鄉(xiāng)村振興背景下貴州少數(shù)民族新市民兒童社會認同現(xiàn)狀調(diào)查及對策分析*

文/朱進霞 陳旭（興義民族師范學院）

一、貴州少數(shù)民族新市民兒童社會認同現(xiàn)狀分析

（一）基礎情況分析

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，以貴州省畢節(jié)市納雍縣潘龍社區(qū)、銅仁市羅甸縣羅悃社區(qū)、水城縣虹橋社區(qū)、凱里市上馬石小區(qū)為調(diào)查地點。隨機選取了300名新市民兒童為調(diào)查對象。調(diào)查中累計發(fā)放問卷300份，收集有效問卷為243份，有效率為81%。調(diào)查對象男生占52%，女生占48%，年齡8至12歲之間，參與比例分別為19%、20%、20%、20%、21%。涉及民族穿青人占比為21%，苗族占比28%，白族占比8%，布依族占比24%，彝族占比11%，回族占比4%，仡佬族占比4%。調(diào)查對象一年級、二年級、三年級、四年級、五年級、六年級的占比分別為：1%、10%、21%、23%、18%、27%。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)調(diào)查對象識字能力有所欠佳，部分調(diào)查對象存在書寫困難的問題，可見地方教育在小學階段引導不夠深入。調(diào)查對象的父母外出務工，有88%調(diào)查對象是與奶奶爺爺一起生活，11%與其他親戚生活，1%的獨居。這一數(shù)據(jù)表明，少數(shù)民族新市民兒童留守情況依然普遍，文化學習依然存在吃力情況。

（二）家庭、學校、成長環(huán)境對新市民兒童影響情況分析

在家庭環(huán)境下成長，父母的教育水平也會對兒童產(chǎn)生影響。調(diào)查結果顯示，調(diào)查對象父母的受教育為初中及以下的文化水平程度的比例占88%，高中及中專以上的教育水平程度的比例占10%，大專、本科及以上的教育水平程度的比例占1%。從數(shù)據(jù)中體現(xiàn)出調(diào)查對象父母的家庭教育引導不足，導致有16%的調(diào)查對象覺得自己不受父母重視。數(shù)據(jù)顯示，有80%調(diào)查對象會經(jīng)常幫家里做家務，這就與“是否經(jīng)常得到家人的鼓勵與支持”存在一定的關聯(lián)，其中67%調(diào)查對象表示在生活中他們得到父母的鼓勵與支持，沒有得到父母的鼓勵與支持的占34%。

在教育環(huán)境中調(diào)查對象會說普通話的比例占93%，不會說普通話的占7%，這與“上課使用哪種語言”是必然聯(lián)系的，調(diào)查中顯示，用普通話上課的比例為100%，表明普通話已經(jīng)普及。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)會說民族語言的占58%，不會的占42%，說明家庭語言環(huán)境的熏染對調(diào)查對象有一定影響。對于“難過時是否會告訴父母”時，有53%調(diào)查對象不會告訴父母，47%會告訴父母。在是否“能夠區(qū)分網(wǎng)絡安全、詐騙等知識”調(diào)查對象的比例占64%，不能區(qū)分的比例占36%。數(shù)據(jù)顯示有77%的調(diào)查對象經(jīng)常玩手機，調(diào)查對象使用手機39%是為了學習，73%的為了打游戲，66%看電視、聊天、打游戲。玩手機時間為一個小時占46%，37%的為3～4個小時，其余的為更多時間，表示不會玩手機占23%。這一數(shù)據(jù)說明，現(xiàn)在的少數(shù)民族新市民兒童對手機的接觸度和需求度極高，其監(jiān)護人對調(diào)查對象使用手機的正確引導和監(jiān)督力度不足。

（三）自身對留守兒童經(jīng)歷情況分析

異地扶貧搬遷過程中有一部分新市民兒童對新的學校會產(chǎn)生一定的排斥，這與“老師是否關心”有著關系，調(diào)查中老師會經(jīng)常關心的比例占74%，也有26%的調(diào)查對象表明沒有得到老師的關心。在離開了原本熟悉的老師和同學后，到了陌生的環(huán)境中時有26%調(diào)查對象表明到新學校會感到害怕，不會害怕的占74%。在對于上學期間會被人欺負的比例約占8%，他們大多數(shù)會選擇告訴家長、告訴老師。告訴家長和老師的比例分別為20%、32%、22%，其中有20%不告訴任何人，說明調(diào)查對象缺乏一定的人際交往能力。在對于自我性別意識時有99%的調(diào)查對象表明都了解，且90%知道“男生不能穿短裙，女生不能站著小便”等行為，懂得身體的隱私部位不允許被其他人觸碰的比例占78%，一旦有被別人觸碰身體隱私部位的情況時，選擇告訴老師和家長的比例占28%，告訴老師和小伙伴的比例占50%，說明調(diào)查對象有良好的自我保護意識。

