中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繪本中的應(yīng)用

□苗建強 清華大學(xué)出版社有限公司

插畫，常見于文字之間，用以說明文字內(nèi)容或者獨立用畫面?zhèn)鬟f內(nèi)容。在期刊、圖書、報紙、動畫片等出版物中，畫家為了配合出版物中的文字、版式或示例，以及達到增強趣味性的目的，常會運用插畫。兒童插圖，具有傳遞內(nèi)容精神面貌的意圖，是專門為兒童創(chuàng)作和欣賞的藝術(shù)形式，也是圖書出版中重要的環(huán)節(jié)，具有很強的視覺效果，也具有一定的藝術(shù)性、文學(xué)性和科學(xué)性。

兒童讀物的讀者主要面向0～12 歲的孩子。插畫主要起到兩個作用：第一，讓兒童讀物更具有形式美感，從而吸引孩子的注意力；第二，可以再現(xiàn)或呈現(xiàn)兒童文學(xué)文字語言所不能體現(xiàn)的視覺傳達，從而幫助讀者更好地理解圖書的內(nèi)容。

一、繪本插畫概述

兒童出版物的繁榮，離不開兒童插畫的推動作用。出版、印刷、彩色、紙張、筆墨等工藝的成熟及其印刷科技的迅猛發(fā)展，也都加快了兒童插畫在兒童讀物中的廣泛應(yīng)用，也促成了近代圖畫藝術(shù)的日益發(fā)展，促使插畫成為一門獨立的藝術(shù)門類。例如，清華大學(xué)美術(shù)美院視覺傳達系、繪畫系的很多教師都在從事兒童圖書插畫這方面的工作，如張歌明、吳冠英、杜大愷和劉巨德等教授。

根據(jù)傳統(tǒng)定義和業(yè)內(nèi)共識，插畫的藝術(shù)價值主要是以是否通過手工繪制來評判的，如西方兒童文學(xué)中《羅賓漢的故事》《亞瑟王的故事》《圣經(jīng)的故事》，以及阿拉伯世界中的《一千零一夜》等，都是西方著名畫家親手繪制的插畫。隨著電腦技術(shù)、圖形軟件的大規(guī)模應(yīng)用，用電腦繪制的插畫也變得日益普遍，3D 渲染技術(shù)、AI、VR 等繪圖技術(shù)的廣泛使用，極大地豐富了兒童文學(xué)圖書的視覺沖擊力，但目前我們依然鼓勵手繪插圖的形式[1]。

作家、畫家和出版人共同構(gòu)成了兒童出版的三要素，三者緊密結(jié)合，都致力于追求兒童讀物的至善、至美、至愛。特別是面向0～6 歲低幼兒童文學(xué)讀物，兒童的識字量較少和閱讀時間較短，專注力弱，沒有插畫的配合幫襯就會讓兒童讀物黯然失色，就會失去對兒童閱讀的吸引力。低幼兒童通常需要通過插畫來幫助理解文字，學(xué)習(xí)知識，認知事物和了解世界。

一般情況下，著名的兒童文學(xué)作家往往會尋找優(yōu)秀的插畫師來繪制插畫。有名望的作家甚至?xí)籼?、物色和選擇插畫家，他們特別在意插畫家的藝術(shù)想象力、創(chuàng)造力、趣味性和感染力等。作家希望借助畫家的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力，通過與其緊密合作，使兒童圖書達到最佳呈現(xiàn)效果和最優(yōu)藝術(shù)價值——讓小讀者們一下子喜歡上作品，使其成為美好童年不可或缺的精神食糧。

兒童插畫師大多具備豐富的知識和較高的文學(xué)修養(yǎng)，有著“天馬行空”般的想象力和思維，也有著扎實的寫實基礎(chǔ)上的變形繪畫能力，常以夸張、幽默等藝術(shù)形式，表達出對兒童的愛意和濃濃的童真童趣。

全球兒童文學(xué)圖書每年都有天文數(shù)字般的出版規(guī)模。在這些數(shù)字的背后，必然有著一支優(yōu)秀的強大的兒童文學(xué)插畫藝術(shù)家團隊在藝術(shù)追求上孜孜不倦。近百年來，中國許多優(yōu)秀藝術(shù)家把繪制兒童圖書作為藝術(shù)展示的平臺，如近代著名的畫家豐子愷、魯迅、張光宇和張樂平等都從事過兒童插圖的繪制，出版了大量膾炙人口的插圖讀物[2]。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)在繪本中的應(yīng)用概況

