生成邏輯·內(nèi)涵解析·實(shí)踐理路：中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的三維探賾

陳勝錦

(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神?！盵1]偉大建黨精神生動(dòng)昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)、執(zhí)政宗旨、初心使命、理想信念以及中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性與先進(jìn)性，其既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人宏大精神譜系的高度凝練與最新闡釋?zhuān)彩侵袊?guó)共產(chǎn)黨建黨、興黨、強(qiáng)黨以及強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)民族、強(qiáng)人民的思想基點(diǎn)與精神支點(diǎn)，同時(shí)還是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、接續(xù)奮斗的最佳精神寫(xiě)照。基于此時(shí)代背景，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神”產(chǎn)生了濃厚的研究興趣，并圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神”主題展開(kāi)了熱烈而持續(xù)的探討，研究成果主要集中于下述幾個(gè)方面：

一是關(guān)于偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯關(guān)系研究。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的探討。如張明從本體論意義、認(rèn)識(shí)論意義、方法論意義的角度分別闡釋了偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯之源、總體性認(rèn)識(shí)范式、普遍性精神標(biāo)識(shí)[2]。持相近觀點(diǎn)的學(xué)者還有馬報(bào)、王建華，在他們看來(lái)，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心構(gòu)成部分，且在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中占據(jù)著舉足輕重的地位[3]。由此可見(jiàn)，偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源泉活水，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系起到“總開(kāi)關(guān)”作用。

二是關(guān)于偉大建黨精神的具體內(nèi)涵界定。如嚴(yán)愛(ài)云認(rèn)為，“紅船精神”在本質(zhì)上而言是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的別名，從中可以探索中國(guó)共產(chǎn)黨久經(jīng)磨難而始終風(fēng)華正茂的基因密碼[4]。與之不同，黎昕從古田會(huì)議的精神底蘊(yùn)進(jìn)行重新審視，認(rèn)為古田會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神，生動(dòng)詮釋了思想建黨、理論強(qiáng)黨的黨建原則[5]。除此之外，萬(wàn)菊認(rèn)為，建黨精神深刻昭示了早期共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚、矢志奮斗、一心為民的洞察力和政治遠(yuǎn)見(jiàn)、不懈追求和偉大氣度、根本宗旨和遠(yuǎn)大理想[6]。由此可見(jiàn)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)偉大建黨精神的內(nèi)涵界定似乎尚不夠全面成熟，絕大多數(shù)僅僅基于某一個(gè)精神個(gè)體進(jìn)行剖析。而習(xí)近平在建黨一百周年大會(huì)上就指明中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[1]。

三是關(guān)于偉大建黨精神的重大價(jià)值研究。如蒲清平、范海群、何麗玲從育人、強(qiáng)黨、強(qiáng)國(guó)的角度進(jìn)行審視，認(rèn)為偉大建黨精神分別是育人的精神重器、強(qiáng)黨的精神之源以及強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力[7]。與之不同，韓雨辰從理論意義、實(shí)踐意義、世界意義三個(gè)維度進(jìn)行考察，認(rèn)為偉大建黨精神除了是賡續(xù)發(fā)展中華民族紅色血脈的不竭動(dòng)力、促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)有序發(fā)展的靈魂支撐以外，還是人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的璀璨星輝[8]。此外，萬(wàn)菊從理論、實(shí)踐、歷史、現(xiàn)實(shí)四個(gè)維度分別闡釋了偉大建黨精神是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)、社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)發(fā)展的精神動(dòng)力、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的指明燈、新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的精神源泉[6]。由此可見(jiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的價(jià)值研究取得了頗為豐碩的成果。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神”展開(kāi)了持續(xù)的探討，且取得了較為豐碩的研究成果，研究成果主要集中于探討偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯關(guān)系、偉大建黨精神的內(nèi)涵界定、偉大建黨精神的重大價(jià)值。這些研究成果為深化中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的研究工作提供了重要的學(xué)理支撐。與此同時(shí)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在偉大建黨精神內(nèi)涵等方面的研究拓展還不夠深入，對(duì)偉大建黨精神的生成邏輯以及實(shí)踐理路總結(jié)還不夠系統(tǒng)。因此，十分有必要基于當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的既有研究成果進(jìn)一步突破與創(chuàng)新此課題的學(xué)術(shù)研究空間，深度發(fā)掘中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯、內(nèi)涵解析以及實(shí)踐理路，為進(jìn)一步推動(dòng)偉大建黨精神的相關(guān)研究工作提供更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)以及經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神自有其內(nèi)在的生成邏輯。其源于馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)、近代中華民族救亡圖存的艱辛探索以及早期中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨的偉大實(shí)踐。

(一)理論邏輯：馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)

