊的前提，使本來在普遍世界情況中還未發(fā)展的東西得到真正的自我實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)?！鼻榫坝扇宋镌谔囟〞r(shí)間和特定環(huán)境的關(guān)系中展現(xiàn)，又對人物的刻畫和故事的發(fā)展產(chǎn)生反作用力。在語言教學(xué)中，情景的設(shè)置會(huì)對學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造一種親切感，對第二語言學(xué)習(xí)營造一種情景代入感，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，釋放學(xué)生想要表達(dá)和交流的欲望，以此實(shí)現(xiàn)第二語言習(xí)得的目的。

在本次戲劇化教學(xué)中，筆者設(shè)置了“各專家想要進(jìn)寺廟，需要向寺廟負(fù)責(zé)人表明自己的身份”情景、“飯后各具體角色閑聊”情景和“售票員與乘客對話”情景。這些情景都是僅僅圍繞著課文內(nèi)容進(jìn)行。對于每個(gè)具體的情景，筆者都要求學(xué)生做出符合相關(guān)角色應(yīng)做的事情。筆者在講清楚情景的基本要求后，讓學(xué)生充分進(jìn)行表演和展示，即興進(jìn)行語言交流，將學(xué)生聽與說相結(jié)合，提高學(xué)生漢語表達(dá)能力。

3.臺(tái)詞

臺(tái)詞同樣是戲劇元素中一個(gè)重要的組成部分。一個(gè)人根據(jù)臺(tái)詞選擇什么樣的語氣、語速、聲調(diào)和神態(tài)，都會(huì)對情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生重要作用。演員通過運(yùn)用臺(tái)詞交流，能直接表現(xiàn)其內(nèi)心的情感，或喜悅或傷心或生氣或嫉妒等等，都能在對白上表現(xiàn)出來。學(xué)生在說臺(tái)詞的過程中，自然也會(huì)思考語言的精妙之處，這對學(xué)生理解課文內(nèi)容，進(jìn)而了解語言背后的文化信息，提高跨文化交際能力有著不可忽視的作用。在筆者設(shè)計(jì)的戲劇化教學(xué)案例中，臺(tái)詞是緊緊圍繞著課文內(nèi)容的邏輯進(jìn)行的。學(xué)生完全可以在結(jié)束情景對話后將課文內(nèi)容復(fù)述出來。

4.角色

角色是戲劇表演的生命線，角色扮演實(shí)際上是一種模仿行為，通過模仿他人的生活，體驗(yàn)他人的經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)與本身的一種對話。角色為學(xué)生提供動(dòng)態(tài)的溝通交流渠道。在角色扮演中，這種互動(dòng)交流會(huì)在兩種層面進(jìn)行；第一種是真實(shí)層面交流，即通過討論、規(guī)劃、反思等活動(dòng)來進(jìn)行觀點(diǎn)上的交流；第二種是內(nèi)心層面的交流，即在假定的社會(huì)情境中，扮演者結(jié)合扮演對象的生活經(jīng)歷，利用溝通技巧來解決問題。在教學(xué)過程中，筆者將角色扮演運(yùn)用于情景二中，讓學(xué)生自由選擇喜歡的角色進(jìn)行對話。角色可以是現(xiàn)世中存在的人物，也可以是歷史上的人物，可以是真實(shí)的小人物，也可以是偉大的人物。

三、教育戲劇介入漢語作為第二語言教學(xué)價(jià)值探索

（一）教育戲劇的教育價(jià)值

教育戲劇一個(gè)最顯著的特征就是它的教育性。教育戲劇表現(xiàn)出來的尊重學(xué)生興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新的教育思維，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑之一。這對學(xué)生的人格發(fā)展，促進(jìn)由語言到心理的理解，培養(yǎng)合作精神有重要作用。

（二）教育戲劇的實(shí)用價(jià)值

語言教學(xué)的一個(gè)重要目的就是交際性，注重教學(xué)方法的實(shí)用性和實(shí)踐性。教育戲劇在教學(xué)過程中除了注重言語的表達(dá)，還注重動(dòng)作的信息傳達(dá)。這種語言表達(dá)和非語言表達(dá)的互補(bǔ)性能全面實(shí)現(xiàn)信息表達(dá)的準(zhǔn)確性、趣味性和深刻性。教育戲劇的戲劇元素同樣能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。想象力是一個(gè)人綜合能力的重要組成部分。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過想象站在別人的角度思考問題，再結(jié)合自己的處境，更從容地去面對各種事物。

（三）教育戲劇的精神價(jià)值

教育戲劇提供了這么一種可能：穿越時(shí)空限制，過不一樣的人生，在其他人的世界里，體會(huì)他人的人生態(tài)度，思他人之所思，想他人之所想。正是教育戲劇提供的這種冒險(xiǎn)路徑，扮演者把自己的生理感受諸如喜悅、傷心、害怕、厭惡等情緒釋放出來，達(dá)到舒緩精神壓力的矯正效果。學(xué)生們在這種具有安全感的教學(xué)方法中，可以盡情地進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。教師也可以在和諧愉悅的氛圍中鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高德智身心健康成長。

四、結(jié)語

教育戲劇是將戲劇方法和戲劇元素應(yīng)用于教育的一種方法和模式。目前我國國內(nèi)研究這一方法的并不是很多，我們在借鑒這一方法時(shí)不能完全照搬。筆者認(rèn)為：我們漢語教師教學(xué)面對的對象就是國外的漢語學(xué)習(xí)者，在我們教授漢語的過程中，適當(dāng)選擇教育戲劇作為教學(xué)方法，一方面對國外漢語學(xué)習(xí)者通過自身熟悉的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)漢語能發(fā)揮正遷移作用，另一方面對于我們漢語國際教育專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，走出一條適合我們進(jìn)步的路具有重要的推進(jìn)作用。