中國民族文化繁榮，每個民族都有燦爛輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗和文化，具有一定的區(qū)域、文化、情感和身份認同等屬性，展現(xiàn)著各民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力，它們共同構(gòu)成了中華藝術(shù)和文化的精粹。從古至今，中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)脈絡(luò)清晰可見，如作為藝術(shù)開端的中國古代的彩陶、具有很強器型和功用的商周的青銅器、漢代的畫像磚和漆器、南北朝隋唐時期的佛教雕刻絲綢和壁畫、宋元明清時期的名窯林立的瓷器等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)；民間的木版畫、剪紙、皮影、泥塑和木雕等精彩的手工藝也構(gòu)成了中國獨有的璀璨藝術(shù)。插圖藝術(shù)家通過不斷吸收、傳承、豐富和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容和形式，創(chuàng)作出具有濃厚中國特色的精美插圖。繪本是一個“紙上博物館”，兒童通過閱讀具有中國民族特色的繪本可以詳盡地熟知中國各地各民族的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、歷史知識和風(fēng)土地貌等，能夠切身感受到活生生的中國文化，這會對中國兒童的文化傳承、價值觀塑造和情感認同有巨大的推動作用，也對兒童的心靈成長、想象力拓展和藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)等具有重要的意義。

中國當代原創(chuàng)兒童繪本插圖還處于起步和新興階段。許多童書出版商、插畫家和作家都提出了傳統(tǒng)文化各元素在童書繪本插圖中廣泛應(yīng)用的重要性。有鑒于此，中國傳統(tǒng)的木版畫、戲曲、壁畫、泥塑、皮影等藝術(shù)元素與經(jīng)典兒童讀物緊密結(jié)合，以繪本或讀物插圖的形式呈現(xiàn)，能極大地促進中國插圖民族化應(yīng)用的發(fā)展，也有助于國際間的文化交流。當前，常見的應(yīng)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繪本形式主要有以下幾種情況。

（一）傳統(tǒng)水墨畫繪本

中國人擅長用毛筆、宣紙來繪畫，畫面追求寫意，呈現(xiàn)點、線、面和色彩等多種造型，墨色往往呈現(xiàn)出各種輕重濃淡的對比變化。中國畫一般分為花鳥畫、山水畫和人物畫。中國傳統(tǒng)水墨畫具有留白、氣韻生動和整體布局的藝術(shù)特點，講究意境，追求神似。

中國水墨畫具有悠遠意境，呈現(xiàn)筆墨和諧、氣韻生動、格調(diào)龐大和境界悠遠的特點，中國傳統(tǒng)水墨畫具有獨特的“天人合一，物我相融”的文化傳統(tǒng)，具有和諧美、意境美和形象美的特點，這些都讓中國兒童讀物有著濃濃的中國味。例如，20 世紀60 年代的經(jīng)典水墨畫《小蝌蚪找媽媽》《曹沖稱象》等動畫片及其兒童讀物里面的畫面疏密和諧、惟妙惟肖、妙趣橫生，傳統(tǒng)的用筆用色恰到好處，充分展現(xiàn)了中國風(fēng)情。

（二）木版插畫繪本

木版畫自明朝時就開始在印刷圖書中大規(guī)模應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)插畫設(shè)計中更是得到廣泛應(yīng)用。木版畫作為傳統(tǒng)素材，備受中外藝術(shù)家關(guān)注。木版畫題材涉及面廣，具有獨特的民間審美意識、嚴謹而獨特的審美原則和文化底蘊。木版畫在造型設(shè)計、線條繪制、色彩運用等方面都有獨特的特點，是書脊設(shè)計和包裝設(shè)計中常用的藝術(shù)手法。

木版畫的創(chuàng)作材料是木頭，創(chuàng)作工具是刻刀，雖然在創(chuàng)作材料上有一定的局限性，但木頭和刻刀間所帶出的刀味、木味及印痕卻也成為其最具特色的藝術(shù)美。木版畫的雕刻技法和藝術(shù)風(fēng)格深受地域和民族的差異影響，因此也產(chǎn)生了如天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊、四川綿陽、河北武強等地具有深厚民族特色的不同種類的木版畫作品。