十九世紀(jì)上半葉，隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間的矛盾愈演愈烈，爆發(fā)了一系列工人運(yùn)動(dòng)?；跉W洲工人運(yùn)動(dòng)失敗的慘痛教訓(xùn)，馬克思恩格斯綜合運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義方法，創(chuàng)造性地提出了同資產(chǎn)階級(jí)政黨理論相對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。列寧在馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國(guó)布爾什維克黨建黨、奪權(quán)、執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提出了一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨建理論，把馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)推向了全新的境界，繼而形成了內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清晰、層級(jí)明確的馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。這一重要學(xué)說(shuō)為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了深厚理論滋養(yǎng)。其一，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的基本觀點(diǎn)為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)。馬克思恩格斯認(rèn)為，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[9]411。在其看來(lái)，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)以及各國(guó)工人政黨中最革命、最先進(jìn)的部分，共產(chǎn)黨迥然不同于其他一切政黨(包括資產(chǎn)階級(jí)政黨、一般工人政黨在內(nèi))，共產(chǎn)黨人在本質(zhì)上除了代表人民普遍利益之外沒(méi)有任何個(gè)人私利。其二，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命綱領(lǐng)的重要觀點(diǎn)為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首次闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命綱領(lǐng)，即向全世界公開(kāi)宣布，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目標(biāo)就是使所有被資產(chǎn)階級(jí)殘酷壓迫、肆意剝削的無(wú)產(chǎn)者組織聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)強(qiáng)大的先進(jìn)階級(jí)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命方式結(jié)束資本邏輯主導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治舊秩序，建立代表絕大多數(shù)人普遍利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治新秩序，最終使人類(lèi)在真正共同體中獲得自由和全面發(fā)展。列寧繼承與發(fā)展了馬克思恩格斯的政黨理論，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命綱領(lǐng)在于向人民群眾講清楚共產(chǎn)主義革命爆發(fā)的歷史條件、不可避免性、時(shí)代意義、根本性質(zhì)、力量來(lái)源以及要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其三，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論指南的重要論斷為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判……但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量?！盵9]9馬克思認(rèn)為，盡管工人的一個(gè)勝利因素在于工人的數(shù)量，但唯有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，工人才能夠真正聯(lián)合起來(lái)，成為一個(gè)革命的階級(jí)以及建立起一個(gè)屬于工人階級(jí)的獨(dú)立政黨即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，這時(shí)的工人人數(shù)才能夠從本質(zhì)意義上發(fā)揮舉足輕重的作用。與此同時(shí)，恩格斯指出，“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[10]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最顯著的政治特點(diǎn)與最大的政治優(yōu)勢(shì)，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的理論指南，在這一嶄新的科學(xué)世界觀指導(dǎo)下，積極推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)縱深發(fā)展并最終獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大勝利。列寧基于俄國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況以及布爾什維克黨的實(shí)際情況，在賡續(xù)馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[11]。

馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)在明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本性質(zhì)、革命綱領(lǐng)、理論指南的過(guò)程中，充分展示出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持理想信念、追求真理、敢于斗爭(zhēng)、勇于獻(xiàn)身、為民服務(wù)的崇高精神面貌，為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了深厚理論滋養(yǎng)。

(二)歷史邏輯：近代中華民族救亡圖存的艱辛探索

中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成具有淵厚的歷史根源。從社會(huì)歷史發(fā)展邏輯來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神深深植根于近代中華民族救亡圖存的艱辛探索之中。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清政府腐朽衰敗的統(tǒng)治以及外國(guó)列強(qiáng)的瘋狂侵略導(dǎo)致中國(guó)逐步陷進(jìn)半殖民地半封建社會(huì)的幽暗深淵，致使中國(guó)大片領(lǐng)土和主權(quán)遭到前所未有的損壞，巨大的民族危機(jī)如黑云壓城般籠罩在中華大地上，嚴(yán)重壓縮著中華民族、中國(guó)人民的生存空間與發(fā)展空間。基于此，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)衛(wèi)國(guó)的仁人志士奮起抗?fàn)?，積極投身到中華民族救亡圖存的偉大事業(yè)中，尋找救國(guó)救民于重重危難之中的人間道路。盡管這一歷史進(jìn)程中的民族救亡圖存探索均以失敗告終，但其在某種意義上為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中，以農(nóng)民階級(jí)為代表的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)向中國(guó)老百姓勾勒出一個(gè)“天下多男子，皆是兄弟之輩；天下多女子，皆是姊妹之群”的平等社會(huì)愿景，主張構(gòu)建一個(gè)“凡是天下之田，由天下之人共同耕種；有米飯共同食用，有衣物共同穿用，有金錢(qián)共同使用；無(wú)人不均勻，無(wú)人不溫飽”的理想社會(huì)。以資產(chǎn)階級(jí)維新派為代表的戊戌變法運(yùn)動(dòng)積極提倡向西方學(xué)習(xí)，主張通過(guò)興辦民權(quán)、開(kāi)設(shè)議院、變革封建君主專(zhuān)制、實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制等實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)吾國(guó)家之理想”。以資產(chǎn)階級(jí)革命派為代表的辛亥革命積極主張用硬性的“革命方式”而非柔性的“改良方式”變革中國(guó)社會(huì)，意圖實(shí)現(xiàn)“振興吾中華之夢(mèng)想”?？傊?，無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)，還是辛亥革命，盡管它們最終都由于內(nèi)在因素與外在因素的聯(lián)合約束而沒(méi)能在中華大地上插上勝利的旗幟，但它們的一些思想主張、實(shí)踐活動(dòng)及現(xiàn)實(shí)成就在某種場(chǎng)域內(nèi)都深刻彰顯出了偉大斗爭(zhēng)精神、敢于犧牲精神、追求理想精神、愛(ài)國(guó)救國(guó)強(qiáng)國(guó)精神、愛(ài)民救民強(qiáng)民精神，這為中國(guó)共產(chǎn)黨形成“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神提供了必要的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：早期中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨的偉大實(shí)踐