在面對居住環(huán)境時有70%的調(diào)查對象表明，現(xiàn)在的社區(qū)比原居住地好，30%的表示喜歡原居住地。這與“能否適應新環(huán)境”和“政府是否提供幫助與關心”“生活交通是否便利”有著必然聯(lián)系。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有58%的調(diào)查對象覺得現(xiàn)在的社區(qū)與原居住地差不多，但還是會存在一些問題，33%覺得沒有什么變化都能適應。有63%的調(diào)查對象表明他們上學都是坐車，70%的調(diào)查對象表示經(jīng)常有人進社區(qū)關心他們，并帶去很多食物，這些都體現(xiàn)出政府對調(diào)查對象的幫助與關心是高質(zhì)量且人性化的。數(shù)據(jù)還顯示有87%的調(diào)查對象在生活過程中都會得到鄰居的幫助，74%的調(diào)查對象表明他們會經(jīng)常去小伙伴家做客，對于“看到別人有新玩具、新衣服而自己沒有時”，60%的調(diào)查對象會傷心難過，進而覺得相互之間存在差距，有56%的調(diào)查對象會有這種想法，覺得沒有差距和以前一樣的占34%。數(shù)據(jù)說明少數(shù)民族新市民兒童面對新環(huán)境時適應能力較強。數(shù)據(jù)顯示對于“自己是否為新市民兒童”這一現(xiàn)狀，有80%的調(diào)查對象知道自己為新市民兒童，說明調(diào)查對象對新市民兒童概念有一定的認知。相互之間能成為好朋友的占84%，體現(xiàn)調(diào)查對象能進行正常的人際交往。

二、貴州少數(shù)民族新市民兒童社會認同意義及特點分析

（一）促進少數(shù)民族新市民兒童融入社區(qū)文化

結合皮亞杰的認知發(fā)展理論，8至12歲的少數(shù)民族新市民兒童需要“自我主動積極的去探索，經(jīng)過同化、順應、平衡等歷程后，達到對環(huán)境的適應”。社區(qū)文化對兒童來說就是充滿未知的，需要他們自我去探索。因此讓新市民兒童更好融入社區(qū)的前提是，做到學校、家庭、社區(qū)一體化。家庭教育是兒童教育的重要組成部分，學校教育是兒童成長中的必要條件，社區(qū)可以為兒童提供良好的學習環(huán)境，三者一體化讓兒童更好的融入社區(qū)文化，主動與當?shù)貎和M行溝通，學習與不同的人交往，再根據(jù)現(xiàn)實情況開展一些兒童融入社區(qū)的相關活動，幫助新市民兒童解決社會融入困境，加強融入社會的程度。

（二）促進少數(shù)民族新市民兒童完成自我提升

“此階段的兒童思維已成熟，探索的思維本質(zhì)是適應，在適應過程中會促進認知結構，使智力得到發(fā)展。這時他們不再以自我為中心，彼此相處就會比較大體”。例如，學會主動與他人分享自己的食物、玩具等。兒童要學會自我管理、自我教育、自我調(diào)節(jié)，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有遠大的理想抱負，積極樂觀地向上生活。時刻保持勇于探索的精神，培養(yǎng)不同的興趣愛好，不斷充實自我，提高學習效率，當在生活或?qū)W習過程中遇到困難時有永不退縮的意志。在這個過程中也有可能會導致新市民兒童心理、生理需求有所改變，這時父母、老師、朋友的支持與鼓勵會不斷激勵兒童自我完善，從而完成兒童自我提升。

（三）促進少數(shù)民族新市民兒童家庭、學校、社區(qū)三聯(lián)動。

影響兒童心理發(fā)展的因素主要有：首先，成熟、自然經(jīng)驗、社會環(huán)境和平衡化。兒童就如樹苗需要水才能長得更加茂盛，這時就需要父母的鼓勵和肯定。其次，父母要言傳身教做兒童的楷模，認可兒童的觀點，尊重其權利，讓其明白各自在家里的角色扮演，以及同伴、老師、其他人在我們身邊出現(xiàn)的必要性。作為老師要重視、關愛每一個學生，以學生為主體，相信每個學生都是具有無限潛能的，不單只是以“分數(shù)”判斷好壞，對基礎薄弱的多點耐心和教導，進行家訪提供幫助，提升學生的自信心，進而增加師生感情，有助于建設良好的班風。社區(qū)工作人員要清楚每個家庭住戶的信息，加強社區(qū)治安管理，呼吁更多關愛新市民兒童的愛心人士成立社區(qū)志愿服務小組，為兒童籌集學習用品及保暖衣物等，給予物質(zhì)幫助的同時與學校共同教育引導，營造一個美好和諧的社區(qū)生活。實現(xiàn)家庭、學校、社區(qū)三聯(lián)動，彼此相互聯(lián)系，相互制約，共同發(fā)展。