木版畫的完整構(gòu)圖賦予其強烈的裝飾美感。木版畫除平衡飽滿的對稱構(gòu)圖外，還具有很強的裝飾美，擁有極具特色的藝術(shù)構(gòu)圖形式，如把不同空間、不同時間的事物有機和諧地安排在一個畫面中，以達到豐富畫面效果的組合體裝飾構(gòu)圖；采用“散點透視”法和“平視”法，在畫面中不分層次、平鋪并列、互不遮擋，都出現(xiàn)在一個平面上的平視體裝飾構(gòu)圖。此外，還有旋轉(zhuǎn)式構(gòu)圖、連環(huán)式構(gòu)圖等。

20 世紀50 年代，著名畫家張光宇為《神筆馬良》畫了12 幅插圖，將中華民族、民間傳統(tǒng)和木刻插畫融為一體，形成了具有獨特、濃郁的民族色彩和強烈形式感的裝飾繪畫風(fēng)格，堪稱中國現(xiàn)代插畫藝術(shù)最出色的、經(jīng)得起時間考驗的作品。

（三）戲曲藝術(shù)繪本

中國戲曲種類繁多，承襲了許多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和表演藝術(shù)。中國戲曲與中國連環(huán)畫故事的插圖創(chuàng)作有許多共同之處，都需要精心塑造人物形象、打造人物鮮明個性和特征、用優(yōu)雅的故事情節(jié)來推動劇情的發(fā)展。中國的傳統(tǒng)戲曲、國畫和詩歌都強調(diào)藝術(shù)美，彼此之間有很多共性。這就使得20 世紀許多老一輩的中國插畫家能夠借鑒和吸收傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的人物造型、背景色彩搭配、服裝道具等，繪制出一整套具有中國特色的膾炙人口的連環(huán)畫作品。

在繪本出版方面，戲曲中的文學(xué)故事、表演動作、音樂、臉譜、服裝道具、燈光色彩等舞臺元素都可以成為借鑒對象，插畫家可以把戲劇審美與兒童文學(xué)、藝術(shù)和精神審美充分結(jié)合起來。

例如，著名畫家高馬得以用水墨畫來表現(xiàn)戲劇人物見長，特別是在繪制昆曲戲劇人物上，其借鑒中國京劇藝術(shù)的套路，形成夸張幽默、簡潔大方、富有韻味的插畫風(fēng)格。高馬得的兒童插畫代表作有彩色繪本《三打白骨精》和《三借芭蕉扇》，書中的人物造型都具有傳統(tǒng)京劇造型的特點。

參與兒童插圖創(chuàng)作的中國民族美術(shù)形式還有很多，如泥塑、木偶、皮影和剪紙等。我們應(yīng)探索更多的傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)內(nèi)容及形式，將多種藝術(shù)相融合，創(chuàng)作出異彩紛呈具有濃厚中國韻味的兒童原創(chuàng)繪本。

結(jié) 語

傳統(tǒng)藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精華，是取之不盡的創(chuàng)作源泉，承載著中國歷代勞動人民的智慧和審美情趣，是我們民族寶貴的藝術(shù)財富。在當今社會，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素運用到兒童繪本創(chuàng)作中，具有重要的意義和歷史使命。從文化保護和傳承角度看，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入兒童繪本創(chuàng)作，可以為中國傳統(tǒng)藝術(shù)找到新的生機，進一步預(yù)防了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的失傳、消亡或流失，為更好地傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化提供了新路徑。從創(chuàng)作的角度來看，中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的介入可以指導(dǎo)、拓展和豐富中國原創(chuàng)兒童繪本的創(chuàng)作，為我們的原創(chuàng)繪本找到新的出路，可使其獲得旺盛的生命力，可以在國內(nèi)外童書市場上贏得一席之地。從教育的角度看，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入兒童繪本創(chuàng)作，可以將傳統(tǒng)文化融入兒童早期教育中，對培養(yǎng)兒童的愛國意識和民族意識具有重要意義和作用。