偉大實(shí)踐孕育偉大精神。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神不是憑空產(chǎn)生的，它是形成于以李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、毛澤東、董必武、李達(dá)等為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大建黨實(shí)踐中。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人充分汲取了過(guò)去眾多仁人志士的種種救國(guó)方案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到以往各個(gè)階級(jí)的救國(guó)方案(包括農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi))是不會(huì)也絕不可能會(huì)在半殖民地半封建社會(huì)的土壤中開(kāi)花結(jié)果的。與此同時(shí)，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為唯有將馬克思主義普遍真理同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立一個(gè)從根本上區(qū)別于其他一切黨派的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨，才能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命的最終勝利。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神直接形成于早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大建黨實(shí)踐。具體而言，一是發(fā)表理論文章，駁斥各種錯(cuò)誤思潮。以李達(dá)為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)發(fā)表《什么叫社會(huì)主義？》等理論文章，同形形色色的非馬克思主義進(jìn)行公開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，全面清算了各種迷惑人們大腦的假社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)“闡述了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)和國(guó)家觀，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性和重要性”[12]，深刻揭示了修正主義對(duì)馬克思主義的胡亂歪曲、變相攻擊及全盤(pán)否定，極大促進(jìn)了馬克思主義在中華大地上傳播，為早期共產(chǎn)黨組織在建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中排除了來(lái)自各種錯(cuò)誤思潮的干擾。二是創(chuàng)辦刊物和翻譯出版著作，宣傳馬克思主義真理?？锖椭骷仁窃缙谥袊?guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的重要載體，也是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶。從1920年8月開(kāi)始，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦和翻譯出版了一系列馬克思主義刊物著作，如，《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》等。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的這些實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播與發(fā)展，為中國(guó)人民厘清了馬克思主義與非馬克思主義的邏輯關(guān)系，向中國(guó)人民道明了馬克思主義為什么“行”，為中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是開(kāi)展調(diào)查研究，了解工人群眾疾苦。廣大工人群眾作為中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要成員之一，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的關(guān)鍵力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨亟須爭(zhēng)取與團(tuán)結(jié)的核心要素。然而，當(dāng)時(shí)工人群眾的生活境況并不樂(lè)觀，他們深受資產(chǎn)階級(jí)和封建頑固勢(shì)力的聯(lián)合壓迫、雙重摧殘?；诖耍缙谥袊?guó)共產(chǎn)黨人除了興辦夜校、識(shí)字班以外，還有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)地派送成員到工廠、碼頭、鐵路等地同工人群眾進(jìn)行直接而深入的交流，耐心向工人群眾宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，引導(dǎo)工人群眾通過(guò)科學(xué)合理的手段維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。

早期中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)表理論文章以駁斥各種錯(cuò)誤思潮、創(chuàng)辦刊物和翻譯出版著作以宣傳馬克思主義真理、開(kāi)展調(diào)查研究以了解工人群眾疾苦的偉大實(shí)踐活動(dòng)，為形成“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的建黨精神提供了最為直接的基因。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)涵解析

偉大建黨精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命之本，也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而始終朝氣蓬勃、代代相傳的強(qiáng)大精神力量。偉大建黨精神深刻蘊(yùn)含著“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的信仰精神，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實(shí)干精神，“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的革命精神，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的奉獻(xiàn)精神。