三、提升貴州少數(shù)民族新市民兒童社會認同對策

（1）當?shù)卣痛彐?zhèn)加大對新市民兒童的關心和照顧。對新市民兒童的幫助，政府及村鎮(zhèn)多方面的引導是重點。我們應對不同區(qū)域進行摸底，了解住戶信息及新市民兒童數(shù)量，盡最大努力滿足他們在心理、物質(zhì)上的需求。而對于父母外出務工的新市民兒童，政府、村鎮(zhèn)人員除了照顧他們的生活之外應更加注重他們的學習。在探望時與他們溝通學習，時刻了解新市民兒童的學習情況與接收知識的能力，讓其在新的環(huán)境中感受國家、社會對他們的重視與保護。

（2）社區(qū)開展豐富多樣的活動。為了讓新市民兒童感受到新環(huán)境與家鄉(xiāng)的區(qū)別，應開展豐富多樣的活動，使其感受到社會并沒有與他們脫軌?？稍诓煌墓?jié)日舉辦不同的活動，例如舉辦不同民族的語言文化、服飾、食品分享晚會活動。鼓勵本民族的兒童積極參與其中，介紹自己民族的特色，增強民族意識。在其他時間里，也可以組織大型的晚會活動及教育安全知識講座、家庭安全宣傳活動等，這些都是我們必須重視的，社區(qū)要不間斷的給住戶灌輸其相關知識，防患于未然。

（3）學校、家庭教育多方引導。結合埃里克森自我發(fā)展定律，8至12歲的少數(shù)民族新市民兒童已處于自我快速提升的階段，從心智發(fā)展和認知都有明顯的提高。參與的活動也不再局限于校園，已經(jīng)可以延伸到社會。這時他們已經(jīng)學會思維轉變，逐步適應現(xiàn)在的生活環(huán)境。在家庭中，父母的陪伴和教育一定不能缺失，否則容易引起兒童心理障礙等諸多問題。但也把握好其力度，過于溺愛和過度權威也容易讓兒童失去自我、無法融入家庭之中。在學校時，樹立正確的交友觀，多開展主題教育活動、集體活動和知識競賽等。一方面增強兒童的大局意識、團隊意識，另一方有助兒童的智力發(fā)展。老師也可以采取讓兒童在學好普通話的前提下了解不同的民族語言。例如，語言表演大賽，繪畫、唱歌、游戲以及講述不同民族的英雄事跡等。滿足兒童的好奇心，了解自己都是不同的個體，發(fā)現(xiàn)自己具有無限的潛能。

（4）新市民兒童做好自我調(diào)整。在此時期兒童能夠清楚的進行自我角色定位，但由于在生活中父母陪伴的缺失，教育資源的短缺，以及環(huán)境資源的缺乏，他們對自我的人生追求有著美好的愿景。讓其感受到社會的關心、同伴之間的溫暖，激發(fā)強大的內(nèi)心。當他們對物質(zhì)產(chǎn)生一定的認知和認同時，父母和老師的肯定與支持，會極大程度增加他們成就感，使其對所有事物產(chǎn)生濃厚的興趣，進而激發(fā)競爭力與勤奮感，從而避免產(chǎn)生自卑感，從心理的需求過渡到自我實現(xiàn)需求，兒童會自覺把自我身份融入到社會中。

四、結語

在鄉(xiāng)村振興背景下，貴州省少數(shù)民族新市民兒童（8至12歲）對社會的認同，離不開學校、社會、家庭的共同幫助。父母要主動與兒童溝通，知道其內(nèi)心需求，讓其產(chǎn)生足夠的安全感與幸福感。作為老師，師生之間要坦誠相待，在生活學習方面給其指導和鼓勵，促進他們身心健康發(fā)展。要用榜樣行為來教育學生，在學習成績提升之下感受知識的魅力。被愛包圍的兒童都懂得感恩和愛,社會應多關注新市民兒童，采取有效措施幫助他們積極融入社會，消除對社會的恐懼，引導新市民兒童在社會認同的基礎上解決成長過程中遇到的心理障礙問題，使其健康快樂的成長。