(一)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的信仰精神

“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”[13]，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂與精神支柱，也是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的集中詮釋。具體而言，“堅(jiān)持真理”即堅(jiān)持馬克思主義真理。首先，堅(jiān)持真理關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)真理。中國(guó)共產(chǎn)黨始終深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是一種從本質(zhì)上區(qū)別于任何其他理論的由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成的為人類(lèi)從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”指明道路的科學(xué)理論。其次，堅(jiān)持真理貴在掌握真理。從一定范疇而言，掌握馬克思主義理論的精髓與內(nèi)核，決定著中國(guó)共產(chǎn)黨政治敏感程度的提高、思維視野的開(kāi)闊、思想境界的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨、興黨、強(qiáng)黨的道路上，始終強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)全黨的馬克思主義理論武裝，系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)和根本方法，自覺(jué)將馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際情況相結(jié)合，靈活運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)與發(fā)展。再次，堅(jiān)持真理的核心在于信仰真理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立以來(lái)，“無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰”[14]。正是從始至終對(duì)馬克思主義保持著高度信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的博大胸懷完成了近代以來(lái)各種政治力量無(wú)法完成也絕不可能完成的艱巨任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得了一系列彪炳史冊(cè)的輝煌成就。最后，堅(jiān)持真理重點(diǎn)在于捍衛(wèi)真理。真理是需要捍衛(wèi)的，而不是用來(lái)詆毀的，任何將馬克思主義真理進(jìn)行妖魔化、污名化、丑化的卑鄙行徑都是黨和國(guó)家的最大敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就旗幟鮮明地同形形色色的社會(huì)思潮作激烈斗爭(zhēng)，嚴(yán)肅批判了社會(huì)上那些自喻為神圣科學(xué)的思想觀念，向廣大人民群眾深刻道明了馬克思主義是代表著絕大多數(shù)中國(guó)人普遍利益的科學(xué)理論，在捍衛(wèi)馬克思主義真理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨、強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)民。

“堅(jiān)守理想”即堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。歷史和現(xiàn)實(shí)告誡我們，理想信念絕對(duì)不能丟，丟了就不是真正的共產(chǎn)黨人?！案锩硐敫哂谔?。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！盵15]具體而言，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義作為我們黨的遠(yuǎn)大理想，并在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的激勵(lì)下攻克了一個(gè)又一個(gè)“婁山關(guān)”、征服了一個(gè)又一個(gè)“臘子口”、迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展機(jī)遇，使中華民族實(shí)現(xiàn)了由初始階段的站起來(lái)、中間階段的富起來(lái)到高光階段的強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。另一方面，鑒于“離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”[16]，中國(guó)共產(chǎn)黨除了以敢于仰望星空的姿態(tài)將共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想之外，還善于以腳踏實(shí)地的姿態(tài)深刻立足于我國(guó)發(fā)展的每一個(gè)具體階段，制定出極具科學(xué)性、針對(duì)性的各種路線、方針和政策。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)以唯物辯證的科學(xué)眼光與虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚的科學(xué)態(tài)度很好地將遠(yuǎn)大理想和共同理想統(tǒng)一于黨和國(guó)家宏偉大業(yè)發(fā)展進(jìn)程之中，既志存高遠(yuǎn)逐求遠(yuǎn)大理想，又腳踏實(shí)地干好現(xiàn)實(shí)每項(xiàng)工作，積極推動(dòng)遠(yuǎn)大理想和共同理想同向同行、共同發(fā)展。

(二)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實(shí)干精神

不忘初心，方得始終[15]。中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮艷初心與歷史使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從上海石庫(kù)門(mén)到北京天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)所作出的一切不懈努力、流下的一切艱辛汗水、進(jìn)行的一切艱苦斗爭(zhēng)、付出的一切重大犧牲，都是為了中國(guó)人民的幸福與中華民族的復(fù)興。具體而言，一是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民找到了一條與俄國(guó)革命道路根本不同的適合中國(guó)國(guó)情的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，經(jīng)過(guò)二十八年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命偉大勝利，徹底推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，使中華民族、中國(guó)人民以“敢教日月?lián)Q新天”的底氣和硬氣從過(guò)去任人肆意踩踏的悲慘境地中“站了起來(lái)”。二是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了偉大的社會(huì)主義革命，在神州大地上建立了社會(huì)主義制度，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)向縱深發(fā)展，使中華民族發(fā)生了歷史性的社會(huì)變革，為我國(guó)其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)不可摧的制度根基，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到持續(xù)走向繁榮的歷史性轉(zhuǎn)變。三是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、合乎人民內(nèi)心意愿和勇于推進(jìn)改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨以踏實(shí)肯干的可貴精神帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，從思想層面、體制層面為國(guó)家和民族的發(fā)展深度掃除了一切頑瘴痼疾，使中國(guó)以大踏步之節(jié)奏趕上時(shí)代前沿，實(shí)現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民由“一窮二白”到“富起來(lái)”的偉大飛躍。四是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一歷史方位，將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為黨的重要時(shí)代使命，牢牢把握人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分這一對(duì)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，想方設(shè)法采取各項(xiàng)有力舉措清除那些制約著人民群眾美好生活需要的各種因素，不斷滿足人民群眾多維一體的美好生活需要，切實(shí)推動(dòng)人民群眾的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，使中華民族和中國(guó)人民在世界舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了真正的“強(qiáng)起來(lái)”。

(三)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的革命精神

“世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲?！盵17]中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史就是一部不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的歷史。在中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家、民族和人民的根本利益而拋頭顱、灑熱血，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的偉大成就，譜寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢弘的革命史詩(shī)。新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)的幽暗深淵之中，帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山時(shí)刻壓在我國(guó)各族人民頭上。面對(duì)內(nèi)憂外患的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、英勇奮斗，用寶貴生命同敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一次又一次的艱苦斗爭(zhēng)，最終取得了革命的偉大勝利，使“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了”[1]。在此過(guò)程中，涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的為革命事業(yè)積極獻(xiàn)身的具有視死如歸、不畏犧牲、英勇斗爭(zhēng)精神的英雄人物。譬如，李大釗、夏明翰、鄧恩銘、陳延年、董存瑞等。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)既面臨著一窮二白、積貧積弱的國(guó)內(nèi)局面，又面臨著以美帝國(guó)主義為首的資本主義國(guó)家的重重包圍與封鎖。基于此，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)展了熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)，完成了新民主主義革命遺留的艱巨任務(wù)，建立了社會(huì)主義基本制度。在此過(guò)程中，一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、英勇奮斗。譬如，“寧愿少活二十年，付出生命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜；“愛(ài)國(guó)愛(ài)民、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿；“為民服務(wù)、積極奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)奮斗”的雷鋒；“不懼困難、艱苦奮斗、一心為國(guó)”的錢(qián)學(xué)森。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨基于保衛(wèi)國(guó)家和人民的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民雄赳赳氣昂昂地奔赴鴨綠江，徹底擊碎了美帝國(guó)主義侵略朝鮮與我國(guó)的狼子野心，使“西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”[18]。在此過(guò)程中，一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人獻(xiàn)出了寶貴的生命，用汗水和鮮血書(shū)寫(xiě)了中華民族壯麗的歷史篇章。譬如，以胸膛堵住敵人槍口的特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光，被烈火焚身卻毅然不動(dòng)的一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分汲取了過(guò)去社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義”在中國(guó)是行不通的，中國(guó)要發(fā)展就必須從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)行改革開(kāi)放這一全新的革命。在此過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以不畏困難、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神推動(dòng)改革開(kāi)放縱深發(fā)展，戰(zhàn)勝由各方面因素組成的風(fēng)險(xiǎn)綜合體，開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了由缺乏活力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了人民生活由溫飽不足狀況到總體小康、奔向全面小康狀況的歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，我國(guó)雖迎來(lái)了從起始階段的站起來(lái)、中間階段的富起來(lái)到高光階段的強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，但仍舊面臨著許許多多充滿不確定性的困難和挑戰(zhàn)。我們黨始終堅(jiān)持以不怕?tīng)奚?、英勇奮斗的偉大斗爭(zhēng)精神破解來(lái)自國(guó)內(nèi)外的一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、污染防治戰(zhàn)、新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)等，推動(dòng)中華民族逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

(四)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的奉獻(xiàn)精神

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品質(zhì)。“一百年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，用熱血和生命踐行了對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的莊嚴(yán)承諾，譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的英雄壯歌?！盵19]“對(duì)黨忠誠(chéng)”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是忠誠(chéng)于黨的宗旨。一個(gè)政黨的宗旨，昭示著該政黨的內(nèi)在意圖。“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[20]，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。無(wú)論是在過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩年代，還是在現(xiàn)在的和平發(fā)展年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)定不移地把中國(guó)人民的普遍利益置于黨治國(guó)理政的最高位置。二是忠誠(chéng)于黨在各個(gè)歷史階段的任務(wù)。革命時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨人積極響應(yīng)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民奮起反抗，徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，使中華民族以足夠的底氣、骨氣和志氣屹立于世界民族之林。建設(shè)時(shí)期，一窮二白的國(guó)家現(xiàn)狀決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕?；诖耍袊?guó)共產(chǎn)黨人以黨的任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，沿著馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”這條主線，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一嶄新主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行艱辛而偉大的探索。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是撥亂反正、解放思想、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨人以黨旗為前進(jìn)方向，聽(tīng)黨話、跟黨走，沿著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合這條主線，圍繞著建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾完成黨的任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)既迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)。在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人積極響應(yīng)黨的號(hào)召，堅(jiān)持以黨的命令為命令、以黨的任務(wù)為任務(wù)，在各自的工作崗位上積極奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入了源源不斷的動(dòng)力。三是忠誠(chéng)于黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩既關(guān)乎著黨的先進(jìn)性純潔性，又關(guān)乎著國(guó)家的前途命運(yùn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重加強(qiáng)自身的紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，積極參與黨內(nèi)政治生活，服從黨組織的各項(xiàng)安排，維護(hù)黨中央的權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)。

“不負(fù)人民”主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好中國(guó)人民的根本利益。革命時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了土地改革的主張，使廣大農(nóng)民群眾由“土地的奴隸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴恋氐闹魅恕?，?shí)現(xiàn)了耕者有其田。在革命軍隊(duì)建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)黨的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，必須嚴(yán)格遵守“三條紀(jì)律”和“六項(xiàng)注意”，搞好軍民團(tuán)結(jié)，保護(hù)好人民利益，鍛造軍民一家親新局面。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，使中華民族和中國(guó)人民從“屈膝卑躬”中“站了起來(lái)”。建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨頒布《土地改革法》，廢除在我國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建土地所有制，極大解放了被長(zhǎng)期束縛的農(nóng)村生產(chǎn)力，切實(shí)提高了農(nóng)民的生活水平，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民由“農(nóng)村的客人”到“農(nóng)村的主人”的歷史性轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，基于人民群眾對(duì)物質(zhì)資料和精神文化的更多需求，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)“一化三改”和建設(shè)以“二為”“雙百”為方針的社會(huì)主義文化事業(yè)。經(jīng)過(guò)“一化三改”和建設(shè)社會(huì)主義文化事業(yè)，既實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了人民物質(zhì)精神生活水平的極大提高。除此之外，中國(guó)共產(chǎn)黨頒布五四憲法，從法律層面規(guī)定了國(guó)家的所有權(quán)力屬于人民，進(jìn)一步確保了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義、落后也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。對(duì)此，我們黨作出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”的決定，推動(dòng)農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革走深走實(shí)。此外，我們黨還通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，制裁與打擊各種危害人民群眾的非法行為，確保人民群眾的合法權(quán)益不受侵害。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，我們黨始終牢固樹(shù)立和積極踐行“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[1]的治國(guó)理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力破解人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足人民群眾多元一體的美好生活需要。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的實(shí)踐理路

理論誕生于實(shí)踐的土壤之中，離開(kāi)了實(shí)踐土壤的滋養(yǎng)，理論便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí)，理論的最終歸宿在于指導(dǎo)實(shí)踐，離開(kāi)科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是無(wú)法取得成功的。同樣道理，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神只有在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，才能從根本上彰顯其魅力。因此，亟須推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

(一)以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”為基石，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念

“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上?！盵21]馬克思主義是立黨強(qiáng)黨、立國(guó)強(qiáng)國(guó)的根基，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，要實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，就必須聯(lián)系實(shí)際深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義，在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義中堅(jiān)定自己的理想信念。具體而言，一是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是科學(xué)的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識(shí)到，作為馬克思主義重要內(nèi)容的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了從前的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無(wú)法揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，為人類(lèi)找到了過(guò)去的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無(wú)法找到的由“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”飛躍的科學(xué)途徑，為人類(lèi)指明了過(guò)去的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無(wú)法指明的實(shí)現(xiàn)自由解放的正確道路。二是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是人民的理論?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[22]287，人民性是馬克思主義最鮮明的政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義深深植根于人民之中，依靠人民走向未來(lái)，始終站在人民的立場(chǎng)上，代表人民的普遍利益，致力于建設(shè)一個(gè)沒(méi)有資本邏輯主導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系、沒(méi)有階級(jí)對(duì)立存在物、沒(méi)有剝削與被剝削的對(duì)立以及人民可以根據(jù)自身愛(ài)好“上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[9]165的理想社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)。三是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是實(shí)踐的理論?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”[22]506中國(guó)共產(chǎn)黨人要清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義不是束之高閣的呆板空洞學(xué)問(wèn)，鮮明的實(shí)踐性是馬克思主義從本質(zhì)上迥異于其他理論的顯著標(biāo)識(shí)，它形成、豐富和發(fā)展于人民群眾尋求自由解放的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。四是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是發(fā)展的理論?！耙徊狂R克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史。”[23]425對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義并非是一成不變的教條，而是隨社會(huì)實(shí)踐變化而不斷豐富發(fā)展的行動(dòng)指南?？偠灾袊?guó)共產(chǎn)黨人唯有深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義，掌握馬克思主義的核心要義和精神實(shí)質(zhì)，推動(dòng)馬克思主義入腦入心，才能夠堅(jiān)定心中的理想信念，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

(二)以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點(diǎn)，在篤行實(shí)干中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

知所不豫，行且通焉。弘揚(yáng)偉大建黨精神不僅是“理論知識(shí)問(wèn)題”，更是“實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題”。從根本上來(lái)說(shuō)，“使命擔(dān)當(dāng)”并不是所謂的哲學(xué)家腦海中想象出來(lái)的虛無(wú)縹緲的抽象物，而是一種唯有扎根中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤才具備重大意義的行為。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，要實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，就必須以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點(diǎn)，在篤行實(shí)干中強(qiáng)化為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。具體而言，一是要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力……最終達(dá)到共同富裕?！盵24]中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念，積極推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革縱深發(fā)展，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)外雙向循環(huán)相互促進(jìn)協(xié)同進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)由高速度增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力以及增強(qiáng)人民群眾的經(jīng)濟(jì)獲得感。二是要在政治建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”[23]25。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極推進(jìn)政治體制深化改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、常態(tài)化、規(guī)范化和程序化，確保人民群眾以國(guó)家主人翁身份依法依規(guī)通過(guò)各種形式和途徑管理國(guó)家與社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)，不斷提高人民群眾政治參與的積極性、主動(dòng)性以及增強(qiáng)人民群眾的政治獲得感。三是要在文化建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?！皾M足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！盵23]31為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要真抓實(shí)干、大力推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，深入實(shí)施文化惠民愛(ài)民為民工程，加快構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。一方面，既要對(duì)那些在內(nèi)涵上具有現(xiàn)代借鑒價(jià)值但在表現(xiàn)形式上陳舊的東西加以悉心改造，使之具備符合新時(shí)代要求的新內(nèi)涵和新表達(dá)形式，賦予其全新的生命力、活力、魅力和競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，也要基于現(xiàn)存時(shí)代之最新進(jìn)展，不斷拓補(bǔ)與完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，使其感召力與影響力切實(shí)得到深度強(qiáng)化，從而形成一個(gè)有益于人民群眾的良性循環(huán)文化生態(tài)系統(tǒng)。四是要在社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的要求要比過(guò)去一切時(shí)代都高。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人亟須從“轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、補(bǔ)齊社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展短板、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展”“防范與克服各類(lèi)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)”“促進(jìn)社會(huì)公平正義”“全面推進(jìn)依法治國(guó)”四個(gè)向度進(jìn)一步加快社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，以更好滿足人民群眾對(duì)美好生活的新要求。五是要在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。人與自然是“你中有我、我中有你”的“生命共同體”。當(dāng)前，人民群眾對(duì)碧海藍(lán)天、繁星璀璨、綠水青山、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、田園風(fēng)光等優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求比過(guò)去一切時(shí)代都更強(qiáng)烈。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人民為中心的生態(tài)建設(shè)理念，下繡花般功夫解決人民群眾身邊各種各樣的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓人民群眾實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感。

(三)以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”為抓手，在偉大斗爭(zhēng)中提升革命意志

“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[25]快速變化的國(guó)內(nèi)外環(huán)境、艱巨繁重的民族復(fù)興任務(wù)、各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)我們黨踐行偉大建黨精神提出了前所未有的嚴(yán)要求。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，要實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，就必須以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”為抓手，在新的偉大斗爭(zhēng)中提升革命意志。具體而言，一是要在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中提升革命意志?！耙庾R(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[26]，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)系著我們黨的革命意志能不能獲得實(shí)質(zhì)性提升。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要敢于、勇于、善于打贏意識(shí)形態(tài)這場(chǎng)不見(jiàn)硝煙但火藥味十足的斗爭(zhēng)，牢牢守住屬于我們黨和國(guó)家一畝三分地的“紅色地帶”、積極爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的有利于我們黨和國(guó)家的“灰色地帶”、嚴(yán)厲打擊一切危害我們黨和國(guó)家的“黑色地帶”，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)入腦入心和黨的革命意志的提升。二是要在反腐敗斗爭(zhēng)中提升革命意志。蠹眾木折，隙大墻壞?！叭嗣袢罕娮钔春薷瘮‖F(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅?！盵15]如果腐敗問(wèn)題處理得不好，不僅會(huì)嚴(yán)重危害我們黨的肌體健康，還會(huì)極大削弱我們黨的革命意志。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要敢于以刮骨療毒的勇氣推進(jìn)自我革命，并以無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的強(qiáng)大決心扎牢反腐敗籠子，織密不敢腐、不能腐、不想腐的反腐敗大網(wǎng)，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利，實(shí)現(xiàn)黨的革命意志的提升。三是要在軍事斗爭(zhēng)中提升革命意志。當(dāng)今世界總體趨勢(shì)是和平發(fā)展的，但局部不穩(wěn)定、不確定因素仍然存在。因此，我們黨要主動(dòng)適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)家安全需求，加快軍事改革和建設(shè)的進(jìn)程，鍛造一支“傳承紅色基因，賡續(xù)革命意志”“聽(tīng)黨指揮，招之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝”的世界一流軍隊(duì)。四是要在反霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)中提升革命意志。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是威脅當(dāng)今世界安全與穩(wěn)定的主要因素，是一種基于資本邏輯的反人類(lèi)、反社會(huì)、反正義行為。因此，我們黨要堅(jiān)定不移地反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，拒絕吃下霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的“苦果”，拒絕接受任何外來(lái)勢(shì)力的欺負(fù)、壓迫、奴隸以及教師爺般頤指氣使的說(shuō)教，在反霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治斗爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)革命意志，為世界的安全與穩(wěn)定構(gòu)筑起堅(jiān)硬的“鋼鐵長(zhǎng)城”。

(四)以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為旨?xì)w，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)核與精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的政治品質(zhì)，是我們黨不斷從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功的根本保證。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，要實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，就必須以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為旨?xì)w，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷。具體而言，一是要在推進(jìn)黨的政治建設(shè)中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷?！捌鞄悯r明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”[15]黨的政治建設(shè)不僅關(guān)乎著黨的建設(shè)的方向，還關(guān)乎著中國(guó)共產(chǎn)黨人愛(ài)黨愛(ài)民情懷的強(qiáng)化效果。因此，我們黨要深入推進(jìn)政治建設(shè)，使黨員同志在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央同心同向，不斷提高黨員同志對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、對(duì)民負(fù)責(zé)、為民造福的政治覺(jué)悟與政治本領(lǐng)。二是要在推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷。作風(fēng)問(wèn)題，看起來(lái)是一個(gè)“表象問(wèn)題”，實(shí)則是一個(gè)關(guān)于黨性和人民性的大問(wèn)題。黨的作風(fēng)直接昭示黨的形象，是觀察黨群關(guān)系和人心向背最靈敏的“晴雨表”。對(duì)此，我們黨要以咬定青山不放松的韌勁、移山填海的力勁常抓不懈黨的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)肅整治危害黨群利益的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，使黨員同志心中有黨、心中有人民，永葆一顆對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的赤子之心。三是要在推進(jìn)黨的紀(jì)律建設(shè)中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷。“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！比绻麤](méi)有鐵的紀(jì)律，就不會(huì)有黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，更不會(huì)有人民群眾的擁護(hù)。對(duì)此，我們黨要下大力氣推進(jìn)黨的紀(jì)律建設(shè)，把黨的紀(jì)律建設(shè)置于更加凸顯的位置，提高黨員同志為黨服務(wù)、為民服務(wù)的紀(jì)律意識(shí)和辦事效率。四是要在推進(jìn)黨的組織建設(shè)中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷?！敖M織問(wèn)題為吾黨生存和發(fā)展之一個(gè)最重要的問(wèn)題。”[27]因此，我們黨要進(jìn)一步推動(dòng)組織建設(shè)走深走實(shí)，通過(guò)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)解決黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問(wèn)題，通過(guò)堅(jiān)持黨的組織路線和加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全體黨員同志凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的提高，不斷激發(fā)黨員同志愛(ài)黨愛(ài)民的內(nèi)生動(dòng)力。五是要在推進(jìn)黨的制度建設(shè)中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷。“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)?！盵28]黨的制度建設(shè)既是確保黨的先進(jìn)性純潔性的“總開(kāi)關(guān)”，也是維護(hù)人民群眾切身利益的“橋頭堡”。對(duì)此，我們黨要堅(jiān)持以系統(tǒng)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維協(xié)同推進(jìn)黨的制度建設(shè)，不斷扎牢制度的籠子、織密制度的大網(wǎng)，切實(shí)提高制度的指導(dǎo)性、針對(duì)性、震懾性和可行性，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)黨員同志在黨愛(ài)黨、在黨為黨、在黨言黨、愛(ài)民為民、服務(wù)人民情懷的強(qiáng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源和安身立命之本，是我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從不成熟到成熟、從勝利走向新勝利的精神動(dòng)力?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的奮斗征程，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代、建設(shè)時(shí)代，還是在改革時(shí)代，我們黨都始終高度重視偉大建黨精神的繼承與弘揚(yáng)，并將偉大建黨精神作為我們黨治國(guó)理政的重要思想武器。偉大建黨精神的生成具有三重密碼，即馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的理論密碼、近代中華民族救亡圖存艱辛探索的歷史密碼以及早期中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)密碼。站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年的偉大歷史時(shí)刻，全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們要在習(xí)近平關(guān)于偉大建黨精神重要論述的指引下，著重從以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”為基石，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念；以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點(diǎn)，在篤行實(shí)干中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)；以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”為抓手，在偉大斗爭(zhēng)中提升革命意志；以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為歸宿，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)民情懷這四個(gè)向度進(jìn)一步推動(dòng)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。